《詩經》和《楚辭》的異同：
相同點：《詩經》和《楚辭》都是我國先秦時代最重要的詩歌著作。它們壹個代表現實主義，壹個代表浪漫主義，對我國後世詩歌乃至整個中國古代文學都有著重大而深遠的影響。
不同點：
《詩經》代表現實主義。
《楚辭》代表浪漫主義。
《詩經》成書於春秋時期，它收錄了殷商至春秋中葉大約600多年的305篇詩歌作品。這305篇又大致分為風、雅、頌三大部，其中占絕大多數的風，即“十五國風”***計160篇，因為這160篇“風”多為詩官采詩於民間，因此，《詩經》可以大致認為是“平民文學”，即不是某個特定的文人卿士（或者說職業詩人）的作品。
《楚辭》所收錄的作品，均為壹些有名有姓的專職作家所作，諸如屈原、宋玉、景差、唐勒等，都為壹代詩賦大家，且在文史上留名。楚辭形成較晚，以屈原為宗，也應到戰國後期。
就地域來說，詩經以北方為主的廣大地區，而楚辭僅限於南方楚地，它的產生與發展與楚地的地域特色——諸如語言、風俗等密不可分，與現在的粵語音樂壹樣，純屬壹種地區文化。
從內容上，《詩經》涉獵面很廣反映的是各階層的人，特別是平民（包括奴隸、服役者這樣的下層勞動者）真實的生活和情感。
《楚辭》為文人士大夫所作，表達的多為士大夫階層對現實的情感流露，多為抒情言誌，如屈原的《離騷》，如司馬遷所說“離騷者，猶離憂也”，即屈原遭逐之後，苦悶之情的表述。
《詩經》的特點就在於它的平淡、自然與“寫實”。上升到壹個高度，便是所謂的詩歌現實主義傳統。
《楚辭》是文人之作，這就理所當然牽扯到文采。楚辭，無論是屈原的《離騷》還是宋玉的《九辯》，都是意境開闊、盡顯文采，且想象豐富、縱橫馳騁，還有壹大特點就是欲言此而先言它，善用比喻。
在表現手法上，《詩經》以借物抒情為主要特征的比興手法。
楚辭繼承了詩經得賦比興，但在此基礎上做了重大開拓，也把發揮應用達到極致。辭家們往往寄情於物，托物寓情，使主觀之情與客觀之物融為壹體，創造出許多富於象征意味的藝術形象。
參考資料：
詩經（中國最早詩歌總集）_百度百科 ?楚辭中國首部浪漫主義詩歌總集）_百度百科