光未然
現代詩人，文學評論家。原名張光年。湖北省光化縣人。1913年11月 1日生。
光未然紀年表
1927年在家鄉參加第壹次國內革命戰爭，同年加入中國***產主義青年團。這次革命失敗後，曾做過商店學徒、書店店員和小學教員。
1929年加入中國***產黨，稍後因鄂北組織被破壞，失掉黨的組織關系。
30年代起從事進步的戲劇活動和文學活動。
1936年在武漢發表歌頌抗日誌士、反對賣國投降的歌詞《五月的鮮花》，由閻述詩譜曲後，在抗日救亡活動中廣泛傳唱。
1937年重新加入中國***產黨。
1938年，他的《街頭劇創作集》出版。
1939年1月,率領抗敵演劇第三隊由晉西抗日遊擊區奔赴延安。
同年3月,創作組詩《黃河大合唱》。經人民音樂家冼星海譜曲後,4月在延安首次上演，此後在全國各地廣泛傳唱，受到抗日軍民的熱烈歡迎。這組詩，雄健磅礴，深沈渾厚，是中華民族抵禦外侮的英雄詩篇，也是抗日戰爭時代現實的悲壯圖畫。反映了人民空前的覺醒，表現出強烈的民族氣節和不屈服的鬥爭精神。
在藝術上，全詩構思完整,布局講究,以黃河這壹中華民族的象征為貫穿形象，熔鑄了澎湃的激情，使全詩呈現出強大的力度。同時由於詩人從中國傳統詩詞表現手法上吸收借鑒，組詩節奏明快，語言凝煉。
1940年在重慶從事文藝活動，創作長篇敘事詩《屈原》，在白色恐怖下用詩的形式曲折地表達了人民群眾堅持抗戰、反對投降、反對分裂、反對倒退的強烈要求。“皖南事變”後他被迫出走緬甸，團結華僑文化界和華僑青年從事反法西斯的文化活動。
1942年回到雲南，1943年3月到1944年9月，根據流傳的民歌編寫了長篇敘事詩《阿細人的歌》，同時創作了抒情長詩《綠色的伊拉瓦底》。
1944年光未然在雲南與李公樸、聞壹多壹道從事民主運動和詩歌朗誦活動。
1945年10月，受到國民黨政府的迫害，離開昆明。次年由北平進入華北解放區，先後在北方大學藝術學院、華北大學文藝學院主持教學工作。 中華人民***和國成立以後，光未然壹直在北京從事文藝活動。先後擔任《劇本》、《文藝報》、《人民文學》主編，以張光年署名寫了大量的文學、藝術評論。這些文章立論謹嚴、文風灑脫，勇於面對重大的文藝現象發表意見，先後就歷史劇、神話劇中的反歷史主義的傾向問題，戲曲遺產中的現實主義問題及社會主義現實主義等問題撰文論述，同時對新詩創作問題積極探討，以自己的創作實踐和理論研究，推動了中國新詩的創作繁榮。 1984年12月30日，他在中國作家協會第四次會員大會上做了題為《社會主義文學在闊步前進》的會議主旨報告。著有論文集《戲劇的現實主義問題》（1957）、《文藝辯論集》(1958)、《風雨文談》(1982)。 中華人民***和國成立以來,光未然出版的詩集有《五月花》（1960），***收錄了作者解放前後的代表作 30余首，其中包括長詩《屈原》、組詩《黃河大合唱》、《三門峽大合唱》等名篇。未入集的作品尚有政治抒情詩《革命人民的盛大節日》、《驚心動魄的壹九七六年》,以及長篇敘事詩《英雄鉆井隊》等。光未然的詩激情澎湃，氣勢雄偉，善於以華美的形象包蘊艱難突進的大時代的激流。
光未然曾任中國作家協會書記處書記、中國作家協會黨組書記。並被選為第三、第五屆全國人民代表大會代表。現為中國***產黨中央顧問委員會委員、中國作家協會副主席。
2002年1月28日16時15分逝世。
[編輯本段]背景資料
鋼琴協奏曲《黃河》在1969年問世數年後，《解放日報》美術編輯洪廣文需要借調人手繪畫宣傳畫作。1972年，年僅26歲的陳逸飛為上海油畫雕塑創作室油畫組負責人，隨即與夏葆元、王永強、張定釗、秦大虎、嚴國基奉調參與上海市《黃河》油畫組畫的設計。創作室位於漢口路309號的舊《申報》大樓三樓。
鋼琴協奏曲***成4個部分，這組畫也分為4幅。嚴國基畫第壹樂章《黃河船夫曲》，陳逸飛畫第二樂章《黃河頌》，夏葆元和王永強畫第三樂章《黃河憤》；秦大虎和張定釗畫的第四樂章《保衛黃河》，其中《保衛黃河》原本是畫毛澤東與林彪在壹起，後來林彪變節，需要重畫。
在四幅作品中，陳逸飛的《黃河頌》最為外界熟悉。它的初稿是水粉稿，除了畫壹位紅軍外，身邊還有壹位披著羊皮的農民，但陳逸飛認為壹個人站在山嶺，會令畫面更簡潔有力，在第二稿剔走農民角色。這做法當時引起美術界爭議，認為這做法不能代表群眾，至少也得加個民兵。為了按自己的想法繪出該畫，陳逸飛為此要跟各領導打招呼、通關系。
陳逸飛為了畫士兵手握步槍的樣子，還找來了壹張蘇聯油畫的印刷品，內容是列寧檢閱軍隊，壹排排戰士手握步槍，陳逸飛為了研究這張模糊不清的印刷品，把作品看了壹個上午。
直至5年後，1977年舉辦的全軍美術展首次展出該作品，其感染力和繪畫技巧引起美術界的關註，奠定了陳逸飛在中國美術史上的地位。
1980年代，陳逸飛決定出國，登機前壹晚，突然決定要將數幅畫搬走，尤其是《黃河頌》。由於《黃河頌》長297厘米、寬143.5厘米，陳逸飛要叫壹班小兄弟幫手搬運，但畫作實在太大，要用兩輛自行車壹前壹後才可以載走，不料在拐彎時，《黃河頌》的畫布裂開了。據說後來的修復工作是由陳逸飛胞弟陳逸鳴負責的。
1997年元旦陳逸飛在《新民晚報》曾撰寫《既英雄又浪漫》壹文說：“《黃河頌》最初的構想，是畫壹個羊倌，紮著羊肚子頭巾，扛著頭，仰天高唱信天遊。反復思量後，發覺這種表現方式幾乎是在詮釋《黃河大合唱》的歌詞，便毅然舍棄。轉而改成壹個紅軍戰士，站在山巔，笑傲山河。創作過程中，我把山頂明亮如熾的光感復還到畫布上，渲染成壹片耀眼的白芒；我在紅軍戰士的步槍槍眼裏，畫了壹小團紅布，形同壹朵盛開鮮艷的小花，還在他的腳下，畫上壹行斜飛南行的大雁。”
1996年，該畫在香港蘇富比公司拍賣，以128.5萬港元成交，成為當時中國最昂貴的油畫之壹。2007年5月13日該畫將在嘉德公司拍賣會上再次拍賣，嘉德公司估價為2000萬元。
[編輯本段]學習與探究
整體把握
古往今來，黃河以其雄壯的氣勢，奔騰在中國大地上，滋養著壹代又壹代中華兒女。歌頌黃河就是歌頌我們偉大的中華民族。
《黃河大合唱》是著名詩人光未然（張光年）為配合音樂家冼星海創作的大型民族交響樂而寫的組詩。1937年，抗日戰爭全面爆發以後，日本侵略者的鐵蹄踐踏著華北大地。全國掀起了抗日救亡運動的高潮。通過自己創造的藝術形象反映現實鬥爭，激發全國人民的抗日熱情，是許多進步作家、藝術家的心願。詩人光未然1935年8月曾經創作出歌詞《五月的鮮花》，歌中唱道：“五月的鮮花開遍了原野，/鮮花掩蓋著誌士的鮮血。/為了挽救這垂危的民族，/他們曾頑強地抗戰不歇。……”歌詞經譜曲後廣為傳唱。1939年詩人到延安後，又創作了篇幅與規模更大的組詩《黃河大合唱》。《黃河大合唱》***有八個樂章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛黃河》《怒吼吧，黃河》。詩中雄奇的想像與現實圖景交織在壹起，組成壹幅壯闊的歷史畫卷，歌唱苦難與抗爭，刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰的真實場面。冼星海稱贊它“充滿美，充滿寫實、憤恨、悲壯的情緒，使壹般沒有渡過黃河的人和到過黃河的人都有壹種同感。在歌詞本身已盡量描寫出數千年來的偉大黃河的歷史了”。
《黃河頌》在體裁上是壹首頌詩，著眼於“歌頌”，在結構上與組詩第壹章《黃河船夫曲》是緊密相承的。《黃河船夫曲》描寫：“烏雲滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風雨中搏戰，經過千辛萬苦終於到達了彼岸。這象征著我們偉大的民族和人民突破驚濤駭浪般的重重困難，終於取得輝煌的勝利。”於是在第二章《黃河頌》中，詩人作為時代的歌手出現，他站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。他歌頌黃河氣勢宏偉，源遠流長，並且要學習它的榜樣，像它壹樣的偉大堅強。
《黃河頌》開篇明確“歌頌黃河”的主題，展示了黃河的偉大堅強。歌頌黃河養育了中華民族，黃河保衛了中華民族，黃河還將激勵著中華民族。最後尾聲部分號召我們學習黃河的精神。
《黃河頌》詩人采用象征的手法表面上歌頌黃河，實際上是歌頌我們的民族，激勵中華兒女像黃河壹樣“偉大堅強”，以英雄的氣概和堅強的決心保衛黃河，保衛中國。她旋律激昂，音樂壯闊，氣勢磅礴，熱情深切，充滿了強烈的沖擊力和震撼力，展示了黃河桀驁不馴的血性和中華民族的英雄氣概，歌頌了黃河氣勢宏偉，歷史源遠流長。
《黃河頌》，是黃河的頌歌，是時代的頌歌，是中華民族的頌歌，是中華民族生生不息、堅忍不拔、永往直前的頌歌。
第壹節是朗誦詞，第二節是歌詞。作者先以呼告的手法，直稱讀者為“朋友”，開宗明義地說出了要“歌頌黃河”的主題。
第二節是全詩的主體部分，為了表現頌歌的氣勢，“由男高音獨唱，歌帶悲壯，在伴奏中可以聽出黃河奔流的力量”（冼星海《我怎樣寫〈黃河〉》）。第二節歌詞的內容層次比較分明，並且有明顯的關鍵詞語可作為思路梳理的依據。首先，是“望黃河滾滾”的“望”字，壹直統領到“把中原大地，劈成南北兩面”。而這所“望”的內容，既有寫實的成分，也有雄奇瑰麗的想像，條理清楚，章法謹嚴：先是近鏡頭特寫——“驚濤澎湃，/掀起萬丈狂瀾”；再是俯瞰全景式的總寫——“濁流宛轉，/結成九曲連環”；然後是縱向描寫黃河的流向——“從昆侖山下/奔向黃海之邊”；最後橫向展開到黃河流域兩岸——“把中原大地/劈成南北兩面”。接著，開始贊頌黃河對於中華民族的偉大貢獻，進入“頌”的階段。“啊!黃河!”反復出現，把從“啊!黃河!/妳是中華民族的搖籃”到“將要在妳的哺育下/發揚滋長”分為三個層次，歌頌黃河養育了中華民族，指出黃河的歷史貢獻；像壹道天然屏障保衛著中華民族，指出黃河的地理優勢；最後由實到虛，歌頌黃河流域寬廣，澤被眾生，並且代表中華兒女發出要向它學習的誓言。
本文選自《黃河大合唱》第二部《黃河頌》。1938年，抗日烽火燃遍中國大地，詩人隨軍行進在黃河岸邊，面對雄奇壯麗的山河，英勇抗敵的戰士，他感受到了中華民族的奮鬥的精神與不屈地意誌。於是1939年詩人到延安後，創作了篇幅與規模宏大的組詩《黃河大合唱》。
問題研究
1．歌詞中反復出現的“啊!黃河!”起了什麽樣的作用？
“啊!黃河!”反復出現，把歌詞主體部分從“啊!黃河!/妳是中華民族的搖籃”到“將要在妳的哺育下/發揚滋長”分為三個層次，依次是：黃河養育了中華民族，黃河保衛了中華民族，黃河還將激勵著中華民族。由實到虛，環環相扣，逐步深入。
2．如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？
把黃河比喻為“中華民族的搖籃”較易理解，黃河是中華民族的發祥地，中華文化在黃河流域產生、發展、壯大，黃河哺育滋養了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”，側重從黃河對中華民族的保衛作用而言。黃河天險在地理上可作為軍事屏障，黃河的偉大堅強精神，更足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵禦外侮的制勝法寶。
3．如何理解黃河“向南北兩岸/伸出千萬條鐵的臂膀”？
對黃河“向南北兩岸/伸出千萬條鐵的臂膀”壹句，首先應該明確句中的“臂膀”指的是什麽。從全句看，這是壹個比喻句，把黃河比喻為壹個巨人，黃河主流是巨人的軀幹，黃河流域中的無數條支流就是“巨人”身上千萬條“鐵的臂膀”。其次，應該和上文結合起來理解，如此巨人，“壹瀉萬丈，/浩浩蕩蕩”體現了氣勢磅礴、勇不可擋的氣度和力量，正足以激發民族的精神和信念。
4．如何把握《黃河頌》語言上的特點？
這首歌詞寫得明快雄健，節奏鮮明，音節洪亮。以短句為主，兼以長句。長短結合，自由奔放並且錯落整齊。在韻腳上，隔二三句押韻，形成了自然和諧的韻律。同時，十分註意刻畫黃河形象，註意營造歌詞的畫面之美：“黃河滾滾”“金濤澎湃，/掀起萬丈狂瀾；/濁流宛轉，/結成九曲連環”等句，在讀者面前展開壹幅宏大的波瀾壯闊的雄偉圖畫!
[編輯本段]黃河資料
黃河，古稱河，發源於青海省巴顏喀拉山脈，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東9個省區，最後於山東省墾利縣註入渤海。幹流河道全長5464千米，僅次於長江，為中國第二長河。黃河還是世界第五長河。
黃河從源頭到內蒙古自治區托克托縣河口鎮為上遊，河長3472千米；河口鎮至河南鄭州桃花峪間為中遊，河長1206千米；桃花峪以下為下遊，河長786千米。（黃河上、中、下遊的分界有多種說法，這裏采用黃河水利委員會的劃分方案）黃河橫貫中國東西，流域東西長1900千米，南北寬1100千米，總面積達752443平方千米。
黃河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然徑流量580億立方米，流域平均年徑流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地畝均水量324立方米。
黃河中遊河段流經黃土高原地區，支流帶入大量泥沙，使黃河成為世界上含沙量最多的河流。最大年輸沙量達39.1億噸（1933年），最高含沙量920千克/立方米（1977年）。三門峽站多年平均輸沙量約16億噸，平均含沙量35千克/立方米。
黃河典故
黃河是中國第二大河，是華夏文明的發源地。與黃河有關的掌故是很多的，都與黃河的水文地理特性有關。
中流砥柱
"中流砥柱"。這壹成語比喻堅強的、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山壹樣。砥柱山其實是壹巨石，位於黃河三門峽段的急流中，是壹個石島，人稱"砥柱石"，或"中流砥柱"。黃河水到峽谷中被兩岸山石束成窄窄的壹股，沖到砥柱石前，形成急速的漩渦，分成兩股流開，離開三門峽谷，場景驚心動魄。過去黃河水運發達，曾為航船要道。但在三門峽段，常有觸礁者。以至水底的山有"米堆"、"谷堆"之稱。後船每行至此，船夫們便下船用纖繩拉過。傳說中的砥柱石，是用來鎮定河水波瀾的，在船夫們的眼中，砥柱石卻是壹座航標。石上原刻有"照我來"三大字，意即要航朝它駛來。船只要朝它駛來，眼看要撞上時，砥柱前面的波濤回過水來，正好將船推向安全的航道，十分神奇。
說到黃河的航運，在歷史上曾發揮過重要的作用。因此早在春秋時期就有"秦粟輸晉，泛舟之役"的記載。西漢及唐朝均建都長安，利用黃河及渭水水道，溝通運河、江淮，使長安運輸便利，成為國際大都市。但黃河上中遊河段險灘多、水流急，中下遊泥沙多，不利於航行。自清末以來，公路、鐵路興起，航道久不整冶，黃河水運遂告衰敗。
歷史上曾有"黃河清，聖人出"的說法。但黃河的水能變清嗎？黃河水在青海境的河段是很清的，但流經黃土高原後，各支流帶入大量泥沙。這主要是因為人類活動對環境破壞的結果，造成黃土高原水土流失。現在每年入黃的泥沙已非人力所能控制，雖經長期努力取得了壹定的效果，減少泥沙50％，但至下遊仍有8億噸，黃河仍然清不了。出聖人是很難的嘍。出了聖人，首先把黃河治好，這句話就改做了"聖人出，黃河清"了。
鯉魚跳龍門
"鯉魚跳龍門"。龍門在晉陜峽谷的最南端，北距壺口瀑布65公裏。龍門之南就是開闊的關中平原了。黃河水從狹窄的龍門口進入寬闊的河床中，河性發生了很大的變化。龍門之形成，因其東龍門山和其西梁山各申出山脊，相互靠攏，成為壹個只100多米寬的狹窄口門，束住河水，形成湍急的水流。每當洪水季節，水位升高，而出了狹谷後河谷變寬，水位驟降，落差很大，故有"龍門三跌水"之說。"鯉魚跳龍門"的傳說，就是指跳躍此處。說的是小鯉魚不畏險阻，紛紛爭跳這個成龍的門關。能跳過者，立時成龍。只有那些百折不撓的鯉魚，最終才能成龍。這個傳說千百年來也激勵著炎黃子孫頑強拼博，奮鬥不息。古人認為此龍門峽為大禹所開，故又稱之為"禹門口"。
九曲黃河
黃河的彎多，素有"九曲黃河"的說法。黃河在黃土高原轉了許多的大彎之後，呼嘯奔騰遠去。留下那首高亢的信天遊民歌還在我們耳旁回蕩："妳曉得？天下黃河幾十幾道灣？天下黃河九十九道灣………"。"九"和"九十九"在古代是形容多的意思，說明黃河的彎曲多。黃河自河源到河口，有很多大的彎曲，幹流的主要大彎有6個，小彎更多了，大多在黃土高原。大彎中，180度的大彎有3個，90度的大彎有2個，45度大彎有1個。而黃河總的走勢就構成壹個"幾"字型的大彎，總的流向仍然是自西向東的，自河源至河口直線距離僅為2068公裏，但實際流程是5464公裏，是直線距離的2.64倍。
河套
黃河有壹個馬蹄形的大彎叫"河套"。俗語雲："黃河百害，惟富壹套"。這裏說的壹套就是指河套地區。本來自西而東的黃河由甘肅到了寧夏的中衛，沿賀蘭山轉而向北，至內蒙古的臨河受陰山阻擋又折而向東，到托克托縣突然掉頭，沿呂梁山南下，繞了壹個大彎，這個特有的大彎曲，好比套在寧蒙平原上的壹個大布套，所以人們稱這裏為"河套"。河套平原西起賀蘭山、大青山，東到呼和浩特、和林格爾，南達鄂爾多斯高原，北抵狼山、大青山，縱貫寧夏、內蒙。寧夏部分稱西套，也叫寧夏平原或銀川平原；內蒙部分稱東套，並又分為前套和後套，統稱為河套平原。黃河流經這裏，地處平原，河面開闊，水流平緩，人們興修了許多引黃河的灌溉渠。
公益廣告詞
1..保護黃河,保護中華民族的血脈
2..讓黃河母親與華夏兒女同在
3..黃河母親再也受不起傷--保護黃河,人人有責
4..別讓黃河母親斷腸
5..保護黃河,是每個華夏兒女的義務