24號橋上的明月，映著幽幽清夜。韓綽，我的老朋友，妳現在在哪裏教人吹笛子取樂？
玉人:美女。壹解指揚州的歌手；壹種解釋是杜牧稱韓卓為玉人。這是壹首調侃的詩。這首詩的第壹個對聯是關於江南的秋景，表現了思念故人的背景。詩末借揚州二十四橋典故，調侃好友韓楚。意思是妳所在的揚州，東南優越。深秋的時候，哪裏可以教玉人吹笛子取樂？意境優美，清麗俊朗，情趣盎然，流傳千年。
來源
這首詩出自(唐代詩人杜牧給揚州知府韓綽的信)
原文:
給揚州知府韓綽的信。
唐？杜牧
青山隱隱約約是千裏之外的綠水，秋天壹直是江南草木未枯。
月夜二十四橋，玉人何處教口交？
給…作註解
韓卓:未知。杜牧還有壹首詩《哭韓卓》。法官:觀察特使和我們特使的下屬官員。當時韓綽好像是淮南省的判官。
條條:指漫長而遙遠的河流。壹個是“瑤瑤”。
草未枯(diāo):壹個是“草已枯”。褪色:枯萎。
二十四座橋:二十四座橋。北宋時，沈括在《孟茜筆談補筆談》卷三中記載了各橋的位置和名稱。據說有壹座橋叫二十四橋。李鬥《揚州畫集》卷十五:“二十四橋是吳佳磚橋，壹座紅藥橋，在宰熙春臺後面，...揚州崇尚詞序雲，橋因古代二十四美人在此吹笛而得名。”
玉人:美男子。這是杜牧開韓綽的玩笑。壹指揚州藝妓。老師:制造，制造。
翻譯
青山在千裏之外，江南草木秋未枯。
二十四號橋上的明月，映著幽幽清夜。妳現在在哪教人口交，美女？
做出贊賞的評論
揚州的繁華，唐世炎說，歷代詩人為它留下了多少膾炙人口的詩篇。這首詩格調悠揚，意境優美，流傳千年。我不知道韓卓是誰。杜牧送給他的詩* * *有兩首，另壹首是《哭韓卓》。看來兩人的交情很好。
首句落墨，化為遠景:青山蜿蜒，隱於天際，綠水如帶。“幽幽”與“遙遠”的重疊用詞，既描繪了壹幅美麗婉約的江南山水，又隱約暗示了詩人與友人的空間距離，悠揚的音調似乎蕩漾著詩人思念江南的柔情。歐陽修《走在沙灘上》:“愁越來越遠，遠方如春水”，“青山處處有，青山外行人更”，可見杜牧這首詩的意蘊。此時季節雖已過深秋，但江南草木未枯，景色依舊美麗。正是因為詩人在深秋難以忍受的壓抑和冷落，他對江南的青山綠水格外依戀，對遠離繁華繁花似錦的故鄉的故人念念不忘。
江南美景數不勝數，詩人記憶中最美的印象是揚州“月橋見仙”的景色(胡璋《淮南遊》)。難道妳沒聽說“人間有月夜，流氓有揚州”(許寧《憶揚州》)，更何況當地景點二十四橋上還有仙女般的美女可看？二十四橋，說到揚州原有的二十四橋，也是吳佳磚橋，因古代二十四位美人在橋上吹笛而得名。“玉人”可以用來形容壹個美麗潔白的女子，也可以比喻壹個風流瀟灑的才子。從送詩的做法和最後壹句的“教”字來看，這裏的玉人應該是指韓綽。元稹《鶯鶯傳》中的“疑是玉人”壹句，可以證明中晚唐時期玉人作為人才比喻的用法。詩人本該問候朋友近況，卻故意以戲謔的口吻調侃韓楚，問他是在哪裏教妓女們在秋後的每晚唱歌玩耍取樂的。這樣壹來，不僅韓綽的迷人才華隱約可見，兩人親密深厚的友誼也得以重溫，調侃中也微微流露出詩人對自己“十年揚州夢，贏得青樓惡名”的感激之情，從而為這首詩增添了不少魅力。杜牧也善於把這種調侃放在悠揚、唯美、俊朗的畫面中，所以雖然寫情色，卻不至於變得輕浮。這首詩巧妙地將二十四美人在橋上吹笛子的美麗傳說與“月色橋上見神仙”的現實生活結合起來，客觀上造成了“玉人”指的是藝妓和舞女的恍惚印象。讀著讀著，讓人仿佛看到了月色籠罩的二十四橋上吹笛的美人，宛如壹個潔白光滑的玉人，仿佛聽到了悠揚的嘯聲飄蕩在江南寒冷的秋夜，回蕩在青山綠水之間。如此美好的境界，早已遠遠超出了調侃朋友的初衷。它喚起的不是風流才子的放蕩生活，而是對江南風光的無限向往:秋末之後依然如此美麗，春意濃時又會有多迷人？這種內在的趣味，精妙的思想，“什麽能說，什麽不能說”的寄托，“什麽能解，什麽不能解”(見葉燮原詩)的借鑒，是這首詩成功的秘訣。
關於作者:
杜牧(803-853)，唐代詩人。牧之，京兆萬年(今陜西Xi)人，宰相杜佑之孫。公元828年(太和二年)進士，歷任江西刺史、幕僚、淮南刺史、牛森如。他曾任禦史監，後又任司勛外交大臣，最後擔任中書官。自以為有幫助世界的才能。這些詩大多引用陳的作品。壹首關於風景的抒情詩是如此美麗而生動。人們稱之為小杜，李商隱統稱為杜曉麗，與李白、杜甫不同。傳世的《樊川文集》有二十卷。