秦女學鄭。

秦女學彈古箏，就是對所學的技藝不熟悉，動作不協調。出自唐代魏《聽》曰:“前音不合拍，秦女學彈琴。”講的是壹個剛學會彈琴的秦女子。音樂要用手作曲，就是說音樂的技巧高超——不僅技巧嫻熟，而且修養深厚，演奏起來遊刃有余。出自《隋書·萬寶常傳》:“妳應該用妳的雙手做壹首歌，當妳看到它時，妳會驚嘆不已。”因為萬寶常是壹個“讀音人”，他“從小就學習音律，師從祖鄭瀟，並學會了他那壹代人如何調古樂。周之璧，殷之沖之牙，掛八用七，皆按李周備。”他不僅是壹位音樂大師，也是壹位深諳“禮樂”體系的民間音樂家。至於對音樂的認識和理解，不僅沒有師從秦女古箏，而且達到了爐火純青的地步。秦女子學琴和按手作曲，在音樂掌握上表現出兩種不同的境界，這兩種境界的差異古今皆有。

箏，現稱“古箏”，因曾在秦國廣為流傳而被稱為“秦征”。比如宋代歷史上魏文帝“倡東舞，秦征奏西樂”和“秦征寬厚和諧溫婉”的詩句，就是“秦征”的話。這首詩叫《與七色》，也說明鄭善於表現慷慨激昂的曲調，而色則善於演奏優美柔和的旋律。

在眾多樂器中，與琵琶相比，箏的演奏技法更容易掌握，民間壹直有“琵琶壹千天，箏壹百天”的說法。這意味著學習和演奏古箏相對容易，而學習和演奏琵琶相對困難。但從音樂的角度來看，無論技術上有多難或多容易，能夠達到“手作曲”的程度，就不僅僅是技術問題了。如果沒有良好的音樂修養作為基礎，只有高超的技巧，是不可能在音樂表演中達到“無礙，無奇”的境界的。正因如此，梁朝人在《鄭賦》中這樣描寫:“聲絕，玉竹聲清。弦依高斷，音隨妙指續。”如果《秦征》音色不美，表現力不豐富，就不可能“吐出”出“獨特的曲調”，“養出”出“清亮的歌聲”；當音樂跳躍到壹個暴力的地方時，正是秦征的弦斷了的時候。音樂並沒有在這壹刻停止，而是跟著“妙智”的聲音持續不斷...這不僅是秦征技巧的精妙寫照，也是對音樂藝術的絕妙贊美。