人教版七年級語文上古詩詞
***壹***、課內古詩背誦
觀滄海***曹操·東漢***東臨碣石，以觀滄海。 水何淡淡，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裏。 幸甚至哉，歌以詠誌。
次北固山下***王灣·唐***客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正壹帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。
錢塘湖春行***白居易·唐***孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。
西江月***辛棄疾·南宋***明月別枝驚鵲， 清風半夜鳴蟬。 稻花香裏說豐年， 聽取蛙聲壹片。 七八個星天外， 兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
天凈沙·秋思***馬致遠·元***枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家，古道西風瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。
***二***、課外古詩詞背誦
龜雖壽***曹操***神龜雖壽，猶有竟時。螣 蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，誌在千裏。 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠誌。
過故人莊***孟浩然·唐***故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
題破山寺後禪院***常建·唐***清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄***李白·唐***楊花落盡子規啼， 聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎西。
夜雨寄北***李商隱·唐***君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
泊秦淮***杜牧·唐***煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨， 隔江猶唱 *** 花。
浣溪沙***晏殊·宋***壹曲新詞酒壹杯。 去年天氣舊亭臺。 夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
過松源晨炊漆公店***楊萬裏·南宋***莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡;正入萬山圈子裏，壹山放過壹山攔。
如夢令***李清照·南宋***常記溪亭日暮， 沈醉不知歸路。 興盡晚回舟， 誤入藕花深處。 爭渡，爭渡， 驚起壹灘鷗鷺。
觀書有感***朱熹·南宋***半畝方塘壹鑒開， 天光雲影***徘徊。 問渠那得清如許? 為有源頭活水來。
七年級語文課外古詩詞的“意境”鑒賞
古詩詞是古人智慧的結晶，是人類藝術的精華。其語言精練，字字珠璣，內容精深，意味無窮，千百年來滋潤著壹代又壹代學子。
但隨著學生年齡的增大，積累詩量的增加，他們對古詩詞的學習興趣卻越來越淡。究其原因，主要因為大多數古詩詞，因時代生活各異，詩人表達風格不同，語言高度凝練，古今表達差異巨大，學生難以進入詩中所描繪的人、情、景中，難以與詩人進行思想的交融，更難以領略詩中的意境，時間久之，便覺學之無趣、誦之無味。
古詩詞追求情景交融的美妙意境。“意”是情意，是主觀的思想情感;“境”是客觀立體的藝術圖畫。古詩詞的意境就是古詩中意與境的和諧統壹，是詩人的思想、情感同客觀的景象事物形成的整體的藝術境界。壹篇古詩詞，由於作者在創作時，有它特定的時代背景，所以不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智。如何讓學生領略到這妙不可言的意境美，從而更好地體會詩中的言外意、弦外音、意外味，與詩人“相親相近”呢?這既是現代小學生學習鑒賞古詩詞的難點，也是語文考試復習的“硬骨頭”。本人結合自己多年的教學實踐，認為從以下幾個方面學習古詩詞，能更多地獲得經驗和方法，提高審美水平和鑒賞能力。
壹、讀題目，抓詩眼
古詩詞有的在題目上交代了寫作的時間、地點、物件、事件、觀點，如唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》、宋代詩人陸遊的《冬夜讀書示子聿》、唐代詩人王勃的《送杜少府之任蜀州 》、唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》等;有的在題目上表明了詩的主旨以及詩人抒發的情感等;還有的在題目上點明了作品的範疇，是寫景詩、詠物詩、敘事詩，還是送別詩、懷古詩，認真誦讀題目，就會找到詩詞資訊點，從而對學習、分析、理解、欣賞古詩詞大有幫助。如唐代著名詩人王維的壹首極負盛名的送別詩《送元二使安西》。題目中的“送”字就非常明確地點出了這首詩的主題――送別。教學時通過讓學生仔細誦讀古詩，就會發現詩中展現的那壹個個畫面“雨中送別”、“折柳贈別”、“喝酒餞行”等，都是為壹個“送”字而設定的。詩中“勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人”不僅道出了朋友間那濃烈的離別之情，更表達了朋友間那濃濃的真情。酒入愁腸愁更愁，好友此地壹別，將天各壹方，這送別的酒不僅是離別的酒，祝福的酒，更是壹種難以割舍的連心酒。抓住了這壹資訊，鑒賞和審美此類詩詞就不會偏離正確的軌道。
二、重字詞，品語言
詩詞是語言的藝術，品味語言是賞析詩詞的關鍵。讀懂字詞自然成了理解古詩的突破口。因為詩歌的形象、表達技巧和作品的思想內容、作者的觀點態度都要通過語言這個載體表現出來。我們可以通過多種形式的讀，來揣摩、品味、感悟詩詞的意境，領會詩中所蘊含的精神內涵。如高適的《別董大》“千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛”中“黃雲”體現出邊塞黃沙漫天的惡劣景象，“曛”光線的黯淡，勁吹的北風，紛飛的大雪，就形象地寫出了送別時景的淒涼、悲壯，再讀“北風吹雁”，聯絡背景資料，那奮力高飛的孤雁不正是逆境不得誌，即將憤而離開京城的董大嗎?還有南宋詩人王安石的《泊船瓜洲》。在壹般人的眼中，這首詩的詩眼應該是作者千錘百煉求得的壹個“綠”字，因為“綠”不僅展現了江南春色的美好，還說明了詩人離家已經很久了，該回家看。但在著名特級教師孫雙金的課堂中，卻把“還”當作了本詩的靈魂。“春風又綠江南岸”說明詩人已經離家很久了，格外思念家鄉、思念親人，應該回家。 “京口瓜洲壹水間”說明詩人當時離家很近，應該回家。但因為公務在身，詩人想還家的願望卻不能實現，只好發出“明月何時照我還”的吶喊聲。離家久，應該還，離家近，不能還，可以看出詩人的心情是多麽愁苦矛盾!教學時，僅僅抓住重點詞 “何時還”，讓學生反復誦讀、反復品味，那個思家想家卻不能回家的詩人就仿佛來到了學生眼前。可見，學習和鑒賞古詩詞，只有“咬文嚼字，品析字詞”才可將文字中深層的內容挖掘出來!
三、析形象，悟情感
金開誠先生說：詩詞賞析始終離不開壹個“想”字。了解詩詞表現的主要形象以及抒發的思想感情是鑒賞的重要內容。古典詩詞所表達的思想情感，如孤獨寂寞、恬淡閑適、憂國憂民等，都是通過具體的典型的人、事、物等形象主體表達出來的。如王之渙的《登鸛雀樓》壹詩，從詩面來看，不難讀出大自然的壯麗景色，但深入研讀，即註入了詩人昂揚向上的 *** 。透過壯麗的畫面，開闊的意境，自然領悟了詩中所蘊含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠，成功在於無止境地追求。 “經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，壹只眼睛看到紙面上的話，另壹只眼睛看到紙的背面。”歌德的這句名言壹語道破了古詩詞鑒賞的真諦!
四、賞技巧，悟寫法
古詩詞的語言豐富，同壹景物、事物，表達技巧不同，意思各有千秋。教師在古詩教學中不僅要指導學生掌握古詩文的壹般學習方法：“知詩人解詩題――抓字眼明詩意――想意境悟詩情。”還要指導學生準確把握詩歌所運用的表達手法，如：借景抒情、托物言誌、以小見大等寫作手法;動靜結合、以動寫靜等表現技巧;比喻、擬人、誇張等修辭手法，深入地體會詩歌所表達的思想感情。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，全詩無壹字說惜別，無壹字說傷心，但傷懷惜別之情悠悠不盡，隨水長流;範成大的《四時田園雜興》最後壹句以“惟有蜻蜓蛺蝶飛”來襯托村中的寂靜，靜中有動，顯得更靜;劉禹錫匪夷所思的妙句“遙望洞庭山水色，白銀盤裏壹青螺”，使秋月之中的洞庭山水在詩人的筆下，變成了壹件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受。
古詩詞不僅意境美，而且語言美、哲理美、精神美。“讀書破萬卷，下筆如有神”蘊含著“冰凍三尺非壹日之寒”的樸素真理;“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”告訴我們要堅忍不拔、鍥而不舍;“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層” 啟示我們要站得高，才能看得遠;“問渠那得清如許，為有源頭活水來”表明不斷創新是永葆活力的源泉。只有在教學中指導學生多誦讀、多積累、多感悟這樣的名句名篇，學生才會在壹次次的誦讀中、積累中、感悟中，豐富經典文化，提升鑒賞水平，夯實語文功底，為人生幸福奠基!