1.《贈別》其壹娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。此詩是詩人杜牧贈別壹位紅顏知己的，這壹首卻重在贊頌對方的美麗，引起惜別之意。
2.《李延年歌》北方有佳人，絕世而獨立。壹顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國？佳人難再得。《李延年歌》是漢代宮廷音樂家李延年創作的小詩。
此詩以簡括而覺單調的語言，贊頌了壹位舉世無雙的絕色美女。全詩大致采用五言體式，出語誇張，情真意切，以簡勝繁，以虛生實，體現出壹種自然、率真的美。
3.《菩薩蠻·小山重疊金明滅》小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是唐代文學家溫庭筠的代表詞作。此詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態，以及妝成後的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。
全詞把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了壹幅唐代仕女圖。詞中委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，並成功地運用反襯手法。
鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。作品充分體現了作者的詞風和藝術成就。
2.有關玉佩的詩句1.玉在山而木潤，玉韞石而山輝.
2、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯.
3、玉聲貴清越，玉色愛純粹.作詩亦如之，要在工夫至.
4、玉容寂寞淚闌幹，梨花壹枝春帶雨.
5、玉器七千陳湛露，翠蛾三百舞靈風.
6、玉瓶瀉尊中，玉液黃金脂.
7、玄關評兔角，玉器琢雞冠.傲野高難狎，融怡美不殫.冀迎新渥澤，遽逐逝波瀾.
8、小序見賣玉器者.或人欲買.疑其是瑉.不肯成市.聊作此詩.
9、細觀玉軒吟，壹生良苦心.雕琢復雕琢，片玉萬黃金.
10、天公嬌子性通靈，風沙磨礪俏玉容.冰晶玉肌飄清韻，暴雨洗禮駐彩虹.
11、緬思冰雪容，重想金玉玉器.可但發其蒙，端能病斯愈.
12、馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處.
13、洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺.
14、綠水結綠玉，白波生白圭
3.描寫玉的古詩詞葡萄美酒夜光杯 這個就是 玉的 杯子 欲飲琵琶馬上催 翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。
脫胎玉質獨壹品，時遇諸君高潔緣。 良玉假雕琢，好詩費吟哦。
詩句果如玉，沈謝不足多。 玉聲貴清越，玉色愛純粹。
作詩亦如之，要在工夫至。 辨玉先辨石，論詩先論格。
詩家體固多，文章有正脈。 細觀玉軒吟，壹生良苦心。
雕琢復雕琢，片玉萬黃金。 中國文學是中國古今社會生活的反映，也是中國古今文化的重要組成部分。
由於玉文化是中華文明的基石，而玉文化在中國文化和中國文學中必然有所反映，這是順理成章的事實。但是，由於中國文學在中國古文化中出現得較晚，文學作品的誕生便大大晚於玉文化誕生的年代了。
中國第壹部詩歌總集《詩經》，收錄了西周初年到春秋中葉的305篇詩歌，其中有不少涉及到玉器或與玉有關的名篇名句，如「知子之來之，雜佩（圖1）以贈之。」（《鄭風?女曰雞鳴》）其意是：我知道妳來慰勞我，把由幾種玉組成的佩玉贈送給妳。
「言念君子，溫其如玉。」（《秦風?小戎》）之意為：想起我那心上人，溫文儒雅有如美玉。
屈原《九章?涉江》中雲：「登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。」此句是說：登上昆侖山品嘗玉之精華，可與天地壹樣長壽，像日月壹般光輝。
這都是膾炙人口的千古絕唱之後，漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說等不同體裁的文學作品中，有不少用「玉」字的句子或題名，還有涉及玉的主題與情節。描寫玉工碾玉勞動及其不幸愛情遭遇的宋話本《碾玉觀音》，與玉的關系就更為直接。
元明雜劇《玉玦記》、《拾玉鐲》、《壹捧雪》等，也都是以玉文化素材為創作線索的代表作品。清代著名小說《紅樓夢》與玉、玉文化的關系最為密切，從《石頭記》——《紅樓夢》，從女媧補天遺 石——通靈寶玉——「命根」——賈寶玉——林黛玉……直到全書悲劇性的結局，無不貫穿著玉文化的諸種理念。
總之，正如壹句老俗語所道的「書中自有顏如玉」那樣，玉、玉文化給予中國文學以極為深遠的影響，這也是中國文學的壹大特色。