閻肅為什麽要寫潮汐理論？
愛民思想是閻肅致力於科技事業的基石。閻肅“孤苦伶仃”，長年生活在社會底層，深知民間疾苦。我40歲才當官，壹直心系百姓。愛民思想使他走上了科技之路。北起紹興，經寧波、潮州、惠州、廣州、恩平、雷州、化州，南至廣西合浦，綿延數千裏。這裏的人大多以船為家，住在海邊，走過風雨，生活在波濤中。研究潮汐、氣象、天文，直接關系到漁民的生活。潮汐理論和蓮花漏是他研究潮汐和天象時產生的孿生兄弟。
這也是閻肅致力於海洋潮汐研究以愛國和增加政府財政收入的動力。宋政府在會稽設立燈塔，顏素為官員，為船只指路。宋政府派船出航，用的不僅是公務船，還有民船。潮汐直接關系到航海、造船、港口建設和人民的生命財產。揚帆出海，必知潮汐；港口建設必須知道潮位；當海船進入河流時，它必須知道潮汐時差。愛國愛民的嚴素為了增加政府財政收入，保護人民生命財產安全，長期致力於海洋潮汐的研究。
閻肅的潮汐理論在歷史上有很大成就；
第壹，閻肅明確指出太陽和月亮的作用是導致潮汐的原因，他向太陽和月亮的引力形成潮汐的正確結論前進了壹大步。雖然唐代的趙露首先提出潮汐與日月有關，但他認為太陽落入海中攪水，這是完全錯誤的。而閻肅認為“太陽是太陽之母，太陽生於太陽，所以潮汐依附於太陽。”月之精為秘陰，衣也月上。所以月亮要跟著太陽走，太陽要根據陰附著在上面。胎兒在月初，消失在靈中，空在上下弦，安歇在霞光中。所以，潮汐是有大小的。“雖然他和前輩們壹樣，從陰陽五行闡述了日月潮汐的關系，但他是第壹個正確提出潮汐的盛衰除了‘萬有引力’二字外，還依賴於日月的人。我們沒有理由苛責古人。至此，他達到了同時換人沒有達到的高度。當代科學家沈括享譽海內外，但沈括在闡述海潮成因時，只批判了趙虎的夕陽導致海潮的謬論，沒有達到嚴肅那樣的真理程度。世界著名科學家伽利略在17世紀也反對月球影響潮汐的理論。相比之下，可以看出生活在10世紀的嚴肅是那麽的出眾。
其次，他是潮汐研究史上第壹個提出具體潮汐時差值的人。他說:“從現在起，新月午夜，潮汐在地球4點16分30秒的地方是平的，月亮在地球的時間離開太陽，壹天移動3點73分30秒。對於月亮的位置，潮汐會對壹天的到來做出反應。新月結束時，太陽、月亮和潮汐都附著在孩子身上，這意味著潮汐經常附著在太陽上並向右轉。當月亮接近子午線時，潮汐將是平的；月在月尾，汐將盡。或晚訊小差，且進且退，不會耽誤時間。”在上面的引文中。應該肯定兩個成果:壹是他提出了“三分七十二分”和“三分七十三分”的具體潮汐時差；唐代竇的潮汐時差為50分28秒，演出的潮汐時差小至565、438+0分26秒，大至49分30秒。雖然比閻肅的準確，但都是今人替他們算的。其次，他通過長期仔細的觀察，肯定了潮汐漲落的規律。這本書告訴我們，在第壹個小時，潮汐附著在太陽上，轉向西方。當月亮在中午或中午接近壹天的中間時，它肯定會達到最高的潮汐。月亮在中午(早上6點)或中午(下午6點)的時候壹定是最低潮。以上規律在時間上可能會有小的差異，但是整個潮汐的波動和大小不會錯過壹個固定的時間。閻肅寫出了天體對潮汐的影響，寫出了潮汐漲落的精確規律。
第三，他通過長期反復觀察，繪制了寧波潮汐表。他在《潮汐論》中說:“日夜觀潮者，必有壹日。花了十年功夫才找到缺失的信息，還挺準的。”《宋史·晏肅傳》說他“在明州(今寧波)寫潮汐圖、潮汐論”。可惜他的“潮汐圖”已經丟失了。
在燕肅之後，研究潮汐的人還是很多的，比如北宋的邵雍、張載。南宋的馬與朱:元代的鄭思肖、劉基；明代的、陳；清代的周良工、屈大均等。沒有壹個超過閻肅的水平。所以我們說，嚴肅的潮汐研究是中國古代科技史上最好的。
他還充分發揮自己的繪畫天賦，通過細致入微的觀察，繪制了寧波的潮汐表和潮位圖，潮汐理論中有相當壹部分是由詳細的寧波潮汐表組成的。閻肅的理論詳細論述了潮汐形成的原因，在計算寧波沿岸的每日潮汐時達到了當時的最高精度。他正確地指出，潮汐的漲落依賴於太陽和月亮，而主要與月亮在時間上有對應關系，即“新月和望月潮大，上弦月和下弦月潮小”。所以後來城裏的月亮湖就比太陽湖大很多了。潮汐是壹天壹天推遲的，時間可分為最大和最小(壹個月30天和29天)。壹天設定為100小時，最大3.72小時和3.73小時。時間上可能會有小的差異。但是整個潮汐的波動和大小不會錯過壹個固定的時間。這個準確的時間值讓西方學者感到驚訝。長期致力於中國古代科技史研究的李約瑟是這樣評價的:當時的閻肅顯然已經註意到了天體的影響，他的表述與“萬有引力”等術語的表述相當接近，觀察之精確，令人難以置信。