武功少也孤，徒步客徐兗。讀書東嶽中，十載考墳典。
時下萊蕪郭，忍饑浮雲巘。負米晚為身，每食臉必泫。
夜字照爇薪，垢衣生碧蘚。庶以勤苦誌，報茲劬勞顯。
學蔚醇儒姿，文包舊史善。灑落辭幽人，歸來潛京輦。
射君東堂策，宗匠集精選。制可題未幹，乙科已大闡。
文章日自負，吏祿亦累踐。晨趨閶闔內，足蹋宿昔趼。
壹麾出守還，黃屋朔風卷。不暇陪八駿，虜庭悲所遣。
平生滿尊酒，斷此朋知展。憂憤病二秋，有恨石可轉。
肅宗復社稷，得無逆順辨。範曄顧其兒，李斯憶黃犬。
秘書茂松意，溟漲本末淺。青熒芙蓉劍，犀兕豈獨剸。
反為後輩褻，予實苦懷緬。煌煌齋房芝，事絕萬手搴。
垂之俟來者，正始征勸勉。不要懸黃金，胡為投乳畎。
結交三十載，吾與誰遊衍。滎陽復冥莫，罪罟已橫罥。
嗚呼子逝日，始泰則終蹇。長安米萬錢，雕喪盡餘喘。
戰伐何當解，歸帆阻清沔。尚纏漳水疾，永負蒿裏餞。 八哀詩·贈太子太師汝陽郡王琎
汝陽讓帝子，眉宇真天人。虬須似太宗，色映塞外春。
往者開元中，主恩視遇頻。出入獨非時，禮異見群臣。
愛其謹潔極，倍此骨肉親。從容聽朝後，或在風雪晨。
忽思格猛獸，苑囿騰清塵。羽旗動若壹，萬馬肅駪駪。
詔王來射雁，拜命已挺身。箭出飛鞚內，上又回翠麟。
翻然紫塞翮，下拂明月輪。胡人雖獲多，天笑不為新。
王每中壹物，手自與金銀。袖中諫獵書，扣馬久上陳。
竟無銜橛虞，聖聰矧多仁。官免供給費，水有在藻鱗。
匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年務置醴，門引申白賓。
道大容無能，永懷侍芳茵。好學尚貞烈，義形必沾巾。
揮翰綺繡揚，篇什若有神。川廣不可溯，墓久狐兔鄰。
宛彼漢中郡，文雅見天倫。何以開我悲，泛舟俱遠津。
溫溫昔風味，少壯已書紳。舊遊易磨滅，衰謝增酸辛。
王粲 七哀詩《七哀詩》
作者：王粲
西京亂無象，豺虎方遘患。
復棄中國去，委身適荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。
出門無所見，白骨蔽平原。
路有饑婦人，抱子棄草間。
顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
未知身死處，何能兩相完？
驅馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，回首望長安，
悟彼下泉人，喟然傷心肝。
註釋：
1、西京：指長安，西漢時的國都。東漢建都在洛陽，洛陽稱為東都。董卓之亂後，漢獻帝又被董卓由洛陽遷到了長安。無象：無章法，無體統。
2、豺虎：指董卓的部將李傕郭汜等。遘患：給人民造成災難。
3、中國：中原地區。
4、委身：置身。荊蠻：即指荊州。古代中原地區的人稱南方的民族曰蠻，荊州在南方，故曰荊蠻。荊州當時未遭戰亂，逃難到那裏去的人很多。荊州刺史劉表曾從王粲的祖父王暢受學，與王氏是世交，所以王粲去投奔他。
5、追攀：追逐拉扯，表示依依不舍的樣子。
6、完：保全。以上兩句是作者聽到的那個棄子的婦人所說的話。
7、霸陵：漢文帝劉恒的陵墓，在今陜西省長安縣東。岸：高坡、高岡。漢文帝是兩漢四百年中最負盛名的皇帝，這個時期的社會秩序比較穩定，經濟發展較快。所以王粲在這裏引以對比現實，抒發感慨。
8、《下泉》：《詩經曹風》中的壹個篇名，漢代經師們認為這是壹首曹國人懷念明王賢伯的詩。下泉，流入地下的泉水。
9、喟（虧）然：傷心的樣子。這首詩最後四句的意思是，面對著漢文帝的陵墓，對比著當前的離亂現實，就更加傷心地領悟到《下泉》詩作者思念明主賢臣的那種急切心情了。
翻譯：
西漢的都城長安城上空已是黑雲亂翻，
李傕、郭汜等人在這裏制造事端。
我忍痛告別了中原的鄉土，
把壹身暫托給遙遠的荊蠻。
送行時親戚眼裏噙著淚水，
朋友們依依不舍攀著車轅。
走出門滿目蕭條壹無所見，
只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
壹個婦人面帶饑色坐路邊，
輕輕把孩子放在細草中間。
嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺，
饑婦人忍不住回頭看，
但終於灑淚獨自走去，
我自己還不知道死在何處，
誰能叫我們母子雙雙保全？
不等她說完，我趕緊策馬離去，
不忍再聽這傷心的語言。
登上霸陵的高地繼續向南，
回過頭我遠望著西京長安。
領悟了《下泉》詩作者思念賢明國君的心情，
不由得傷心、嘆息起來。
賞析：
七哀，《文選》六臣註呂向註雲：七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀。這是望文生義。元人李冶《敬齋古今黈》雲：人之七情有喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、樂、愛、惡、欲皆無有，情之所系惟有壹哀而已，故謂之七哀也。亦頗牽強。《七哀》是樂府歌辭，今人余冠英說：所以名為七哀，也許有音樂上的關系，晉樂於《怨詩行》用這篇詩（指曹植《七哀》）為歌辭，就分為七解。（《三曹詩選》）較有道理，可以參考。
西京亂無象，豺虎方遘患。西京，指長安。東漢都城洛陽，洛陽在東，長安在西，故稱長安為西京。豺虎，指董卓部將李傕、郭汜等人。長安亂得不成樣子，是因為李傕、郭汜等人正在作亂，他們大肆燒殺劫掠，百姓遭殃。這兩句寫社會的動亂。詩人正是在這種動亂之中離開長安的，這裏交代了詩人離開長安的原因。
復棄中國去，委身適荊蠻。這裏點出詩人離開長安以後的去向。復，值得註意，這說明詩人的遷徙不是第壹次。公元190年（初平元年），董卓脅迫漢獻帝遷都長安，驅使吏民八百萬人入關，詩人被迫遷移到長安，此時為了避難，又要離開長安。這個復字不僅表現了眼前淒楚的情況，而且勾起了悲慘的往事，蘊涵著無限的感慨和哀傷。中國，中原地區。我國古代建都黃河兩岸，因此稱北方中原地區為中國。荊蠻，指荊州。荊州是古代楚國的地方，楚國本稱為荊，周人稱南方的民族為蠻，楚在南方，故稱荊蠻。這兩句是說，離開中原地區，到荊州去。這是因為當時荊州沒有戰亂，所以很多人到那裏去避亂。王粲因為荊州刺史劉表，與自己是同鄉，而且劉表曾就學於王粲的祖父王暢，兩家有世交，所以去投靠他。
親戚對我悲，朋友相追攀。寫離別時的情景。這兩句是互文，悲的不僅有親戚，還有朋友；相追攀的也不僅有朋友，還有親戚。詩人描寫送別時的表情和動作，固然是為了表現詩人和親戚朋友的深厚感情，更重要的是制造壹種悲慘的氣氛，使人感到這是壹場生離死別。
詩人離開了長安，離開了親戚朋友，壹路上見到的景象觸目驚心：出門無所見，白骨蔽平原。見到的是累累的白骨，遮蔽了無垠的平原。這是豺虎作亂給人民帶來的深重災難。這場戰亂造成的悲慘景象，曹操《蒿裏行》寫道：白骨露於野，千裏無雞鳴。生民百遺壹，念之斷人腸。所詠是同樣的情景，可以參閱。以上是鳥瞰，下面六句寫的才是典型事例：路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮淚獨不還：未知身死處，何能兩相完？這六句同樣緊承出門無所見。詩人見到的不僅是白骨蔽平原，還有饑婦人棄子的事。婦人愛子，這是正常現象；婦人棄子，這是反常現象。這種反常現象的產生，是由於戰亂。因此，詩人以慘絕人寰的事例深刻地揭露了戰亂給人民帶來的沈重災難。鮮明而生動，催人淚下。吳淇說：出門以下，正雲亂無象。兵亂之後，其可哀之事，寫不勝寫，但用無所見三字括之，則城郭人民之蕭條，卻已寫盡。復於中單舉婦人棄子而言之者，蓋人當亂離之際，壹切皆輕，最難割者骨肉，而慈母於幼子尤甚，寫其重者，他可知矣。（《六朝選詩定論》卷六）張玉谷說：出門十句，敘在途饑荒之景，然臚陳不盡，獨就婦人棄子壹事，備極形容，而其他之各不相顧，塞路死亡，不言自顯。作詩解此舉重該輕之法，庶幾用筆玲瓏。（《古詩賞析》卷九）都道出了這種寫法的藝術特點。這種寫法對杜甫是有影響的，所以何焯說：路有饑婦人六句，杜詩宗祖。（《義門讀書記》卷四十六）
婦人棄子的慘景，使詩人耳不忍聞，目不忍睹。所以他驅馬棄之去，不忍聽此言。這表現了詩人的哀傷和悲痛。詩人乘馬繼續向前行進。南登霸陵岸，回首望長安。霸陵，是漢文帝劉恒的陵墓所在地，在今陜西長安縣東。漢文帝是漢代的明君，史書上贊他以德化民，是以海內殷富（《漢書文帝紀》），有所謂文景之治。詩人南登霸陵高處，回首眺望長安，自然會想起漢文帝及文景之治。如果有漢文帝這樣的賢明君主在世，長安就會不如此混亂、殘破，百姓不至於顛沛流離，自己也不至於流亡他鄉。登霸陵，眺長安，詩人感慨萬端。
悟彼下泉人，喟然傷心肝。連同上面兩句，同為全篇的結尾。下泉，是《詩經曹風》的篇名。《毛詩》序雲：下泉，思治也。曹人思明王賢伯也。下泉人，指《下泉》詩的作者。面對著漢文帝的陵墓，面對著動亂的社會現實，詩人才懂得《下泉》詩作者思念明王賢君的急切心情，因而從內心發出深深的哀嘆。張玉谷說：末日南登回首，兜應首段。傷心下泉，繳醒中段，收束完密，全篇振動。（《古詩賞析》卷九）方東樹也說：南登霸陵岸二句，思治，以下轉換振起，沈痛悲涼，寄哀終古。（《昭昧詹言》卷二）都指出了此詩結尾的藝術效果。
這首詩寫得悲涼沈痛，真切動人，是建安詩歌中的名作。方東樹評為冠古獨步，不是沒有道理的。
故河南尹岐國公贈工部尚書蘇公挽歌二首岑參 故河南尹岐國公贈工部尚書蘇公挽歌二首
河尹恩榮舊，尚書寵贈新。壹門傳畫戟，幾世駕朱輪。
夜色何時曉，泉臺不復春。唯餘朝服在，金印已生塵。
白日扃泉戶，青春掩夜臺。舊堂階草長，空院砌花開。
山晚銘旌去，郊寒騎吹回。三川難可見，應惜庾公才。