在古代詩歌中，“吳鉤”的形象經常出現。比如唐朝的李賀說：“何不以吳鉤為關山五十州？”宋的《水龍吟鄧健康宴亭》說：“看了以後，欄桿被拍得到處都是，誰也到不了目的地。”這樣，“吳鉤”應該是壹種武器。《犧牲的浪漫》更明顯：“木叉背上有兩把劍，叫做‘吳鉤’。這把劍是‘蔣幹’和‘葉儀’的，分公母。”那麽，吳鉤是木叉擁有的壹把劍。但是，劍為什麽叫“鉤”呢？真的很難理解。
“吳鉤”到底是什麽？郭《孟茜筆談》早就解釋說：“唐詩中有許多關於的詞。吳鉤，刀之名，也是壹種彎刀。這是南滿今天用的。這叫黨歌路。”那時吳鉤是壹種彎曲的劍形武器，也叫“鉤”。說“如刀鉤秦”，與劍並肩。當兵器正確時，唐代顏師古解釋說：“鉤也是兵器，如折刀，故鉤亦殺人。”
在後世的“十八般兵器”中，確實有“鐵鉤”、“倚天屠龍”，張翠山的兵器是“鐵握銀鉤”。不過，“”畢竟是吳的“鉤”，不是普通的“鉤”。那麽，先秦時期的吳歷史上有沒有“吳鉤”的記載呢？
《韓曙韓延壽傳》和《吳越春秋》有這樣壹個故事。相傳吳王闔閭收劍後，命工匠制作金鉤，並說：“凡能制作金鉤者，賞金壹百兩。”。吳有許多工匠，但只有壹個人為了得到國王的獎賞，殺死了他的兩個兒子，把他們的血塗在金屬上，制造了兩個金鉤。那人拿了金鉤，去找武功要賞。王和呂曰：“金鉤之人多矣。為什麽要單獨要求懸賞？妳的鉤子和其他鉤子有什麽區別？”
這個人真的壹點也不害羞，把發生的事情告訴了王子。闔閭給他看了許多金鉤：“妳能看出哪兩個是妳的嗎？”王有許多金鉤，形狀非常相似，從表面上看完全看不出來。於是那人大聲叫出了他兩個兒子的名字：“吳紅，姬胡，我在這裏。國王不認識妳們的精靈！”就在他說完這句話的時候，兩只金色的鉤子飛了出來，掛在了他的胸前。闔閭大吃壹驚，說：“哎呀！我差點讓妳失望了！”他給了那個人白金，然後戴上了壹個金鉤。
這是故事的結尾。這個故事裏，父親太不要臉，哥哥太可憐。當然，這種故事肯定不會完全真實。人血鑄成美麗的金鉤，聽到壹個人的名字就會飛起來。這個故事與幹將和莫也的故事有些相似，反映了古人對青銅器的崇拜和原始的巫術思維。這個故事顯然是“吳鉤”的來源。但是“君王多鉤，身相似”，應該是大量存在的，但是考古中有沒有發現這個“武器”呢？
出土的吳越青銅器中，有禮器、樂器、兵器、車馬、農具、器皿等。而且大部分武器都體現了吳越和中國的軍事傳統。在大量的兵器中，還有劍、矛、戟、劍、箭簇，都不是鉤形兵器！
然後問題就出現了。既然吳鉤在吳越春秋時期很常見，為什麽出土文物中沒有鉤形器物？因此，兵馬俑壹號坑出土的兩件青銅器被認為是吳鉤的。秦始皇博物館官網持此觀點。這件青銅器比較罕見。形似砍刀，由兩部分組成：長65.2cm，寬2.2-3.5cm，柄長11.1cm，重1.045kg。但這兩把所謂的“吳鉤”既沒有劍的正面特征，也沒有中間的脊部特征，所以無法達到勾殺的效果。與其說它是武器，不如說它是工具。
總的來說，把秦陵的兩尊銅像稱為“吳鉤”有點冒失，所以吳鉤存在的證據確實很弱。是東漢時期的壹部野史小說，其中包含了許多神話傳說。那麽，這個故事完全是虛構的嗎？這種可能性確實存在。但是，只要我們換個思路，就很容易找到另壹個更靠譜的答案，那就是所謂的“吳鉤”確實存在，但它根本不是武器，而是鉤子！
什麽是鉤子？眾所周知，管仲用鉤子射死了齊桓公，而齊桓公則裝死來欺騙管仲。這種皮帶扣相當於今天的皮帶扣、皮帶扣，是壹種將皮帶系在腰間的生活用具。這在先秦文獻中很常見。比如《呂氏傳》說“士紳無鉤帶。”“鉤帶”顯然是壹種衣服帶，也是壹種衣服鉤。說：“誰偷鉤誰受罰；從國家偷竊的人將受到懲罰。”這句話也是有名的，但是妳有沒有想過為什麽偷“鉤”會成為壹種情況，偷武器是否成為壹種普遍現象？如果說盜竊是日常使用，顯然更有說服力。
其實在五嶽的《吳越春秋》中，“金鉤”並沒有作為武器被提及，而是和壹些日常用品非常相似。比如雙鉤“都飛到我爸胸前了”，闔閭的“把所有的鉤都舉起來給他們看”和“把它們拿走，不離開妳的身體”，都和大文章不壹樣。而《荀子李倫》中“雙鉤”的描述，緊接在“雙劍”之後，也帶有壹種不可思議的色彩，所以給讀者的感覺是在講壹篇文章，而後人只是有了另壹種武器叫“雙鉤”，所以產生了誤解！這個觀點不僅腦洞大開，而且被考古所證明。
吳和呂的名字是關於和呂的。只是壹個私人的名字。在青銅器銘文中，它通常被稱為“王武”。“武”有很多鉤。曹老師在文章《莊黃自朱》中發表了近幾年紹興山出土的三件新制作的銅鉤。三個銅鉤壹個在紹興越文化博物館，壹個在紹興古越博物館，壹個在壹個收藏家手裏。三個銅鉤上的銘文完全壹樣。內容：國王得到了他們，他們投了壹個。很明顯，這三個鉤子是吳王闔閭的器物。
今天出土的西施溝山，據說是吳越春秋時期的越絕書和土城。它是以勾踐在這裏培養的美女和命名的。然而，考古發現表明，西施山應該是壹個青銅冶煉作坊的遺址。1959年出土了很多青銅農具和兵器，之後又出土了很多青銅鉤。但是，大部分流入人的體內。僅紹興博物館壹次就收藏了多達45件。這些鉤子通常長約2-8厘米。紹興是春秋時期越國的首都。吳越和闔閭是死敵。越王勾踐殺了越王和夫差。在此期間，勾踐向夫差投降。
那麽，吳、魯這三把鉤為什麽會流入越南的手工業作坊呢？從越國青銅器多出自吳來看，這三件鉤應該不是越人對的貢品，而是越人制作鉤的吳樣品。夫差作為吳王闔閭的工具，不太可能給越人送樣，所以最有可能的就是勾踐滅吳後的戰利品。其形制和銘文完全壹致，可以印證王鉤形制相似的說法很多。
銘文中沒有“鉤”或“金鉤”的稱謂，只有壹個簡單的字“句”。可見“鉤”在當時是鉤子的總稱，而“鉤”在當時並沒有作為武器出現。直到西漢才出現兵器“鉤”，與周朝以來的“鉤”相混淆。結果，“吳鉤”被公眾誤解為壹種武器。