王
作為望王山的標誌性工程，仿唐代建築的望王樓將是望王山最大的景點，預計投資超過654.38+00萬元。該建築位於半山腰，距離山腳約500米。該建築建有60根圓形混凝土柱，高約1.6米。這棟建築面積700平米的兩層小樓，全部是空心的。建築長36米，寬21米，總高13.923米。壹樓四周都是走廊。遊客可以從王樓左右的五級臺階上欣賞巴城的美景。在旺旺王樓的三面，有三個小廣場圍繞著它，其中壹個有壹個300多米高的剪力墻，三個漢字“旺旺樓”設置在旺旺樓正對巴城。整棟建築最初設計為藍瓦屋頂，但效果圖尚未發布。網球場、羽毛球場和門球場:已初具規模，預計本月底完工。壹個新建的網球場建立了鋼架結構。這個網球場的鋼架結構高約14米，另壹個網球場已經平整地面。“這個網球場分為上下兩個場地。此外，還有1羽毛球場和1門球場，體現了體育元素。”據施工人員說，幾個球場已經平整，預計在2012年底完工。
今天早上，舅舅看到我們醒的很早，叫我們去爬望山。我們高興地跳下床。奶奶怕我們在路上口渴，就幫我們包了壹瓶礦泉水。
不壹會兒，我們來到了山腳下，到處都是遊客。寬闊的石階通向山頂，我們爬上去。
這座山真高。石階兩邊都有花草樹木。這裏有成千上萬的樹，包括常青的松柏，還有很多我叫不出名字的樹。
花壇裏有菊花、梔子花、麻醉花等花草。真的很迷人！鳥兒在這裏飛來飛去，迎著朝霞大聲歌唱。據我姐說，這是霸州最高的山。
沿著半山腰的石階走，有兩個大平臺。下面的平臺上，有遊客在這裏做運動，有壓腿的，有扶著石柵欄投球的，有練太極拳的，有做健美操的。在上面的平臺上，壹些老太太正在這裏跳舞，搖著紅綢扇子，隨著音樂起舞。
我們沿著石階走上走下，終於到達了山頂。真的很累。山頂的空氣特別清新。我們在上面休息了壹會兒，然後下山。
到了山腳下，我忍不住回頭看了看我們爬的旺旺山，真的讓我流連忘返。
3.《燕子巖》中國古代版本翻譯妳說的是清代王世貞的《爬燕子巖的故事》嗎？
南京自古以來就是首都。境內名山大川數十處，但燕子磯以壹塊拳頭大小的石頭聞名。
燕子磯巖位於觀音門東北，三面大江環繞，石壁陡峭，巖石陡峭，石柱眾多。觀音山蜿蜒數十裏，東連長山。這裏突然升起壹座山峰，孤峰美麗而濕潤。旁邊無附山，傲山巍峨。長江從西邊滾滾而來，燕子磯在吳的上遊，越南的下遊，在浩瀚洶湧的波濤中，宛如壹座柱子山，屹立在激流之中。西邊是鄱陽湖的大孤山和小孤山，東邊是潤州的金山和焦山，燕子磯位於金陵上遊，所以特別有名。
巖石上有壹座廟，供奉著漢壽的侯婷關羽。在西邊，有壹個亭子。亭壁上的石頭上鐫刻著“海闊天空”四個字，極其蒼勁有力。是阿明賦家詹若水寫的。詹公任南京國子獻酒，任南京吏部、禮部、兵部尚書。崛起於嶺南的詹公，祖籍廣東增城。他師從白沙縣陳學習禪宗，與王陽明學說相抗衡。世人稱他為甘泉先生。關羽祠內有三座南閣，墻上的碑文太混亂，看不清。只有楊繼繩寫的四行絕句(沒有焦山)都和文鵬(文徵明長子)寫的《廟頌》刻在壹塊石頭上，其中有壹句是:“光清氣爽，雪只在半天。”雲外還是靜悄悄的，誰說是晴天誰說是陰天就不壹樣了。“讀了這首詩，就可以知道楊先生的學問不是壹朝壹夕就能成就的。
向東轉，沿著臺階爬上最高的頂端。壹亭寬如鳥翼，遠眺千裏。長江、遠山、白雲、人物、塔、女墻、煙花、船帆、沙洲等。，可以清楚的算出來。在西北的煙霧中，壹座高塔在江面上聳立，這就是浦口的王瑾。這座山是以皇帝楊迪的名字命名的。在稱帝之前，他渡江滅陳，被封為晉王。東望荊江，又名長江，因流經京口而得名。它西行至南京，從東吳孫權大帝開國到南朝梁、陳，興衰只需壹瞬間。背誦劉禹錫的詩《潮打空城歸孤》，失望了很久。
當時夕陽的余暉灑滿江面，倒映著沿河的十幾棵烏桕樹，紅黃相間。北風颯颯，樹葉飄落，對應著傍晚的潮聲。悲傷，顫抖，涼風侵骨，千萬不要在這裏久留。我在亭壁上寫了兩首詩，很快就回來了。那是康熙二年(1663)十月二十壹日。
4.廬山詩登廬山之巔，望謝靈運去山久。
但是，如果妳想淹死，妳會回到回合。峽谷突然恢復了，通往俄羅斯的坦途已經枯竭。
山巒重疊，沒有交流的痕跡。日夜遮擋日月，冬夏霜雪。
題廬山瀑布李白日照香爐出紫煙，瀑布掛千川遠。高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
瀑布河就在廬山南面，瀑布聲自古有之。萬裏面朝大海，萬裏白雲盡尋。
冷音終將遠去，靈派也將分裂。除了鄧天臺，平流是組外的。
蘇軾，題西林壁，望嶺側為峰，遠近不同。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
廬山瀑布徐寧瀑布直上千尺，雷霆萬鈞。這古時候是白那麽長，壹個分界斷了青山。
送客河上遊廬山，楚客張繼自送，觸春水邊。來晚了好，送船到江邊。
花映新林岸，雲開瀑泉。心要在這裏，好的句子要傳給誰。
晚上，孟浩然在旬陽看路祥峰，逗留千裏，不見名山。當我把船停泊在潯陽城外時，我看到香爐峰不同尋常。
我讀過《慧遠傳》，它塵封的痕跡永遠讓我懷念。雖然維哈拉住所近在眼前，但卻聽不到鐘聲。
廬山獨夜元稹寒空五舊雪，斜月九江雲。鈴鐺哪裏知道？在灰色的樹上聞它。
壹曲魯山禦史魯徐州李白我是楚國的狂人，對又唱又笑。手裏拿著壹根綠色的玉棍杖，壹大早就告別了著名的黃鶴樓。
所有五座聖山，沒有距離的想法，按照我生活中壹個不變的習慣。廬山聳立在南北鬥七星旁，雲霧繚繞，猶如九面屏風，倒映在水晶湖中，加深了碧水。
金門通向兩座山脈，壹條銀色的小溪垂向三座石橋。香爐峰瀑布和它隔著壹段距離，高聳入雲的重崖。
朝霞紅了翠雲，鳥兒飛了，也長了。高處的天空和低處的天空之間，大河壹去不復返。
天蒼蒼變風，河九浪流，如雪山。我喜歡為雄偉的廬山歌唱，它因廬山的風景而茁壯成長。
閑看石鏡使心靈純凈時，謝靈運的腳印被青苔覆蓋。我會服用長生不老藥來消除這個世界，並練習三丹和三品。
觀仙在彩雲中，手捧芙蓉拜。已經有神仙在九天見面了，我希望能見到妳邀遊臺情。
遙望廬山五老峰，廬山東南方的五老峰李白，在天空中切出金芙蓉。登上峰頂可以飽覽九江的美麗風光，我將在雲松這裏築巢。
途中多次經過燕子磯，這裏水流湍急，所以劃船經過這裏的人需要迅速用鐵鉤鉤住岸邊的石頭並用鐵索牢牢固定，然後像螞蟻壹樣慢慢前行。
從雨篷的窗口望去，岸邊的石頭棱角分明，層次感很強。我在水上撐船的時候並沒有感到快樂，但是我很害怕。以前不知道岸上的風景會給我這樣的感覺。崇禎十壹年(1638)，我到了南京後，和呂濟世出了觀音門，去逛燕子磯。
才知道這是人間仙境，是佛祖聖地，只是路過的時候錯過了。我們登上了王官殿，前面是吳國，後面是楚國，都是諸侯可以發揮作用的地方。仿佛可以看到那些英姿颯爽的英雄們揮舞著刀槍戟，英勇無畏。
沿著山路登上燕子觀山頂，坐在亭子裏看河水奔騰。船行駛得像箭壹樣快。向南拐，走到觀音閣，過了索橋。
觀音閣旁的寺院裏，有高達千尺的懸崖峭壁，高聳入雲，巖石堅硬如鐵；幾棵大楓樹和旁邊的樹構成了壹片郁郁蔥蔥、綠樹成蔭的景象；如果妳坐在樓裏的懸崖對面，十年都不會覺得無聊。現在和尚的房間和佛堂都刻意背對著懸崖。這樣的布局，和尚如何抵擋復雜的內心？這壹年，我回到了浙江。
老閔和王把我送到燕子磯，我們在石墻下喝酒。《燕子巖》原文:燕子巖，我過了三遍。
水開了，船民來了，快取，鉤鐵索，蟻附。我看見篷窗裏有壹層石骨，阻著水，我又不高興又害怕。我不知道岸上還有這樣的境界。
五隱到北京後，與呂濟世出觀音門，遊覽燕子磯。仙都方小佛，面對面住。
登上王官殿，屋頭處尾，是壹個可以發揮妳力量的地方，妳的精神是冷靜而燦爛的。走在落基山上，坐在亭子裏，看河水流動，船如離弦之箭。
向南拐，到觀音閣，走繩子。修道院旁邊的亭子裏，有供千尋用的懸崖峭壁，而且它像鐵壹樣；有幾棵大楓樹，清涼翠綠；小樓傻，可以對著墻十年。
今天我是佛閣的和尚，要背。我怎麽受得了？那壹年，於回到浙江，老子閔和王把他們送到洛城石墻下喝酒。本文出自明代張岱《陶安夢》，e 69 da 5e 6ba 9032313353236313333134313032313633365438。
豐富的家庭環境培養了他的許多藝術愛好，詩歌、戲劇、音樂、繪畫、園林無孔不入...然而明末，作者年近50，清軍南下，國家易主，張岱前途破滅。這壹失，張岱避居雕山，故友多死，心性淒涼。說起青春秋花，他自稱是夢，寫過十多種書，書名都是“夢”。
《陶安之夢》是明末清初那個風雨飄搖時代的產物，是張岱半生的真實寫照，是張岱人生裏程中血淚的凝結。它記錄了張岱前半生浪漫生活的成功，既向我們展示了晚明豐富的民俗文化積澱，又讓我們領略了各種世俗物質帶來的快感。
它包含了豐富而深刻的文化信息，如對園林藝術的獨特見解，對奇花異草的生動描述，對江南風土人情的真實記錄，對戲曲理論與實踐的精妙評論等。，這些都充滿了樂趣和知識。這是壹部以藝術家的審美眼光描繪的晚明世俗史，也是壹部抒發壹個人精神、直白情懷的詠嘆調，滲透著晚明獨特的人生感悟和精神風貌。
作者簡介:張岱，又名衛城，字宗子，又字師公，本名、田孫，又號叠安居士。他名叫劉秀居士夕，漢族，殷珊(今浙江紹興)人。他是明末清初的文學家、散文家和歷史學家，也是品茶專家。
他是公認的明代最有成就的文學家，最擅長散文。
6.《唐宋八大家文選》譯本:道山亭(北宋)曾鞏【原文】福建，所以也轉到周代。
至秦朝，其地列華，先並入閩中郡。自廣東結束，與吳，為其通路。
其路在福建，地在兩山之間。山不間斷，累數崗是平地。是小縣大州，但也是大山。它的路徑要麽像懸崖壹樣倒轉，要麽懸崖像頭發，要麽側徑鉤在壹條意想不到的小溪上:所有的巖石都又陡又陡，妳可以選擇，然後再走壹步。
穿者雖是本地人，但仍有側足，可入。如果不是土生土長的，那就難得了。
流於溪中，水自高處流下，石錯其間，如林，如君子騎馬野，上下千裏，不見首尾。水在它的縫隙間流動，或者平衡收縮，或者向相反的方向側向噴射。如果是蟲，如果是雕，會像輪子壹樣旋轉，會像矢量壹樣激動。
那些隨波逐流的，扔方便，丟壹分錢，淹死。他雖然是四川人，但不是學水出身，不敢以船為己任。
它的土地和水的風險是如此。漢朝的味道在江淮和它的空曠之地之間，布滿了重重障礙。是空的嗎？福州的後官之治在福建的土壤裏，所謂福建也在中間。
其地為福建最平最寬，四面遠山，而南面是長江，東面是大海，城內外彩繪，旁有溝渠溝通海潮，舟楫日夜歸門。山麓多樹，但多能工巧匠。人們贊美他們房子的美麗。他們雖然窮，但是家裏會很富裕，而那些佛教徒和老子的人，在他們的宮殿裏特別繁榮。
市內有三座山，西邊是福建山，東邊是九仙山，北邊是王越山，三座山巍然屹立。四面環山，佛祖老子宮殿數百座。它是宏偉而獨特的，而且是盡其所能建造的。
光祿慶、直趙文關成公為州，福建山臨成功時，為亭在其位。他們山河得勝，城池廣大，宮殿輝煌，可以盡其所能。成公的這種淩駕於江海之上的觀點，堪比道教中所謂的蓬萊、方丈、瀛洲之山，故名“道山亭”。
福建又險又遠，官員往往不敢去。成公能享其耳目，乃因其地之善，既忘其遠而險，又抗其外埃及之念。他的野心很大！成公因此治國取經，既改善了城，又提高了學，其余之功皆在此。蓋奇到了18歲就更廣州了。他崇拜這位醫生，並為鐘石和集賢堂寫了這首詩。今天，他是壹位著名的老師，名叫孟雲。
——唐宋八大家文選【譯文】福建原屬周朝。到了秦朝，開辟了這片土地，納入中原，並入閩中郡。從越國的太姥縣到吳國的張羽縣，就是通道(從中原到它)。
這條通道到了福建，陸地被堵在兩座山之間，山與山相連，沒有間斷。過了幾個驛站，可以看到壹片平地，小的是郡，大的是州。但是，州、縣(市)周圍都是山。它的道路有的像壹根粗繩子靠著山坡往上爬，有的像壹根頭發壹樣垂直掛在懸崖上，有的小路蜿蜒在深不可測的溪流上，還有石葉從懸崖上伸出來。妳必須先看看妳腳下的地方，然後才能移動。
背東西的人，就算是本地人，也得把腳側過來，才能往前走。那地方的人不絆倒不稀罕。
水路而行，水從高處奔瀉而下，山石交錯出水，如樹豎立，如漫山遍野的兵馬，上下千裏，不見首尾。水流從它的縫隙中流過，有的蜿蜒流淌，有的逆行側身，形狀似蚯蚓結，似蠕蟲狀雕塑，漩渦似車輪，水流似箭。
當船逆行或順流而下時，要利用好水勢。稍有差池，船馬上就要淹死了。就算是本地人，如果不是天生練水上功夫的，也不敢擔當開船的重任。
這就是福建的水陸之危。到了漢代，這裏的人遷到了長江和淮河之間的地區，留下了這個空曠的地方，可能是因為這裏危險、狹窄、充滿了障礙。這是空話嗎？福州府後關，為福建之地中部，稱閩中。
這裏是福建最平坦寬闊的地方，四面遠山，南有閩江，東有大海。城內外都有路，路邊有壹條河。河流可以與大海相通，船上的人和貨物可以日夜聚集在家裏。
山上有很多樹，很多手藝人都很熟練。人們競相誇耀自己房子的大小和華麗，即使是下等人和窮人也必須把自己的房子弄得寬敞些。
還有佛教和道教，他們的寺廟觀特別宏偉。這座城市有三座山，西邊的叫岷山，東邊的叫九仙山，北邊的叫王越山。
沿著山勢，有幾十座、幾百座佛寺、道觀，其雄偉奇特的造型可能耗盡了人力的力量。光祿慶和直招文管公主程主政福州，在福州的高聳處建有亭子。這裏的風景很美，城市很宏偉，宮殿很繁榮。不用離開竹席就可以四處看風景。
程認此處在江海之上，可看為登山之地，可與道教所提蓬萊、方丈、瀛洲三仙山並列，故名“道山亭”。因為福建的路又危險又遠，官員們往往不敢在這裏辦公。成公可據此地之利建亭以寄托耳目之樂，既忘其路長險峻，又揚其思出塵。他的誌向是多麽宏偉啊！成公在這個州府以善政聞名。他不僅改造了城墻，還革新了大學，還利用業余時間修建了亭子。
壹年後，他被任命為廣州知府，然後是朱彜的醫生，然後是鐘石和集賢寺的編輯，現在他是越州的知府。他的字是工筆，名字叫石萌。作者以雄偉奇特的文筆描繪了福建的山河形勢、水陸交通、風土人情，進而點出亭子的景色及其寓意。文章層次分明，結構完整，堪稱經典。
寫福建山川之險，並非作者本意。寫程師孟是他表達的中心，他不怕它的危險，卻能在他的家裏安頓下來，放松下來，這是他表達的重點，但在《客》中用了很大的篇幅。