（唐）李商隱
向晚意不適，
驅車登古原。
夕陽無限好，
只是近黃昏。
1. 樂遊原：在長安(今西安）城南，是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂遊廟，又名樂遊苑、樂遊原。登上它可望長安城。 樂遊原在秦代屬宜春苑的壹部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂遊苑”。也就是說，樂遊原本名“樂遊苑”，漢宣帝第壹個皇後許氏產後死去葬於此，因“苑”與“原”諧音，樂遊苑即被傳為“樂遊原”。對此《關中記》有記載：“宣帝許後葬長安縣樂遊裏，立廟於曲江池北，曰樂遊廟，因苑（《長安誌》誤作葬字）為名。” 據葛洪《西京雜記》載，“樂遊原自生玫瑰樹，樹下多苜蓿”，又“風在其間，長肅蕭然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿為“懷風”，時人也謂之“光風”或稱“連枝草”。可見，玫瑰和苜蓿都是樂遊原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，樂遊原仍然是京城人遊玩的好去處。同時因為地理位置高便於覽勝，文人墨客也經常來此做詩抒懷。唐代詩人們在樂遊原留下了近百首珠璣絕句，歷來為人所稱道，詩人李商隱便是其中之壹。
2.李商隱二十五歲時由令狐楚的兒子令狐陶推舉得中進士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場之中異常失意，著名詩篇《樂遊原》正是他心境郁悶的真實寫照。 3.意： 感到
4.不適：不悅， 不快。
5.近：快要
具體意思：
臨近傍晚時分，覺得心情不太舒暢；
駕車登上樂遊原，心想把煩惱遣散。
看見夕陽無限美好，壹片金光燦爛；
只是將近黃昏，美好時光終究短暫。
化為第壹人稱：
傍晚以至，我心中有些不愜意，於是就乘坐馬車，到古時的樂遊原上遊玩。這時望見將要西落的太陽，落日余暉灑向大地，無限美好，可惜已近黃昏，美好的太陽也就漸行漸遠了。
李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無法施展，很不得誌。這首詩就很好的反映了他的傷感情緒。當詩人為排遣“意不適”的情懷而登上樂遊原時，看到了壹輪輝煌燦爛的黃昏斜陽，於是發乎感慨。有人認為夕陽是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認為此為詩人熱愛生命、執著人間而心光不滅，是積極的樂觀主義精神。千百年來，此兩種觀念爭論不休，莫衷壹是。
前兩句“向晚意不適，驅車登古原”是說：傍晚時分我心情抑郁，駕著車登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風景。“古原”就是樂遊原，在長安城南，地勢較高，是唐代的遊覽勝地。這兩句，點明登古原的時間和原因。後兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏。“無限好”是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒壹轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發出深長的慨嘆。這兩句近於格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發，也是對時代所發出的感嘆。詩人李商隱透過當時唐帝國的暫繁榮，預見到社會的嚴重危機，而借此抒發壹下內心的無奈感受。
幼時讀李商隱這首《樂遊原》，便有壹種說不出的感受，卻不知為何。現在回頭想想，應當是因詩的意象使內心產生***鳴，從而由內至外心生出壹種孤傲、寂寞、寥落之感，但是內心又還有所向，有所托。總而言之，是壹種復雜的心理。
這僅是我個人的看法，而壹些專家品讀此詩時，則是說從詩中看到了灰色的朦朧，看到了逐漸黯淡的夕陽。不知李商隱是在哀嘆自己的不得意，還是在哀嘆唐王朝的日暮途窮。
由此得出的商隱詩境顯然低沈了許多，既沒有初唐時代陳子昂登上幽州臺時那樣雄渾慷慨而又意氣風發，也沒有杜甫“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”的沈郁頓挫和悲涼…
但我仍是覺得詩中又隱隱留下了美麗的向往與希望的影子。
難道此詩盡可使心境不同的讀者讀出不同的感情嗎？若是如此，真可算是深者得其深，淺者得其淺了！
無怪周汝昌先生賞析這首詩時動情地說：“妳看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這壹刻尤為令人驚嘆和陶醉！我想不出哪壹首詩也有此境界。”
樂遊原實際上是由於河流侵蝕而殘留在渭河三級階地上的梁狀高地。樂遊原的南面有大雁塔、曲江池，上有青龍寺遺址，遺址內還建有空海紀念碑、紀念堂，種植著多株名貴櫻花，是人們春遊踏青的好去處。
樂遊原得名於漢代。早在2000多年以前的秦漢時代，曲江池壹帶就以風景秀麗而負有盛名。漢宣帝時，這裏被稱為樂遊苑。壹次，漢宣帝偕許皇後出遊至此，迷戀於絢麗的風光，以至於“樂不思歸”。後來在此處建有樂遊廟，樂遊原就以廟得名。
樂遊原是唐長安城的最高點，地勢高平軒敞，為登高覽勝最佳景地。 唐太平公主在此添造亭閣，營造了當時最大的私宅園林——太平公主莊 園。韓愈《遊太平公主莊》詩雲：公主當年欲占春，故將臺榭押城堙， 欲知前面花多少，直到南山不屬人。”僅在樂遊原上的壹處園林，因太 平公主謀反被沒收後，就分賜給了寧、申、歧、薛四王，足以想見當時 樂遊原規模之大。後來四王又大加興造，遂成為以岡原為特點的自然風 景遊覽勝地。
樂遊原地勢高聳，登原遠眺，四望寬敞，京城之內，俯視 如掌。同時，它與南面的曲江芙蓉園和西南的大雁塔相距不遠，眺望如 在近前，景色十分宜人。因此，都人來此遊賞者紹驛不絕。尤其是“每 三月上已、九月重陽，仕女遊戲，就此拔楔登高·幄幕雲布，車馬填塞。”
杜甫形容樂遊原是：“樂遊古園翠森森，煙綿碧草萋萋長”；唐彥謙稱贊樂遊原：“杏艷桃嬌奪晚霞，樂遊無廟有年華”；李頻描述了春 天樂遊原的景色：“無那楊花起愁思，漫天飄落雪紛紛”。而“爽氣朝 來萬裏清，憑高壹望九秋輕”、“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂遊原上有西風”， 。
樂遊原實際上是由於河流侵蝕而殘留在渭河三級階地上的梁狀高地。樂遊原的南面有大雁塔、曲江池，上有青龍寺遺址，遺址內還建有空海紀念碑、紀念堂，種植著多株名貴櫻花，是人們春遊踏青的好去處。
樂遊原得名於漢代。早在2000多年以前的秦漢時代，曲江池壹帶就以風景秀麗而負有盛名。漢宣帝時，這裏被稱為樂遊苑。壹次，漢宣帝偕許皇後出遊至此，迷戀於絢麗的風光，以至於“樂不思歸”。後來在此處建有樂遊廟，樂遊原就以廟得名。
樂遊原是唐長安城的最高點，地勢高平軒敞，為登高覽勝最佳景地。 唐太平公主在此添造亭閣，營造了當時最大的私宅園林——太平公主莊 園。韓愈《遊太平公主莊》詩雲：公主當年欲占春，故將臺榭押城堙， 欲知前面花多少，直到南山不屬人。”僅在樂遊原上的壹處園林，因太 平公主謀反被沒收後，就分賜給了寧、申、歧、薛四王，足以想見當時 樂遊原規模之大。後來四王又大加興造，遂成為以岡原為特點的自然風 景遊覽勝地。
樂遊原地勢高聳，登原遠眺，四望寬敞，京城之內，俯視 如掌。同時，它與南面的曲江芙蓉園和西南的大雁塔相距不遠，眺望如 在近前，景色十分宜人。因此，都人來此遊賞者紹驛不絕。尤其是“每 三月上已、九月重陽，仕女遊戲，就此拔楔登高·幄幕雲布，車馬填塞。”
杜甫形容樂遊原是：“樂遊古園翠森森，煙綿碧草萋萋長”；唐彥謙稱贊樂遊原：“杏艷桃嬌奪晚霞，樂遊無廟有年華”；李頻描述了春 天樂遊原的景色：“無那楊花起愁思，漫天飄落雪紛紛”。而“爽氣朝 來萬裏清，憑高壹望九秋輕”、“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂遊原上有西風”， 。
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編輯本段作者簡介 [1]
李商隱，男，漢族，字義山，號玉溪生、樊南生，晚唐著名詩人。他祖籍懷 州河內（今河南沁陽市或博愛縣），生於河南滎陽（今鄭州滎陽）。詩作文學價值很高，於唐文宗開成三年（公元838年）進士及第。曾任弘農尉、佐幕 府、東川節度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識，後因李黨的王茂元愛其才而將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。此後，李商隱便在牛李兩黨爭鬥的夾縫中求生存，輾轉於各藩鎮幕僚當幕僚，郁郁而不得誌，後潦倒終身。晚唐唐詩在前輩的光芒照耀下大有大不如前的趨勢，而李商隱卻又將唐詩推向了又壹次高峰，是晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名。兩人並稱“小李杜”，與李賀、李白合稱三李。有《李義山詩集》。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是壹些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，壹生很不得誌。死後葬於家鄉沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。據《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十 卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》壹卷，《文》壹卷，部分作品已佚。
李商隱，男，漢族，字義山，號玉溪生、樊南生，晚唐著名詩人。他祖籍懷 州河內（今河南沁陽市或博愛縣），生於河南滎陽（今鄭州滎陽）。詩作文學價值很高，於唐文宗開成三年（公元838年）進士及第。曾任弘農尉、佐幕 府、東川節度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識，後因李黨的王茂元愛其才而將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。此後，李商隱便在牛李兩黨爭鬥的夾縫中求生存，輾轉於各藩鎮幕僚當幕僚，郁郁而不得誌，後潦倒終身。晚唐唐詩在前輩的光芒照耀下大有大不如前的趨勢，而李商隱卻又將唐詩推向了又壹次高峰，是晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名。兩人並稱“小李杜”，與李賀、李白合稱三李。有《李義山詩集》。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是壹些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，壹生很不得誌。死後葬於家鄉沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。據《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十 卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》壹卷，《文》壹卷，部分作品已佚。