《詩經》本稱“詩”或“詩三百”，漢代定為“五經”之壹後正式稱“詩經”。《詩經》大多始於西周初年，終於春秋中葉，因此《詩經》的存在本身就與周代的政治文化和經濟背景密切相關，而《詩經》的藝術形態和思想內容與周文化更有密切的關聯，深受周代文化的影響。
《詩經》婚戀詩的創作地域廣闊，存在不同地域婚制、婚俗差異。如《周南》、《召南》是因周公姬旦、召公姬奭分郟（今河南郟縣）而治劃分的兩個地區的詩歌，其創作直接受到周朝禮樂文化的影響，故其婚戀詩與周禮之婚禮的關系相對緊密。《詩經》婚戀詩反映了當時社會各階層的婚戀生活，按照詩中主人公的社會地位劃分，大致可以分為平民婚戀詩和貴族婚戀詩。
《詩經》分為《風》，《雅》，《頌》三部分，《風》稱為“國風”，亦稱“邦風”，以《風》中《漢廣》為例，就是壹首平民婚戀詩，反應了當時人們的婚嫁禮儀即過程，這首詩是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情壹位美麗的姑娘，卻始終難遂心願，情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。當時周代正處在文化上升階段，西漢時研究詩經的三家認為，江漢之間的廣大地域被周文王文明化，那裏的女性有貞守之德，於是詩人便作此詩，以喬木、神女、江漢為比，贊美那裏的美麗女子。《漢廣》的詩境被概括為“可見而不可求”，受當時周文化的影響，抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程，表達主人公他鐘情壹位美麗的姑娘，卻始終難遂心願。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。
而除了《漢廣》還有以平民婚戀詩反映平民的婚姻形態也很復雜，有些詩反映出平民還沒有受到更多禮法的約束，還保留古老的遺風，青年男女還有自由擇偶的自由。如《詩經》中的《靜女》這是-首充滿著濃郁鄉土氣息的、反映農村青年男女戀愛約會的婚戀詩，也受當時周文化影響，都敢於表達自己的擇偶對象選擇的自由。
但是當時周代的統治影響，男尊女卑的社會地位，男子具有婚姻的主動權，隨時可以休棄妻子。薄情丈夫不會受到社會的譴責，無辜妻子卻要遭到非議猜疑。以《詩經》中的《氓》為例，即反應了當時周代不平等社會的不平等制度。
除了平民婚戀詩還有貴族婚戀詩以《詩經》中《鵲巢》為例，這是壹首描寫婚禮的詩，並且從詩中描寫的車輛之盛可知是貴族的婚禮現場，深受周代禮樂文化的影響，反應了當時貴族婚戀詩註重禮節。
《詩經》中的婚戀詩與周代的婚禮有著密切的關系，深受當時周代社會生活和文化背景的影響，反應的婚俗儀式過程，亦反應當時周代的現狀，對我們如今研究《詩經》的文化背景也有重要的意義。
以個人論述《詩經》與周文化的關聯
? 《詩經》是周代禮樂文化中產生的中國古代第壹部詩歌總集，在其傳播和流傳過程中曾經是作為“禮樂”之樂，“賦詩”之詩，《五經》之壹，並且《詩經》的主要部分為周人的歌唱，其結集與周代禮樂文化及其影響密切相關。
《詩經》本稱“詩”或“詩三百”，漢代定為“五經”之壹後正式稱“詩經”
《詩經》大多始於西周初年，終於春秋中葉，因此《詩經》的存在本身就與周代的政治文化和經濟背景密切相關，而《詩經》的藝術形態和思想內容與周文化
更有密切的關聯，深受周代文化的影響。
《詩經》婚戀詩的創作地域廣闊，存在不同地域婚制、婚俗差異。如《周南》、《召南》是因周公姬旦、召公姬奭分郟（今河南郟縣）而治劃分的兩個地區的詩歌，其創作直接受到周朝禮樂文化的影響，故其婚戀詩與周禮之婚禮的關系相對緊密。《詩經》婚戀詩反映了當時社會各階層的婚戀生活，按照詩中主人公的社會地位劃分，大致可以分為平民婚戀詩和貴族婚戀詩。
《詩經》分為《風》，《雅》，《頌》三部分，《風》稱為“國風”，亦稱“邦風”，以《風》中《漢廣》為例，就是壹首平民婚戀詩，反應了當時人們的婚嫁禮儀即過程，這首詩是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情壹位美麗的姑娘，卻始終難遂心願，情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。當時周代正處在文化上升階段，西漢時研究詩經的三家認為，江漢之間的廣大地域被周文王文明化，那裏的女性有貞守之德，於是詩人便作此詩，以喬木、神女、江漢為比，贊美那裏的美麗女子。《漢廣》的詩境被概括為“可見而不可求”，受當時周文化的影響，抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程，表達主人公他鐘情壹位美麗的姑娘，卻始終難遂心願。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。
而除了《漢廣》還有以平民婚戀詩反映平民的婚姻形態也很復雜，有些詩反映出平民還沒有受到更多禮法的約束，還保留古老的遺風，青年男女還有自由擇偶的自由。如《詩經》中的《靜女》這是-首充滿著濃郁鄉土氣息的、反映農村青年男女戀愛約會的婚戀詩，也受當時周文化影響，都敢於表達自己的擇偶對象選擇的自由。
但是當時周代的統治影響，男尊女卑的社會地位，男子具有婚姻的主動權，隨時可以休棄妻子。薄情丈夫不會受到社會的譴責，無辜妻子卻要遭到非議猜疑。以《詩經》中的《氓》為例，即反應了當時周代不平等社會的不平等制度。
除了平民婚戀詩還有貴族婚戀詩以《詩經》中《鵲巢》為例，這是壹首描寫婚禮的詩，並且從詩中描寫的車輛之盛可知是貴族的婚禮現場，深受周代禮樂文化的影響，反應了當時貴族婚戀詩註重禮節。
《詩經》中的婚戀詩與周代的婚禮有著密切的關系，深受當時周代社會生活和文化背景的影響，反應的婚俗儀式過程，亦反應當時周代的現狀，對我們如今研究《詩經》的文化背景也有重要的意義。