楊炯被他的弟弟楊深讓牽連，楊深讓參與了在徐敬業征服武則天的行動。公元685年(掛拱元年)，被貶至子洲(今四川三臺縣)參軍。《途中》壹首五言詩，大概是在去子洲的路上寫的，表達了想家的悲傷和恐懼。
原文
在途中
妳告別了丁壹，去找金庸。
有數千裏的道路和山川。
經常流行，雲有很多峰。
陰園柳，亭山上松。
客人心裏很不開心，壹個人哭也沒辦法。
做出贊賞的評論
這首詩的前兩句描述了詩人告別中國的首都長安，前往壹個邊境小鎮。“悠悠”二字在第壹句中反復使用，形象地傳達了詩人失意的心情。下壹句講的是“去”，讓人物形象更加生動飽滿:他憂心忡忡，行色匆匆。
“丁壹”與“金庸”相對，用詞莊重而壯闊，表現出余波的不公平，與被貶為“丁壹”“在路上”的感覺相切。接下來的兩句對句解釋了前面的對聯:“行萬裏路，山河百裏長”，描寫詩人在旅途中的優柔寡斷，萬裏之外，山水環繞，道路艱辛，怎能氣餒！他感嘆服務的辛苦，言語中有悲有悲。顯然，詩人不是為了升官而遠走他鄉，也不是為了抵禦外侮而戍邊。於是，“俠士再行四方，金鞭控紫琺瑯”和“發南海財，唱北歌”的崇高精神蕩然無存，再無閑情雅致去瀏覽山水。這裏凝聚了詩人在特定環境下的內心感受。第五句和第六句，既描述了旅途的風雨莫測，又描述了胸中的驚濤駭浪:“熱門處常見，雲中多峰。”這可以解釋為詩人在旅途中的經歷:風吹來時，地上的壹切都在嗡嗡作響，雲卷過來時，雲堆在天上；寒風凜冽，飄零的白雲勾起遊子的思緒。也可以看作是詩人的思想:依仗才華，驕橫跋扈，平時冷嘲熱諷也不少。再說，他要是在這個風口浪尖上，上面難免有麻煩，下面就會鬧得沸沸揚揚，流言蜚語，眾矢之的，就像山中湧出的雲。各種打擊應該在意料之中。這裏的怨恨無以言表，自我原諒，顯而易見。第七句和第八句描寫風景。《古詩》說“青青河畔的草，沈郁花園的柳”本來是描寫壹片宜人的春光。而在楊炯這裏，只有陰園的楊柳被選中離別。想象壹個被降職的人，此時此刻，他只能感到悲傷。第八句“亭上松”，是從《古詩》和《青陵上柏》推導出來的。李善認為這句話是“壹言以蔽之”。長期以來，詩人寫松柏，多取不朽之意，借用“山梁”壹詞，多取崇高偉大之意。
詩人在這裏不僅運用了傳統技法，還移植了古詩詞中的意境:“青陵在柏上，雷磊在石間。天地間的生命，就像壹個過客。”起初，柏樹和石頭被用來升起“旅行者”，這是壹個時間過得多麽快，生活多麽沮喪的比喻。其實這兩句詩也包含著站得筆直不如隨風搖擺的柳樹的意思。劉真《贈兄》詩雲:“亭山松樹，谷中壹筆。風大的時候，松枝壯。霜降苦不堪言，歲末總是正確的。不冷，松柏有性。”逆境中，詩人以“亭上松”為動力。在這裏，詩人還偷偷利用了古詩詞中句子之間的關系，為全詩結尾做鋪墊。“客心極不樂”是指“忽如過客，爭酒自娛”。原詩說人生苦短，不能沈湎酒色，不能縱情享樂。但這裏詩中說“客極不歡”，意思是酒不能解憂，愁深不能慰。順水推舟吧，以“獨自在故鄉淚流滿面”結尾。鄉愁的淚水獨自流淌，毫無怨言。不僅僅是因為他旅行沒有伴侶，更重要的是他精神上的孤獨和壓抑。沒有知己，誰也不了解自己。
這才是詩人真正感到悲哀的地方。
《王波集序》中指出:“龍朔初期，文場五花八門，爭分奪秒，競是雕工。金玉龍紋雜，亂為紫青。視頻偏向其是非曲直，假壹對叫漂亮。脊梁已疲，元氣未明。”可見他當時是非常反對“官氣”的，講究“骨氣”。《在路上》是壹句簡短的臺詞，清新矯健，充滿了生機和活力。利用古詩詞的寓意，或采用句子入詩，臨摹創新意境，使人讀起來自然流暢。詩雖短，開合自如，跌宕起伏。比興得體，情景交融，格調深沈而不平淡。此外，“悠悠”、“走”、“青青”、“婷婷”等詞的重疊使用，增強了這首詩的押韻之美。
作者簡介
楊炯(650-695)是初唐時期著名的詩人。弘農華陰(今陜西省華陰縣)誕生。十歲神童，弘文館制造。27歲了，該出招了，補學校的書。公元681年(永隆二年)，他成為崇文館學士，遷居太子詹。他嫉妒，因為他蔑視朝臣們自命不凡的風格。武侯被讒言，貶為子洲司法軍。後被任命為梧州英專令，死於官職，故又稱“楊盈川”。他與、、並稱為“王羅”，是“初唐四傑”。龔氏擅五律，邊塞詩名聞遐邇。
在路上:楊炯唐詩賞析之二在路上
楊炯
長詞丁壹，
去指指金庸。
路漫漫其修遠兮，
山川百川。
通常情況下，
雲中有許多山峰。
陰暗花園裏的柳樹，
亭山上的松樹。
客人很不高興，
壹個人哭是沒有辦法的。
楊炯詩賞析
楊炯被他的弟弟楊深讓牽連，楊深讓參與了在徐敬業征服武則天的行動。垂公元年(685年)，貶謫從軍於子洲(今四川三臺縣)。《途中》壹首五言詩，大概是在去子洲的路上寫的，表達了想家的悲傷和恐懼。
這首詩的前兩句描述了詩人告別首都長安，前往邊境地區的壹個小鎮。“悠悠”二字在第壹句中反復使用，形象地傳達了詩人失意的心情。下壹句講的是“去”，讓人物形象更加生動飽滿:他憂心忡忡，行色匆匆。
“丁壹”與“金庸”相對，其詞莊重而瑰麗，透露出余波的不公平，與被貶為“丁壹”“在路上”的感覺相切。接下來的兩句對句解釋了前面的對聯:“行萬裏路，山河百裏長”，描寫詩人在旅途中的優柔寡斷，萬裏之外，山水環繞，道路艱辛，怎能氣餒！他感嘆服務的辛苦，言語中有悲有悲。顯然，詩人不是為了升官而遠走他鄉，也不是為了抵禦外侮而戍邊。於是，“俠士再行四方，金鞭控紫琺瑯”和“發南海財，唱北歌”的崇高精神蕩然無存，再無閑情雅致去瀏覽山水。這裏凝聚了詩人在特定環境下的內心感受。第五句和第六句，既描述了旅途的風雨莫測，又描述了胸中的驚濤駭浪:“熱門處常見，雲中多峰。”這裏可以解釋為詩人的旅途經歷:
風壹吹，地上萬物都在歌唱，雲壹翻，天上雲疊；寒風凜冽，飄零的白雲勾起遊子的思緒。也可以看作是詩人的思想:依仗才華，驕橫跋扈，平時冷嘲熱諷也不少。再說了，他要是在這個風口浪尖上，怎麽可能上面沒有風吹草動，下面壹片嘩然，流言蜚語和眾矢之的就像是山中湧出的雲！各種打擊不是應該在意料之中嗎？這裏的怨恨無以言表，自我原諒，顯而易見。第七句和第八句描寫風景。《古詩》說“青青河畔的草，沈郁花園的柳”本來是描寫壹片宜人的春光。而在楊炯這裏，只有陰園的楊柳被選中離別。想象壹個被降職的人，此時此刻，他只能感到悲傷。第八句“亭上松”，是從《古詩》和《青陵上柏》推導出來的。李善認為這句話是“壹言以蔽之”。長期以來，詩人寫松柏，多取不朽之意，借用“山梁”壹詞，多取崇高偉大之意。
詩人在這裏不僅運用了傳統技法，還移植了古詩詞中的意境:“青陵在柏上，雷磊在石間。天地間的生命，就像壹個過客。”起初，柏樹和石頭被用來升起“旅行者”，這是壹個時間過得多麽快，生活多麽沮喪的比喻。其實這兩句詩也包含著站得筆直不如隨風搖擺的柳樹的意思。劉真《贈兄》詩雲:“亭山松樹，谷中壹筆。風大的時候，松枝壯。霜降苦不堪言，歲末總是正確的。不冷，松柏有性。”逆境中，詩人以“亭上松”為動力。在這裏，詩人還偷偷利用了古詩詞中句子之間的關系，為全詩結尾做鋪墊。“客心極不樂”是指“忽如過客，爭酒自娛”。原詩說人生苦短，不能沈湎酒色，不能縱情享樂。但這裏詩中說“客極不歡”，意思是酒不能解憂，愁深不能慰。順水推舟吧，以“獨自在故鄉淚流滿面”結尾。鄉愁的淚水獨自流淌，毫無怨言。不僅僅是因為他旅行沒有伴侶，更重要的是他精神上的孤獨和壓抑。沒有知己，誰也不了解自己。
這才是詩人真正感到悲哀的地方。
《王波集序》中指出:“龍朔初期，文場五花八門，爭分奪秒，競是雕工。金玉龍紋雜，亂為紫青。視頻偏向其是非曲直，假壹對叫漂亮。脊梁已疲，元氣未明。”可見他當時是非常反對“官氣”的，講究“骨氣”。《在路上》是壹句簡短的臺詞，清新矯健，充滿了生機和活力。利用古詩詞的寓意，或采用句子入詩，臨摹創新意境，使人讀起來自然流暢。詩雖短，開合自如，跌宕起伏。比興得體，情景交融，格調深沈而不平淡。此外，“悠悠”、“走”、“青青”、“婷婷”等詞的重疊使用，增強了這首詩的押韻之美。