他的父親蘇洵，就是27歲時在《聖紫晶》中被提到的“蘇”。蘇洵很晚才發火，但他很努力。晚年的蘇軾回憶起童年隨父求學的經歷，覺得自己深受父親的影響。當然，如果沒有蘇洵的刻苦學習，蘇軾從小就不可能得到壹個好的導師，更不可能“學通經史，那是屬於每天幾千字的事”，更不可能有未來的文學大師。
嘉祐元年(1056)，20歲的蘇軾第壹次離開四川去北京參加朝廷的科舉考試。次年參加禮部考試，以壹篇《論刑與忠》獲得考官歐陽修的賞識，高中成為秀才。
嘉祐六年，蘇軾參加了通常稱為“三年京檢”的語文中專考試，進了三等，給大理判官，簽了書。後來，父親在汴京去世，丁回到了家鄉。熙寧二年(1069)，任滿後回朝，仍賜職。
蘇軾離開北京幾年了，朝鮮發生了很大的變化。宗申登基後，任命王安石支持變法。蘇軾的很多師友，包括當初很欣賞他的歐陽修，都因為不同意新國王安石推行新法而被迫離京。朝野的舊雨褪去，蘇軾眼中看到的不再是二十歲時看到的“太平盛世”。
蘇軾在回京的路上，看到新法對普通百姓的傷害，所以不同意宰相王安石的意見，認為新法不能便民，於是寫了壹封反對的信。
這樣做的壹個結果是，和他被迫離開北京的老師朋友壹樣，不允許他們留在朝廷。於是蘇軾要求釋放，被調到杭州服將軍刑。
蘇軾在杭州待了三年。任期結束後，他被調往密州、徐州、湖州等地任周知。
這樣持續了十年左右，蘇軾遇到了人生中的第壹次災難。當時有人故意歪曲他的詩，大做文章。元豐二年(1079)，蘇軾到湖州不到三個月，就因寫詩諷刺新法，“謗君”被捕入獄，史稱烏臺詩案。
蘇軾在獄中103天，幾乎處於被斬首的邊緣。幸虧北宋毛統治時期實行不殺大臣的國策，蘇軾才躲過壹劫。
出獄後，蘇軾被貶為黃州團永璉(相當於現代民間自衛隊副隊長)。這個職位相當卑微，而此時的蘇軾經過這次牢獄之災已經心灰意冷。在業余時間，他帶領家人開墾荒地和農場，以幫助維持生計。“東坡居士”的綽號就是在這壹刻給他起的。
宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，赴任汝州。由於路途遙遠，旅途勞累，蘇軾的子女不幸去世。汝州很遠，路費都用完了。再加上喪子之痛，蘇軾上書朝廷，請求暫時不要去汝州，先在常州居住，後被批準。當他準備返回常州時，宗申去世了。
哲宗即位，王安石勢力衰微，司馬光被重新啟用為相。蘇軾於1920年被召回朝鮮。之後，在短短的壹兩年時間裏，蘇軾從登州太守升為翰林學士，成為了最高禮部的大臣。
俗話說“北京官不好當。”蘇軾看到新興勢力拼命打壓王安石集團的人物，廢除新法，認為他們不過是與所謂“王黨”壹丘之貉，再次向皇帝建言獻策。
至此，蘇軾既不能容忍新黨，也不能原諒舊黨，於是再次要求外調。作為龍圖閣學士，他在闊別16年後再次前往杭州擔任府尹。
蘇軾在杭州唯壹的功績，就是修建了重大水利工程，在西湖旁築起了堤壩，這就是著名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過得很幸福，把自己比作唐朝的白居易。但沒過多久，王安石又上臺了，他被召回朝鮮。但很快就因為政見不合被釋放到了潁州。
之後蘇軾數次赴朝，貶官，貶官，入朝...又受盡了官海的沈浮。曾被貶至惠州、儋州(在今海南島)，元朝(1101)再次被召回京時，卒於常州，享年66歲。
從蘇軾的履歷來看，他做官並不成功。他的主要優點在於文學創作。他是唐宋八大家之壹，也是宋代四大書法家(蘇、黃、米、蔡)之壹。就現存的蘇軾作品而言，他精通各類詩詞歌賦。在人才濟濟的宋代，他是詩、詞、文三棲的集大成者。
我從小就孜孜不倦地學習，自稱“生而嗜書，眼欲死。”青年時期，江西詩人幾經鉆研詩歌，獲得了不少靈感，但他並不為其所束縛，而且得到了屈原、陶淵明、李白、杜甫等前代大詩人詩歌的滋養。
封建家庭雖然給了陸遊良好的文化熏陶，尤其是愛國主義教育，但也給他帶來了婚姻的不幸。20歲那年，他娶了唐氏，夫妻倆很恩愛，但他媽媽不喜歡唐氏，強行分開。離婚後，陸遊十分傷心，曾在10年後的壹次偶然相遇中寫下著名的情詩《申遠》。
29歲到南宋都城臨安(今杭州)，考中第壹名。因為他生活在秦檜的孫子之前，也因為他沒有忘記國恥，所以在第二次面試時，他被從名單中刪除。後夔州(今四川奉節)通過判案，代理周樹、嘉州、榮州，任法官、知府。到了二年(1175)，陸遊應邀出任蜀中參議員，範成大鎮。到了惜春五年，陸遊的詩歌越來越有名，被孝宗召見，但並沒有真正得到重用。孝宗只派他到撫州和江西做了兩次推廣常平茶鹽的公務。他在江西上任時，當地發生了壹場災難。他“安營紮寨”，親自到災區視察，“把救濟品分發到慈善倉庫，把小米送到各縣人民手中”。沒想到他越權了，以“越權”的罪名回家了。在家鄉生活了6年後，陸遊又被稱為兗州(今浙江建德)人周知。惜春十五年，陸遊離開兗州，回到家鄉。不久，他被召到臨安當武官。次年，光宗即位，被任命為朝醫。所以他甚至寫信勸說法院減稅。結果他被彈劾，再次被罷官，罪名是“嘲諷浪漫派”。之後陸遊長期生活在農村，於嘉定二年十二月二十九日(1210 65438+10月26日)去世。
他是壹位創作特別豐富的詩人，詩集有9300多首。他的詩歌大致可以分為三個時期:第壹個時期是從青年到中年(46歲)入蜀之前。這壹時期的詩歌只有200首左右，作品以詞的形式為主，沒有經過生活的豐富。第二個時期是他入蜀後，64歲退位，回到東方。時隔近20年，詩作2400余首。這壹時期是他在南鄭參軍，充滿戰鬥氣息和愛國激情的時期，也是他詩歌創作的成熟期。第三期是長期隱居在家鄉殷珊直至去世，也是20年，現存詩近6500首。詩中透著壹種田園詩的味道，不時流露出壹種人生的蒼涼感。“詩在無人愛之時作品”，可以看作是表達了他此時的某種心境和藝術境界。此外，在這壹時期的詩歌中，也有樸實、踏實的創作風格。在陸遊三個時期的詩歌中，貫穿著熾熱的愛國主義精神，尤其是他中年入蜀以後，這不僅在當代詩人中是傑出的，在中國文學史上也是罕見的。陸遊的詩可以說是兩種風格都有，無論是古典、格律、絕句，都有佳作，其中七律寫得多，寫得好。在這方面，陸遊繼承了前人的經驗，同時又豐富了自己的創作，所以有人說他和杜甫、李商隱壹起完成了七律(舒威《壹瓶水》詩)創作的“三變”，他的七律在當時是無與倫比的。陸遊《七律》中，名篇張浚的句子確實是重疊的，大家都在背誦，如“江生無盡英雄恨，天意無私”(黃州)；“萬裏關河孤枕夢，連風雨四山秋”(《枕邊人》)等等。這些名言，或氣勢磅礴，或如畫，既穩重相映，又生動細膩。除了七律，陸遊在詩歌創作上的成就應該算是絕句了。陸遊的詩歌雖然呈現出多姿多彩的風格，但從總的創作傾向來看，還是以寫實為主。他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，立足於自己所處的時代，取得了突出的成就。
詞的創作不僅是壹首詩，更是壹首長詩。因為他對這種詩風不太重視，所以字數不多，現存字數130 * *。他的詞也是風格多樣，各有特色。有很多優美纏綿的詞，接近宋詞中的婉約派，如著名的(釵頭鳳)。但有些詞往往是表達對人生的深切感受，或表達高超的心性，如(蔔算子)“驛外斷橋”，(雙頭蓮花)“鬢上繁星”等。，或蒼涼深遠，或寓意深刻，這些詞更接近蘇軾。但最能體現陸遊人生經歷和人格特征的，是他慷慨激昂、充滿愛國激情的詩歌，如(韓公春)《雕弓搭箭》，(謝池春)《強歲從軍》，(訴苦)《當年萬裏尋個侯》，(夜遊宮)《雪清亂》。這類詞接近辛棄疾。陸遊也寫了不少散文，頗有造詣。其中，記碑文、序跋，或描寫人生經歷，或抒發思想感情，或寫詩，最能體現陸遊散文的成就。同時，在詩歌中也不時表現出愛國情懷，如《荊湯甄集》、《通胡歌集》、《舒威喬氏》等。
陸遊的作品，據《雞骨閣刻本全集》統計，有:南博詩集85卷，《渭南文集》50卷(其中《詞》2卷，《入蜀》6卷)，易手抄本2卷，《南唐書》18卷，《老筆記》6544篇。還有其他的書，比如《釋翁家訓》(在《我不知道夠不夠》系列)、《舊家新聞》。中華書局於1976年印刷《魯》五卷，該書附有孔的《陸佑益文集》。
文天祥，(1236—1283)宋瑞，字文山，南宋廬陵(今吉安)人。
南宋末年，朝廷偏安江南，國勢衰弱。1271年，北方的蒙古人結束了自相殘殺的皇位之爭，建立了元朝，然後將侵略的矛頭對準了南宋。1273年，丞相率兵20萬活捉項、範，以此為突破口，順流而下。不到兩年後，他來到了南宋都城臨安的郊區。蒙古兵經過的地方，屍橫遍野，血流成河，農田荒蕪，各行各業奄奄壹息。這是壹場史無前例的野蠻殘暴的侵略戰爭，南宋面臨著亡國滅種的嚴重威脅。文天祥就是在這種情況下抗擊侵略的偉大民族英雄。
南宋朝廷長期被投降派控制。同樣是在1259年，宰相賈思道秘密下跪求和，條件是他要退讓，在江北地區割銀絲20萬條，在年那割銀絲20萬條。然而，伯顏打算摧毀宋朝，並沒有停止入侵南方。1275年，賈思道的13萬大軍全軍覆沒，朝廷已不可用。此時，宋恭帝在任時，年僅四歲。謝太後在庭上，不得不發出“喪函”，呼籲天下四方迅速“勤政”出兵。文天祥當時是贛州知府。他“拿著信哭泣”並立即采取了行動。兩三個月內，他組織了第壹支近萬人的“勤王”團隊。幾經周折，他到達了臨安。在成千上萬的地方官員中，他和張士傑是唯壹帶兵勤政的。由此可見這個政權是多麽的腐朽。1276年正月十八，到達高亭山，顏早已投降叛變。其他部長可能已經投降。雖然願意投降，但他想讓左膀右臂陳去談判。陳燦怎麽有這個勇氣？那晚我逃跑了。謝太後韋克只派了壹個文天祥。他毅然面對危險，但沒有投降。他認為“鬥、守、動不如施”、“國事至此，不能不愛身”。他甚至借此機會觀察敵營虛實，以求“救國之策”。但他沒想到，就在他指責伯顏被扣押無法返回宋穎的同時，他的民兵也同時被投降派勒令解散。敵人的兇殘從未困住文天祥，昏庸的朝廷和無恥的投降派卻讓他遭受了第壹次嚴重的挫折。
1276年2月9日，文天祥被押解到大都(今北京)，到京口(今鎮江)。在義人的幫助下，他從鬼門關逃脫了。據他的書《南導後記》記載，他至少幸存了16次，歷經磨難，於4月8日逃往溫州。這時，他聽說杜宗的兩個兒子(。不久，被召至福州，歷任右丞相、樞密院事，後被任命為同總督。七月，文天祥在南澗府(今福建南平)升起帥旗，號召四面八方的英雄們各就各位，收復失地。1277年三月，文天祥進軍江西，收復南方數十郡，同時圍攻贛州。湖南、湖北等地紛紛揭竿而起，震動了江南，激發了人民的反侵略意誌，極大地警醒了元統治者。袁忙調兵四十萬解甘州之圍，又派五萬大軍追擊文天祥。教育部只有5000多人。今年8月，空坑戰敗，犧牲了幾個人。文的妻兒被俘。趙世柴在緊急關頭假扮文天祥，引來元軍，蔡文不得不逃。趙當即被殺。這是文天祥壹年多來遭遇的第二次重大挫折。
但文天祥並沒有灰心。他下定決心與袁鬥爭到底。1278 165438+10月，他收拾殘部，擴軍，轉戰廣東潮陽。可惜12月20日被五坡嶺擊敗，文天祥無法逃出包圍圈。他為了死而不辱，立即吞下了隨行的冰片，但他沒有死，而是在昏迷中被俘。這是他最後壹次嚴重的挫折。從此，文天祥再也無法帶領起義軍在戰場上與元軍作戰。
文天祥被俘後，下定決心，只想死得其所，不想活了。權力不能彎曲，財富不能好色。當伯顏把他扣留在北營時，他明確地告訴他的對手:“宋朝的冠軍...欠命報國，宋存而存，宋亡而亡，刀鋸在前，鼎在後。妳怕什麽？”“1279年十月，袁平章的阿合馬來到文天祥大牢投降，文天祥長弓坐下，不理他，阿合馬卻要他下跪。文天祥曰:“南朝丞相見北朝丞相，何以下跪？阿赫瑪假裝是勝利者，驕傲地說:“妳為什麽在這裏？”“文天祥諷刺說，如果南朝以我為相，妳就不能去南方，我也不會來找妳。妳有什麽值得驕傲的？阿赫瑪以威脅的口吻對左右說:“這個人的生死還是由我決定。文天祥正義凜然:“亡國之人，若欲殺之。這不是妳能決定的。阿瑪割斷了自己的喉嚨，沮喪地離開了。同年年底，元丞相馬可波羅審問文天祥。馬可波羅壹來，就趾高氣揚，要文下跪，文不肯，就強使文天祥俯首稱臣。文肅然道:“天下事，有起有落。自古帝王將相，滅亡屠戮。為什麽不呢？今日天翔...至於這壹點，好在早就實施了。“行刑前夕，忽必烈皇帝親自投降，以丞相之位為誘餌，企圖讓文天祥投降，但被文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問他，妳要什麽？文天祥答道:“我願死！“文天祥為國捐軀的偉大精神，讓敵人無可奈何。這實際上等於宣告了反侵略戰爭的勝利，正義的勝利，自己所稱贊的“義”的勝利。這也等於宣告了侵略者的失敗，宣告了壹切投降派和賣國賊的失敗。
在民族危亡的緊急關頭，文天祥始終以國家利益為最高利益，對投降分子和漢奸從不留情。1259年，元軍渡江包圍鄂州，皇帝寵臣董激宋帝遷都，文天祥勇往大漠，央求董。1275年，朝廷追授元軍大將呂文德為何儀郡王，並提拔其侄兒呂師孟為後臣。投降的氣氛在京城彌漫了壹段時間，文天祥上書乞求呂師孟穩定軍心。文天祥被俘後，劉等班賊只好硬著頭皮投降，而文則遭到唾罵。甚至當已經投敵的宋恭帝前來投降時，他也沒有受到理睬。文天祥明確提出“國為重，君為輕”。他不是忠於皇帝，而只是無條件地忠於國家和民族。
1283 65438+10月9日，文天祥在大渡車門口壯烈犧牲。他死後留下了大量的詩詞，如《過零與丁洋》中的“自古誰未死，守心照史”；獄中寫的《宋正琦》和死後在他衣服裏發現的《戴逸·趙》(孔子說“要仁者”，孟子說“要義者”，但義已盡，那麽妳讀聖賢的書學到了什麽？時不時地成為照亮日月山川的絕唱，成為民族精神財富的寶貴組成部分。文天祥也因此成為了不朽的民族英雄。