天問 作者屈原 曰：遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？八柱何當，東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次於蒙汜。
自明及晦，所行幾裏？夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？女岐無合，夫焉取九子？伯強何處？惠氣安在？何闔而晦？何開而明？角宿未旦，曜靈安藏？不任汩鴻，師何以尚之？僉曰“何憂，何不課而行之？” 鴟龜曳銜，鯀何聽焉？順欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功。何續初繼業，而厥謀不同？洪泉極深，何以窴之？地方九則，何以墳之？河海應龍？何盡何歷？鯀何所營？禹何所成？康回馮怒，墬何故以東南傾？九州安錯？川谷何洿？東流不溢，孰知其故？東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？昆侖懸圃，其尻安在？增城九重，其高幾裏？四方之門，其誰從焉？西北辟啟，何氣通焉？日安不到？燭龍何照？羲和之未揚，若華何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何獸能言？焉有虬龍，負熊以遊？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？長人何守？靡蓱九衢，枲華安居？靈蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，壽何所止？鯪魚何所？鬿堆焉處？羿焉彃日？烏焉解羽？禹之力獻功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於臺桑？閔妃匹合，厥身是繼。胡維嗜不同味，而快鼌飽？啟代益作後，卒然離蠥。
何啟惟憂，而能拘是達？皆歸射鞫，而無害厥躬。何後益作革，而禹播降？啟棘賓商，《九辨》《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？馮珧利決，封豨是射。
何獻蒸肉之膏，而後帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀。何羿之射革，而交吞揆之？阻窮西征，巖何越焉？化而為黃熊，巫何活焉？鹹播秬黍，莆雚是營。
何由並投，而鯀疾修盈？白蜺嬰茀，胡為此堂？安得夫良藥，不能固臧？天式從橫，陽離爰死。大鳥何鳴，夫焉喪厥體？蓱號起雨，何以興之？撰體協脅，鹿何膺之？鰲戴山抃，何以安之？釋舟陵行，何之遷之？惟澆在戶，何求於嫂？何少康逐犬，而顛隕厥首？女歧縫裳，而館同爰止。
何顛易厥首，而親以逢殆？湯謀易旅，何以厚之？覆舟斟尋，何道取之？桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，湯何殛焉？舜閔在家，父何以鰥？堯不姚告，二女何親？厥萌在初，何所億焉？璜臺十成，誰所極焉？登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之？舜服厥弟，終然為害。何肆犬豕，而厥身不危敗？吳獲迄古，南嶽是止。
孰期去斯，得兩男子？緣鵠飾玉，後帝是饗。何承謀夏桀，終以滅喪？帝乃降觀，下逢伊摯。
何條放致罰，而黎服大說？簡狄在臺，嚳何宜？玄鳥致貽，女何喜？該秉季德，厥父是臧。胡終弊於有扈，牧夫牛羊？幹協時舞，何以懷之？平脅曼膚，何以肥之？有扈牧豎，雲何而逢？擊床先出，其命何從？恒秉季德，焉得夫樸牛？何往營班祿，不但還來？昏微循跡，有狄不寧。
何繁鳥萃棘，負子肆情？眩弟並淫，危害厥兄。何變化以作詐，而後嗣逢長？成湯東巡，有莘爰極。
何乞彼小臣，而吉妃是得？水濱之木，得彼小子。夫何惡之，媵有莘之婦？湯出重泉，夫何辠尤？不勝心伐帝，夫誰使挑之？會朝爭盟，何踐吾期？蒼鳥群飛，孰使萃之？列擊紂躬，叔旦不嘉。
何親揆發足，周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？爭遣伐器，何以行之？並驅擊翼，何以將之？昭後成遊，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？穆王巧梅，夫何為周流？環理天下，夫何索求？妖夫曳炫，何號於市？周幽誰誅？焉得夫褒姒？天命反側，何罰何佑？齊桓九會，卒然身殺。
彼王紂之躬，孰使亂惑？何惡輔弼，讒諂是服？比幹何逆，而抑沈之？雷開阿順，而賜封之？何聖人之壹德，卒其異方？梅伯受醢，箕子詳狂？稷維元子，帝何竺之？投之於冰上，鳥何燠之？何馮弓挾矢，殊能將之？既驚帝切激，何逢長之？伯昌號衰，秉鞭作牧。何令徹彼岐社，命有殷國？遷藏就岐，何能依？殷有惑婦，何所譏？受賜茲醢，西伯上告。
何親就上帝罰，殷之命以不救？師望在肆，昌何識？鼓刀揚聲，後何喜？武發殺殷，何所悒？載屍集戰，何所急？伯林雉經，維其何故？何感天抑墬，夫誰畏懼？皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？初湯臣摯，後茲承輔。何卒官湯，尊食宗緒？勛闔夢生，少離散亡。
何壯武歷，能流厥嚴？彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長？中央***牧，後何怒？蜂蛾微命，力何固？驚女采薇，鹿何佑？北至回水，萃何喜？兄有噬犬，弟何欲？易之以百兩，卒無祿？薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？伏匿穴處，爰何雲？荊勛作師，夫何長？悟過改更，我又何言？吳光爭國，久余是勝。何環穿自閭社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不長。
何試上自予，忠名彌彰？。
2.關於探索的古詩1、冬夜讀書示子聿
宋代 陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文：古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
2、題西林壁
宋代 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
3、題金陵渡
唐代 張沽
金陵津渡小山樓，壹宿行人自可愁。
潮落夜江斜月裏，兩三星火是瓜州。
譯文：夜宿金陵渡口的小山樓，輾轉難眠心中滿懷旅愁。斜月朦朧江潮正在下落，對岸星火閃閃便是瓜洲。
4、泊平江百花洲
宋代 楊萬裏
吳中好處是蘇州，卻為王程得勝遊。
半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。
岸傍楊柳都相識，眼底雲山苦見留。
莫怨孤舟無定處，此身自是壹孤舟。
譯文：
吳中風光的絕妙佳處在蘇州，我為王事奔走得便來此壹遊。半生間乘船歷遍了三江五湖，十年以來四度停泊在百花洲。兩岸的楊柳和我都是舊相識，眼前的白雲青山殷勤將我留。莫怨孤舟東飄西蕩了無定處，此身就是無依無靠壹葉孤舟。
5、過許州
清代 沈德潛
到處陂塘決決流，垂楊百裏罨平疇。
行人便覺須眉綠，壹路蟬聲過許州。
譯文：
池塘裏流著清水，垂柳罨覆著平野。到處壹片翠綠，滿眼都是生機，使人覺得仿佛胡須眉毛都被染綠了，壹路蟬聲陪伴我走過許州。
3.描寫 科學的詩句《大林寺桃花》
——唐·白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來.
科學知識：高山上的氣溫要比平地低，所以春天也來得晚.
《己亥雜詩》
——清·龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯.
落紅不是無情物，化作春泥更護花.
科學知識：植物的腐殖質加入土壤可以使土壤肥沃.
《登鸛雀樓》
——唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流.
欲窮千裏目，更上壹層樓.
科學知識：站得高，望得遠.
《賦得古原草送別》
——唐·白居易
離離原上草，壹歲壹枯榮.
野火燒不盡，春風吹又生.
遠芳侵古道，晴翠接荒城.
又送王孫去，萋萋滿別情.
科學知識：野草的生命力很頑強.
宋.蘇軾
橫看成林側成峰，
遠近高低各不同，
不識盧山真面目，
只緣身在此山中.
宋.朱熹
半畝方塘壹鑒開，
天光雲影***徘徊.
問渠那得清如許，
為有源頭活水來.
4.有關科學詩句1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。（陸遊《遊山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千裏目，更上壹層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沈舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當淩絕頂，壹覽眾山小。（杜甫《望嶽》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
14、今人不見古時月，今月曾經照古人（張若虛《春江花月夜》）
15、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
5.關於科學思想的古詩句題目題西林壁（蘇軾）
詩詞原文 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
哲理人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
題目琴詩（宋 蘇軾）
詩詞原文若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
哲理美妙的樂曲是壹個有機整體，而整體都是由若幹相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺壹不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麽，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺壹不可。
題目觀書有感 （宋 朱熹）
詩詞原文半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
哲理以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動壹旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，壹個人的學問也就回變成壹潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
6.形容“探索”的詩句有哪些1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。楚-屈原《離騷》
譯文：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
2、欲窮千裏目，更上壹層樓。唐-王之渙《登鸛雀樓》
譯文：若想把千裏的風光景物看夠， 那就要登上更高的壹層城樓。
3、余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。宋-王安石《遊褒禪山記》
譯文：我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。
4、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏；幸甚至哉，歌以詠誌。三國-曹操《觀滄海》
譯文：太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產生出來的。我很高興，就用這首詩歌來表達自己內心的誌向。
5、問渠那得清如許，為有源頭活水。宋-朱熹《觀書有感》
譯文：為什麽那方塘的水會這樣清澈呢，是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
6、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。宋-陸遊《冬夜讀書示子聿》
譯文：古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
7.小學三年級科學探究有關的詩句贈汪倫
唐李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲.
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情
《送友人》李白
青山橫北郭，白水繞東城.
此地壹為別，孤蓬萬裏征.
浮雲遊子意，落日故人情.
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴.
送 魏 二 ---王昌齡
醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼.
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢裏長.
芙 蓉 樓 送 辛 漸
王昌齡
寒雨連江度入吳，
平明送客楚山孤.
洛陽親友如相問，
壹片冰心在玉壺.
白居易：《賦得古原草送別》
離離原上草，壹歲壹枯榮.
野火燒不盡，春風吹又生.
遠芳侵古道，晴翠接荒城.
又送王孫去，萋萋滿別情.
《渡荊門送別》
（唐）李白
渡遠荊門外，來從楚國遊.
山隨平野盡，江入大荒流.
月下飛天鏡，雲生結海樓.
仍憐故鄉水，萬裏送行舟.
《別董大》
（唐）高適
千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛.
莫愁前路無知己，天下誰人不識君.
春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》）
杜甫《江南逢李龜年》：岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞.正是江南好風景，落花時節又逢君.
杜甫《五古?夢李白二首》：死別已吞聲，生別常惻惻.江南瘴癘地，逐客無消息.故人入我夢，明我長相憶.恐非平生魂，路遠不可測.魂來楓葉青，魂返關塞黑.君今在羅網，何以有羽翼.落月滿屋梁，猶疑照顏色.水深波浪闊，無使皎龍得.
杜甫《春日憶李白》：白也詩無敵，飄然思不群.清新庾開府，俊逸鮑參軍.渭北春天樹，江東日暮雲.何時壹樽酒，重與細論文.
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪.我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西.
唐李白《金陵酒肆留別》：風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸告客嘗.金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴.請君試問東流水，別意與之誰短長？
8.關於科學探索的名言（簡單）名人名言--科學探索、科學思維篇（壹）1.如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。
---卡爾·波普爾 2.“難”也是如此，面對懸崖峭壁，壹百年也看不出壹條縫來，但用斧鑿，能進壹寸進壹寸，得進壹尺進壹尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚（中國）3.我真想發明壹種具有那麽可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至於戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。
---諾貝爾（瑞典）4.只有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國）5.真理的大海，讓未發現的壹切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。
---牛頓（英國）6.謬誤的好處是壹時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國）7.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。
---愛因斯坦（美國）8.人的天職在勇於探索真理。---哥白尼（波蘭）9.我不知道世上的人對我怎樣評價。
我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了壹個光滑的石子兒，時而發現壹個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。
---牛頓（英國）10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麽偶然的機遇的話，那麽這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。
---華羅庚（中國）11.壹個科學家應該考慮到後世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。---巴斯德 （法國）12.我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂於用自己的發明去為他人服務。
---富蘭克林（美國）13.我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。---愛迪生（美國）14.我平生從來沒有做出過壹次偶然的發明。
我的壹切發明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果。---愛迪生（美國）15.發展獨立思考和獨立判斷的壹般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。
如果壹個人掌握了他的學科的基礎理論，並且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他壹定會更好地適應進步和變化。---愛因斯坦（美國）16.壹切推理都必須從觀察與實驗得來。
---伽利略 （意大利）17.要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。
---巴甫洛夫 （俄國）18.我的那些最重要的發現是受到失敗的啟示而作出的。---戴維 （英國）19.感謝上帝沒有把我造成壹個靈巧的工匠。
我的那些最重要的發現是受到失敗的啟發而獲得的。---戴維 （英國）20.我堅持奮戰五十余年，致力於科學的發展。
用壹個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是“失敗”。21.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。
---茅以升（中國）22.運動是壹切生命的源泉。---達·芬奇（意大利）23.科學的基礎是健康的身體。
---居裏夫人（法國）24.沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---愛因斯坦（美國）25.我要把人生變成科學的夢，然後再把夢變成現實。
---居裏夫人（法國）26.科學是沒有國界的，因為她是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬於祖國的。---巴斯德（法國）27.我願用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。
---巴甫洛夫（前蘇聯）28.歷史告誡我們說，壹種嶄新的真理慣常的命運是：始於異端，終於迷信。---赫胥黎（英國）29.總有壹天，真理會取勝。
即使真理在他壹生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。---赫胥黎（英國）30.使人們寧願謊言，而不願追隨真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，也不僅由於真理會約束人的想像，而且是由於謊更能迎合人類某些惡劣的天性。
31.目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。---帕斯卡（法國）32.研究真理可以有三個目的：當我們探索時，就要發現到真理；當我們找到時，就要證明真理；當我們審查時，就要把它同謬誤區別開來。
---帕斯卡（法國）33.謬誤的好處是壹時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國）34.探索真理比占有真理更為可貴。
---愛因斯坦（美國）35.追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標。---愛因斯坦（美國）36.在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺！---愛因斯坦（美國）37.我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務，即使不為人喜歡也在所不惜。
---愛因斯坦（美國）38.真理可能在少數人壹邊。---柏拉圖（希臘）39.最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千裏。
---亞裏士多德（希臘）40.沒有壹個人能全面把握真理。41.熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。
---亞裏士多德（希臘）42.智力決不會在已經認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理。---布魯諾（意大利）43.真理就具備這樣的力量，妳越是想要攻擊它，妳的攻擊就愈加充。