及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之壹，中五之壹，小九之壹。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”解釋：到莊公即位的時候，武姜就替***叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那裏，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那裏，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規定，國內最大的城邑不能超過國都的三分之壹，中等的不得超過它的五分之壹，小的不能超過它的九分之壹。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利。”莊公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，壹滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除幹凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，妳姑且等著瞧吧。詩詞名稱：《鄭伯克段於鄢》。本名：左丘明。所處時代：先秦。出生地：魯國都君莊（今山東肥城）。主要作品：《曹劌論戰》《燭之武退秦師》《鄭伯克段於鄢/多行不義必自斃》《周鄭交質》《石_諫寵州籲》等。主要成就：著編年體史書《左傳》著中國第壹部國別體史書《國語》。信仰：儒學。
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壹、《鄭伯克段於鄢》的全文點此查看《鄭伯克段於鄢》的詳細內容
初，鄭武公娶於申，
曰武姜。生莊公及***叔段。
莊公寤生，驚姜氏，
故名曰“寤生”，遂惡之。
愛***叔段，欲立之，
亟請於武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制。
公曰：“制，
巖邑也，虢叔死焉，
佗邑唯命。”請京，
使居之，謂之“京城大叔”。
祭仲曰：“都，
城過百雉，國之害也。
先王之制：大都，
不過參國之壹；中，
五之壹；小，
九之壹。今京不度，
非制也，君將不堪。
”公曰：“姜氏欲之，
焉辟害？”對曰：
“姜氏何厭之有？不如早為之所，
無使滋蔓。蔓，
難圖也。蔓草猶不可除，
況君之寵弟乎？”公曰：
“多行不義，必自斃，
子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。
公子呂曰：“國不堪貳，
君將若之何？欲與大叔，
臣請事之；若弗與，
則請除之，無生民心。
”公曰：“無庸，
將自及。”大叔又收貳以為己邑，
至於廩延。子封曰：
“可矣。厚將得眾。
”公曰：“不義不昵，
厚將崩。”大叔完聚，
繕甲兵，具卒乘，
將襲鄭。夫人將啟之。
公聞其期，曰：
“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。
京叛大叔段。段入於鄢“。
公伐諸鄢。五月辛醜，
大叔出奔***。書曰：
“鄭伯克段於鄢。”段不弟，
故不言弟；如二君，
故曰克；稱鄭伯，
譏失教也；謂之鄭誌。
不言出奔，難之也。
遂置姜氏於城潁，而誓之曰：
“不及黃泉，無相見也。
”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，
聞之，有獻於公。
公賜之食。食舍肉。
公問之，對曰：
“小人有母，皆嘗小人之食矣，
未嘗君之羹。請以遺之。
”公曰：“爾有母遺，
_我獨無！”潁考叔曰：
“敢問何謂也？”公語之故，
且告之悔。對曰：
“君何患焉？若闕地及泉，
隧而相見，其誰曰不然？
”公從之。公入而賦：
“大隧之中，其樂也融融！
”姜出而賦：“大隧之外，
其樂也__！”遂為母子如初。
君子曰：“潁考叔，
純孝也。愛其母，
施及莊公。《詩》曰：
‘孝子不匱，永錫爾類。
’其是之謂乎？
二、註解
初：當初，這是回述往事時的說法。
鄭武公：名掘突，鄭桓公的兒子，鄭國第二代君主。
娶於申：從申國娶妻。申，春秋時國名，姜姓，河南省南陽市北。
曰武姜：叫武姜。武姜，鄭武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的謚號。
***叔段：鄭莊公的弟弟，名段。他在兄弟之中年歲小，因此稱“叔段”。
寤生：難產的壹種，胎兒的腳先生出來。寤，通“_”，逆，倒著。
驚：使動用法，使姜氏驚。
遂惡之：因此厭惡他。遂，連詞，因而。惡，厭惡。
愛：喜歡，喜愛。
亟：屢次。
於：介詞，向。
公弗許：武公不答應她。弗，不。
及莊公即位：到了莊公做國君的時候。及，介詞，到。即位，君主登上君位。
制：地名，即虎牢，河南省滎（xíng）陽縣西北。
巖邑：險要的城鎮。巖，險要。邑，人所聚居的地方。
虢叔死焉：東虢國的國君死在那裏。虢，指東虢，古國名，為鄭國所滅。焉，介詞兼指示代詞相當於“於是”“於此”。
佗邑唯命：別的地方，聽從您的吩咐。佗，同“他”，指示代詞，別的，另外的。唯命，只聽從您的命令。
京：地名，河南省滎陽縣東南。
大：同“太”。
祭仲：鄭國的大夫。都邑的城墻超過了300丈。雉，古代城墻長壹丈，寬壹丈，高壹丈為壹堵，三堵為壹雉，即長三丈。
國之害也：國家的禍害。
先王：前代君王。大城市的城墻不超過國都城墻的三分之壹，參，同“三”。中等城市城墻不超過國都城墻的五分之壹。“五分國之壹”的省略。小城市的城墻不超過國都城墻的九分之壹。“九分國之壹”的省略。
不度：不合法度。
非制也：不是先王定下的制度。
不堪：受不了，控制不住的意思。
焉辟害：哪裏能逃避禍害。辟，“避”的古字。
何厭之有：有何厭，有什麽滿足。何，疑問代詞作賓語定語。之，代詞，復指前置賓語。
為之所：給他安排個地方，雙賓語，即重新安排。
無使滋蔓：不要讓他滋長蔓延，無，通“毋”。
圖：除掉。
猶：尚且。
況：何況。
斃：本義倒下去、垮臺。
姑：姑且，暫且。
既而：固定詞組，不久。
鄙：邑也，從邑，_聲，邊境上的城邑。
貳：兩屬。
公子呂：鄭國大夫。
堪：承受。
若之何：如果想把國家交給***叔段。與，給予。那麽我請求去事奉他。事，動詞，事奉。使動，使民生二心。
無庸：不用。
將自及：將自己趕上災難，及，本義追趕上。
收貳以為己：把兩屬的地方收為自己的領邑。貳，指原來貳屬的西鄙北鄙。以為，“以之為”的省略。
廩延：地名，河南省延津縣北。
厚將得眾：勢力雄厚，就能得到更多的百姓。眾，指百姓。同昵（異體），親近。
厚將崩：***叔段對君不義，百姓就對他不親，勢力再雄厚，將要崩潰。
完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。
繕甲兵：修整作戰用的甲衣和兵器。繕，修理。甲，鎧甲。兵，兵器。
具卒乘：準備步兵和兵車。具，準備。卒，步兵。乘，四匹馬拉的戰車。
襲：偷襲。行軍不用鐘鼓。
夫人將啟之：武姜將要為***叔段作內應。夫人，指武姜。啟之，給段開城門，即作內應。啟，為動用法。
公聞其期：莊公聽說了偷襲的日期。率領二百輛戰車。帥，率領。古代每輛戰車配備甲士三人，步卒七十二人。二百乘，***甲士六百人，步卒壹萬四千四百人。
叛：背叛。
入：逃入。
公伐諸鄢：莊公攻打***叔段在鄢邑。諸，之於，合音詞。
辛醜：幹支紀日。
出奔***：出逃到***國(避難)。奔，逃亡。
不弟：不守為弟之道。
克：戰勝。
譏：諷剌。
謂之鄭誌：趕走***叔段是出於鄭莊公的本意。誌，意願。
誓之：為動，對她發誓。
黃泉：地下的泉水，喻墓穴，指死後。
悔之：為動，對這事後悔。
潁考叔：鄭國大夫，執掌潁谷（今河南登封西）。
封人：管理邊界的地方長官。封，聚土培植樹木。
有獻：有進獻的東西。
賜之食：賞給他吃的。
食舍肉：吃的時候把肉放置壹邊不吃。舍，舍的古字。
嘗：吃過。
羹：帶汁的肉。
遺之：贈送給她。
_我獨無：我卻單單沒有啊！_，句首語氣助詞，不譯。
敢問何謂也：冒昧地問問妳說的是什麽意思呢？敢，表敬副詞，冒昧。
故：原故，原因和對姜氏的誓言。
悔：後悔的心情。
何患焉：您在這件事上憂慮什麽呢？焉，於是。
闕：通“掘”，挖。
隧而相見：挖個地道，在那裏見面。隧，隧道，這裏用作動詞，指挖隧道。
其誰曰不然：那誰能說不是這樣(不是跟誓詞相合)呢?其，語氣助詞，加強反問的語氣。然，代詞，代莊公對姜氏發的誓言。
賦：走進隧道裏，歡樂真無比。走出隧道外，心情多歡快。從此作為母親和兒子象當初壹樣。
君子：道德高尚的人。
施：延及。
匱：盡。
錫：通賜，給與。
其是之謂乎：其，表推測語氣，之，結構助詞，助詞賓語前置。
三、左丘明其他詩詞
《曹劌論戰》、《蹇叔哭師》、《燭之武退秦師》、《鄭伯克段於鄢/多行不義必自斃》、《周鄭交質》。四、背景
春秋時期，周王室逐漸衰微，各諸侯國之間開始了互相兼並的戰爭，各國內部統治者之間爭奪權勢的鬥爭也加劇起來。為了爭奪王位，骨肉至親成為殊死仇敵。隱公之年（公元前772年），鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發現後，巧施心計，采取欲擒故縱的手段，誘使***叔段得寸進尺，愈加驕橫，然後在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。
五、賞析
這是壹個流傳甚廣、十分典型的兄弟相爭的故事。
人們常用“親如兄弟”來形容親情的深厚，也用“親兄弟，明算帳”來說明親情和利益沖突之間的關系。我們憑自己的生活體驗深知，親情在很多時候是脆弱的，在利益的驅使之下，親情遠遠不足以化解由利益導致的矛盾沖突。當然，兄弟相爭，並非完全沒有是非曲直，並非完全沒有正義、真理的存在。比如，鄭莊公與***叔段的權位之爭，按傳統觀念，長子是王位天然的繼承者，是“天理”，不容有違背。這樣，鄭莊公就代表了合理的、正當的壹方，而***叔段奪取王位的圖謀，便是不合理的、不正當的。代表合理的、正義的壹方，往往充滿“正氣”，可以慷慨陳辭。鳴鼓攻之，可以穩坐如山，居高臨下，所以鄭莊公才可以自豪地、以先知的口吻說：“多行不義，必自斃。”
拋開這個故事不論，‘多行不義，必自斃”也算是壹條普遍真理，正如“得道多助，失道寡助”壹樣。幾乎可以說，古往今來，凡是作惡的人，搞陰謀詭計的人，違法亂紀的人，都沒有好下場，最終會搬起石頭砸自己的腳。但是，如果坐著等待結果的到來，等待作惡者“自斃”，顯然是愚蠢的，無異於自己坐以待斃，很可能讓作惡者占盡了風光好處。我們要相信毛主席說過的：“凡是反動的東西，妳不打，他就不倒。掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。”所以，與其坐以待斃，不如起而對抗，以其人之道，還治其人之身。
這麽說來，以惡抗惡，以暴力抗惡，以陰謀詭計對陰謀詭計，在壹定範圍內便是合理的事。真理、道義總得以某種方式來加以捍衛，對真理、道義的信念，總不能替代實際有效的行動，就好比強盜闖進我們家裏，是不可能憑借善良的願望和對正義的信念來阻止強盜的搶劫的。唯有拿起武器，同強盜搏鬥，把強盜趕出家門去，才是用行動來維護自己的信念，因而真理、正義才可能得到證明，得到捍衛。
儒家傳統壹直是主張知行合壹、言行壹致的。在內心承認的真理，在思想和言論中確信原則，必須用實際行動來加以體現，讓真理、原則變成行動的指南。如果能做到這樣，不溢、惡行、陰謀等等，就既不是可怕的猛獸，也不是不可戰勝和征服的。關鍵不在對方，而在自己是否能挺身而出，以及如何挺身而出，從而讓東風壓倒西風。
六、譯文
初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及***叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛***叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。
從前，鄭武公在申國娶了壹妻子，叫武姜，她生下莊公和***叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛***叔段，想立***叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。
及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之壹，中五之壹，小九之壹。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”
到莊公即位的時候，武姜就替***叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那裏，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那裏，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規定，國內最大的城邑不能超過國都的三分之壹，中等的不得超過它的五分之壹，小的不能超過它的九分之壹。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利。”莊公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，壹滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除幹凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，妳姑且等著瞧吧。
既而大叔命西鄙北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不_，厚將崩。”
過了不久，太叔段使原來屬於鄭國的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說：“國家不能有兩個國君，現在您打算怎麽辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那麽我就去服待他；如果不給，那麽就請除掉他，不要使百姓們產生疑慮。”莊公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災禍的。”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統轄的地方，壹直擴展到廩延。公子呂說：“可以行動了！土地擴大了，他將得到老百姓的擁護。”莊公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大了，他也會垮臺的。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢，公伐諸鄢。五月辛醜，大叔出奔***。
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準備好兵馬戰車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內應。莊公打聽到公叔段偷襲的時候，說：“可以出擊了！”命令子封率領車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛***叔段，***叔段於是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到***國。
書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭誌。不言出奔，難之也。
《春秋》記載道：“鄭伯克段於鄢。”意思是說***叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君壹樣爭鬥，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走***叔段是出於鄭莊公的本意，不寫***叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。
遂_姜氏於城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，_我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也__。”遂為母子如初。
莊公就把武姜安置在城潁，並且發誓說：“不到黃泉（不到死後埋在地下），不再見面！”過了些時候，莊公又後悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什麽這樣。潁考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我帶回去送給她吃。”莊公說：“妳有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什麽意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他後悔的心情。潁考叔答道：“您有什麽擔心的！只要挖壹條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多麽和樂相得啊！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多麽舒暢快樂啊！”從此，他們恢復了從前的母子關系。
君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎！”
君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化妳的同類。’大概就是對潁考叔這類純孝而說的吧？”
相同朝代的詩歌
《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吳子使劄來聘》、《虞師晉師滅夏陽》、《鄭伯克段於鄢》、《曾參烹彘》、《智子疑鄰》、《師曠撞晉平公》、《濫竽充數》。
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