原文：?後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。?深固難徙，更壹誌兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。?曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。?精色內白，類任道兮。紛缊宜脩，姱而不醜兮。?嗟爾幼誌，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮？?深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。?閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。?願歲並謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。?年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。?
譯文：?輝煌的橘樹啊，枝葉紛披。?生長在這南方，獨立不移。?綠的葉，白的花，尖銳的刺。?多麽可愛啊，圓滿的果子！?由青而黃。色彩多麽美麗！?內容潔白，芬芳無可比擬。?植根深固，不怕冰雪氛霏。?賦性堅貞，類似仁人誌士。?啊，年青的人，妳與眾不同。?妳誌趣堅定，竟與橘樹同風。?
妳，心胸開闊，氣度那麽從容！?妳不隨波逐流，也不固步自封。?妳謹慎存心，決不胡思亂想。?至誠壹片，期與日月同光。?我願和妳,永做個忘年的朋友。?不屈不撓，為真理十到盡頭！?妳年紀雖小，可以為世楷模。?足比古代的伯夷，永垂萬古！
《橘頌》賞析
《橘頌》是壹首詠物抒情詩。前半部分緣情詠物，以描寫為主；後半部分緣物抒情，以抒情為主。兩部分各有側重，而又互相勾連，融為壹體。詩人用擬人的手法塑造了橘樹的美好形象，從各個側面描繪和歌頌，橘樹的形象是詩人用以激勵自己堅守節操的榜樣。
贊頌橘樹之美。“頌”是壹種詩體，取義於《詩經》“風、雅、頌”之“頌”。前人多以為此詩作於屈原青少年時代，也有人以為作於放逐江南時期。清姚鼐“疑此篇尚在懷王朝初被讒時所作”，似更符合詩中“閉心自慎，不終失過兮”等句透露的詩人境遇。
南國多橘，楚地更可以稱之為橘樹的故鄉了。《漢書》盛稱“江陵千樹橘”，可見早在漢代以前，楚地江陵即已以產橘而聞名遐邇。不過橘樹的習性也奇：只有生長於南土，才能結出甘美的果實，倘要將它遷徙北地，就只能得到又苦又澀的枳實了。
《晏子春秋》所記“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”，說的就是這種情況。這不是壹大缺憾嗎?但在深深熱愛故國鄉土的屈原看來，這種“受命不遷，生南國兮”的秉性，正可與自己矢誌不渝的愛國情誌相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪誌節的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作《橘頌》。
作者介紹：屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生於楚國丹陽，名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起壹舉攻破楚國首都郢都。
憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹壹幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。