開悟和了解自然是有壹定區別的。聽完金剛經，六祖此刻開悟了。這時候開悟屬於證悟，就是知道壹切都沒有收獲，佛法是平等的，於是就有了與五祖的對話。至此，五祖都表示沒見過性。直到五祖深夜講金剛經，六祖才悟出道理，看清本質。
可見，宗門的開悟是建立在透徹理解的基礎上的，即看清自然。壹般來說，開悟往往是教學下的大開圓解，也就是頓悟法律學，也就是第八道中的正見。
所以，開悟的性格和教下的宗親是有區別的。區別在於，壹個是知識，壹個是證據。壹個是知佛，壹個是證佛。教是頓悟，教是頓悟成佛。
達摩祖師說，夜見光明如白晝，這是其余學習的終結，也就是無明的習氣會破滅。
心之光壹旦顯露出來，頭腦就清楚了，其余的學問就清凈了，佛性也就完全展現出來了。這就是能見度。所以創始人說，見性即佛。
達摩祖師在《悟論詩》中描述了見的境界。那就是:
壹只手表打結了。快樂的精神，寂靜的光，和空虛。劫的起源不是生老病死。沒有生老病死的必要。
所有的法律都是虛幻的。自然是空的，所以利用它。如果妳知道頭腦的非形象。湛然壹如既往地忠誠。
第二，集中精力轉清轉凈。同樣的道理我記不清了。萬的雕像是空的。不管妳是自由的還是生病的。
法律不是空洞的。普通人對惡和對都有錯覺。如果妳能住在裏面。說這話的人是聖潔的。
第三更是空空如也。到處都是。山河石壁無力。橫沙世界就在其中。
世界的本質真的很像性。沒有無性，就是包含融合。不是只有佛能做到這壹點。情懷之類的都壹樣。
四更無絕無生。數量等於空邊界。沒有去，沒有來，沒有結束。除了黑暗什麽都沒有。
我見不起佛。無名可以是真正的佛名。只有開明的人應該知道。不知道眾生皆盲。
五更般若普照無量。我看不起三千塊的日歷。想把真相看做平等。註意目前不要生。
這個謎不是智力測驗。妳不必筋疲力盡。如果妳能不假思索地要求。即使妳要求，妳也不知道。
看清自然不是認識，而是積極。誰要是能達到法祖書裏描述的境界，那就說說看清自然吧。否則就不是理解，只是理解，不合適算。