樹有根方能生,人有本才能立。《詩經》和《夢辭》作為我國文學的兩大源頭,學生不能不有所了解。也只有了解它,我們才能深入地理解古典文學及現代文學。筆者作為壹名語文教師,由於所處的那個特殊時代,對於這壹塊學習的欠缺,在閱讀古代文學作品時往往有壹知半解的感覺。今天的孩子,我們的確不應讓他們留下我們這壹代人的遺憾。
在學習《詩經》時,由於時代的久遠,學生對詩歌的理解感到比較困難,這就需要我們教師給他們講解詩歌所產生的時代背景,在當時的作用,了解《詩經》的表現形式,比如所謂的《詩經》“六義”,讓學生結合具體的詩歌去認識,去辯析,去領會它們的表情達意作用。這樣可以把學習的工具交給學生,讓他們自己去學習,去理解。而且這些“工具”也是我們今天許多表現手法的濫觴,有些我們至今還在使用。有些教師在教學時放棄這壹塊,只是簡單地告訴學生,領著學生弄懂詩歌大意,然後背誦了事。這實在是對教育資源的極大浪費,甚至可以說是“數典忘祖”。
《詩經》的多數詩歌來自於生活,來自於民間,語言純潔,樸素,形象生活,有極強的表現力,它們中的許多經典詞語我們至今還在使用。在誦讀時我們能領著學生去細細地體味,對於孩子的語言水平,語言表現力以及引導孩子們向生活學習語言是有極大的助益的。至於孩子們在課堂上如何去“讀”,筆者倒以為沒有必要去強調什麽“朗讀”、“吟唱”等形式。不管怎麽說,我們畢竟不知道春秋時期的人們是如何讀這些詩的,我們現在模仿這個,比較那個,不免有畫虎不成反類貓之嫌。與其如此,倒不如讓學生自由發揮,個性的去表達自己的理解。
《詩經》中的詩歌有許多是優美的篇章,所塑造的人物形象生活,所創造的意境如夢如幻。那優美的意境真的能讓人流連忘返,靈魂升華。比如《關雎》壹詩中那位,追求窈窕淑女是那麽多情、執著、魂牽夢繞、輾轉反側,我們讀來是多麽的鮮活,讓我們不禁對他的愛情命運也牽腸掛肚。再如《蒹葭》壹詩中“所謂 伊人,在水壹方”,那種“宛在水中央”的意境也會讓我們唏噓不已。這種美的熏陶,美的感染,久而久之,自會讓學生得到提高,也許紳士,淑女就是這樣造就的吧。而要做到這點,離開學生的想像和聯想是難以做到的,老師們要註意啊!引導學生在理解文字的基礎上去想像,去同理,學生的思想情感就會升華,對美的認識也會日益提高。