雖然人在改變啊 雖然心在改變啊
可是妳知道 可是我知道 愛壹個人有多好
壹杯咖啡的時間 牽手看著落葉飄
那些心和心 那些小秘密 只要愛過的都能明了
雖然生活在變啊 雖然感情在變啊
可是妳知道 可是我知道 愛在每壹分壹秒
只要和妳肩靠肩 分享小小的感覺
壹切安靜了 壹切多美好 不在乎這世界有多吵
我聽見花開的聲音 暖暖的妳看著我燦爛的微笑
我喜歡妳那樣看我 妳眼中我是唯壹
我喜歡我那樣愛妳 管不住的我的心
我的心壹直想 壹直想妳啊
雖然生活在變啊 雖然感情在變啊
可是妳知道 可是我知道 愛在每壹分壹秒
只要和妳肩靠肩 分享小小的感覺
壹切安靜了 壹切多美好 不在乎這世界有多吵
我聽見花開的聲音 暖暖的妳看著我燦爛的微笑
我喜歡妳那樣看我 妳眼中我是唯壹
我喜歡我那樣愛妳 管不住的我的心
我的心壹直想 壹直想妳啊
（為什麽我那樣愛妳 卻不想管住我的心）
我喜歡我那樣愛妳 管不住的我的心
就像花壹樣開 燦爛又美麗
我喜歡妳那樣看我 妳眼中我是唯壹
我喜歡我那樣愛妳 管不住的我的心
我的心壹直想 壹直想妳啊
2. 靜聽花開花落,笑看雲卷雲《幽窗小記》中有這樣壹幅對聯：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。
這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。現在的人大多覺得活得很累，不堪重負。
大家很是納悶，為什麽社會在不斷進步，而人的負荷卻更重，精神越發空虛，思想異常浮躁。的確，社會在不斷前進，也更加文明了。
然而文明社會的壹個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷於世俗的泥淖而無法自拔，追逐於外在的禮法與物欲而不知什麽是真正的美。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沈浮讓人殫心竭慮。
是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，壹旦所欲難以實現，壹旦所想難以成功，壹旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失誌。 失落是壹種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節；失意是壹種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失誌則是壹種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現。
而要克服這種失落、失意、失誌就需要寵辱不驚、去留無意。 壹幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。
這樣才可能心境平和、淡泊自然。壹個看庭前三字，大有躲進小樓成壹統，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人壹般見識的博大情懷；壹句雲卷雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。
與範仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。 寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。
我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆妳我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會有那麽的人窮盡壹生追名逐利，更不會有那麽多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是壹個妳如何對待與處理的問題。
首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢？其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對妳的看法。
只要自己努力過，只要自己曾經奮鬥過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什麽呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在於淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。
而我以為將這壹精神發揮到極致的是唐朝的武則天。死後立壹塊無字碑，千秋功過，留與後人評說。
壹字不著，盡得風流。這正是另壹種豁達，另壹種寵辱不驚、去留無意。
只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、傑出的愛國宗教領袖趙樸初同誌遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾。
花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。
明月清風，不勞牽掛。這正充分體現了壹種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。
壹句話，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。是真英雄自灑脫，是真名士自風流！ 展開。