然而，進香的人在天柱寺、王越墓、胡鑫亭和魯廟的上、中、下買東西。他們沒有不買賣東西的地方，而是聚集在肇慶寺和肇慶寺兩邊的回廊，所以沒有壹天人不互相買賣。古代夏、周、三代、漢魏六朝的古董，蠻夷、閩粵，從其他國家帶進來的奇珍異寶，都在這裏匯聚。這幾天到了石翔，寺廟的過道是上上下下的，屋檐是左右滑動的，廟門內外，有房就擺攤，沒房就敞著堆，敞著堆外面搭棚架，棚外面擺地攤，壹段壹段，緊密相連。從胭脂、發夾、耳環、牙尺、剪刀到各種經典、錘木魚、兒童玩具等等，這裏應有盡有。
此時正是春暖花開的季節，粉綠相間，明艷可愛。四月的青蛙軟軟的，岸邊沒有停船，旅社沒有住客，店裏也沒有剩酒。元世公弘道先生曰:“山色美，色如頰，池水漣漪如絲，春風如酒，令人沈醉。”這已經勾勒出了三月西湖的景色，而此時香客來自五湖四海，景色各異。壹個書生女子的優雅與美麗，打不過農村婦女的化妝與裝腔作勢；蘭花的香味比不上香菜的熏蒸；絲竹優美的管弦樂曲，壓制不住呼嘯鼓聲；文物古董的光彩，不如泥人、竹馬的流暢；宋元明的畫卷還不如湖景佛像貴。像是逃跑，像是追逐，我提不起來，也拉不動。在千千，成千上萬的男女老少每天聚集在寺廟周圍，需要四個月才能結束。恐怕長江以東絕對沒有第二個這樣的地方了。
崇禎十三年(陳賡年)三月，肇慶寺失火。這壹年和崇禎十四、十五年，饑荒連連，大部分人都餓死了。崇禎十五年，山東的道路被土匪封鎖，香客斷絕，再沒有人來杭州，香市也就停了。崇禎十四年夏天，我在西湖的時候，看到城裏餓死人的屍體被擡出來，人們壹輛接壹輛地擡著大車。當時杭州太守劉是梁都人，同鄉大多來此秋風，住在西湖。這些人可以每天幫助人們獲得金錢，太守把它作為自己的禮物。壹輕佻書生改了幾句古詩，嘲諷太守說:“山不似青山，西湖歌舞盡，暖風吹死人臭，還寄錢杭州。”這句話可以作為西湖的寫照。
2.張岱的《西湖香市》翻譯的是西湖的香市，從2月15日的花會開始，到5月初五的端午節結束。
這段時間每天都有北方的人去普陀進香，每天都有嘉興、湖州的人來天竺進香。來自世界各地的人們在西湖附近做生意，所以它被稱為石翔。
從世界各地來這裏朝聖的人在三天竺、月王墳、胡鑫亭和劉玄公廟做生意。可以說他們到處做生意，但是沒有壹天是肇慶寺最集中的時候，肇慶寺兩邊的走廊都是關著的。三代八代的古董，偏遠地區的珍寶，都匯聚於此。
哪裏有香市，正廳門兩邊，走道前後，放生池四周，山門內外，有屋時有亭。沒房就有房，然後在屋外搭棚子，再在棚子外擺攤，壹個接壹個。那些胭脂，花粉，發夾，耳環，多米諾骨牌，木尺，剪刀，還有佛經，木魚，兒童玩具等等，應有盡有。
正值暖春時節，桃花盛開，垂柳青青，音樂悠揚。沒有船停靠在岸邊，沒有客人在客棧停留，酒館裏也沒有酒了。
袁宏道寫“山色如美人之蛾，色如美人之美，湖上漣漪如綢緞，風吹如醉人酒”，已經描繪了西湖三月的景色；這時，因為各地的香客來到西湖，又是另壹番景象。優雅婀娜的出租車女郎，比不上那個鄉下姑娘喬的妝容；蘭花的芬芳，比不上野草閑花的濃郁芬芳；琴、笛、竹的音樂不如手鼓、嗩吶的合奏；奇形怪狀的古董，不如泥人、竹馬；宋元名畫不如西湖的山水畫、佛像那麽受歡迎。
人來人往，追逐狂奔，卻拉不開。每天有幾十萬男女老少擠在寺廟周圍，過了四個月才散去。恐怕除了這裏，長江下遊再也沒有別的地方像這裏壹樣了。
崇禎三月的陳賡，肇慶寺失火。這壹年，新四年、仁五年相繼發生饑荒，大部分人餓死。
中午交通堵塞，北方香客斷絕。他們不來，香市就廢了。新寺的夏天，我在西湖，看見餓死的屍體從城裏擡出來，壹具壹具。
當時的杭州刺史劉是梁國人。各鄉鎮很多人住在西湖邊，天天接所有官司，給劉太守行賄。壹個愛開玩笑的人改變了壹首古詩的幾行來嘲笑他。詩中寫道:“山不像青山，也不像塔。西湖的歌舞都停了，暖風吹來死人的味道。我要把整個杭州都給劉邊州。”
這首詩可以說是西湖的寫照。參考:/article_view？ID=12663。ArticlePage=1 .
3.《西湖香市》翻譯:西湖香市始於每年2月12日，又稱花朝，止於端午節。
山東到普陀寺的人壹天壹天來，嘉興湖州到天柱寺的人也壹天壹天來。來了以後，他們和西湖人互相買東西，所以西湖被稱為石翔。然而，進香的人在天柱寺、王越墓、胡鑫亭和魯廟的上、中、下買東西。他們沒有不買賣東西的地方，而是聚集在肇慶寺和肇慶寺兩邊的回廊，所以沒有壹天人不互相買賣。
古代夏、周、三代、漢魏六朝的古董，蠻夷、閩粵，從其他國家帶進來的奇珍異寶，都在這裏匯聚。這幾天到了石翔，寺廟的過道是上上下下的，屋檐是左右滑動的，廟門內外，有房就擺攤，沒房就敞著堆，敞著堆外面搭棚架，棚外面擺地攤，壹段壹段，緊密相連。
從胭脂、發夾、耳環、牙尺、剪刀到各種經典、錘木魚、兒童玩具等等，這裏應有盡有。此時正是春暖花開的季節，粉綠相間，明艷可愛。四月的青蛙軟軟的，岸邊沒有停船，旅社沒有住客，店裏也沒有剩酒。
元世公弘道先生曰:“山色美，色如頰，池水漣漪如絲，春風如酒，令人沈醉。”這已經勾勒出了三月西湖的景色，而此時香客來自五湖四海，景色各異。
壹個書生女子的優雅與美麗，打不過農村婦女的化妝與裝腔作勢；蘭花的香味比不上香菜的熏蒸；絲竹優美的管弦樂曲，壓制不住呼嘯鼓聲；文物古董的光彩，不如泥人、竹馬的流暢；宋元明的畫卷還不如湖景佛像貴。像是逃跑，像是追逐，我提不起來，也拉不動。
在千千，成千上萬的男女老少每天聚集在寺廟周圍，需要四個月才能結束。恐怕長江以東絕對沒有第二個這樣的地方了。
4.四種文言文翻譯:《黃州新* *全竹樓記》、《司馬書》、《父與掛侄馬》、《王《黃州新竹樓》黃岡產竹很多，大的粗如椽子。
竹工把竹子折斷，把竹節剃掉，而不是用粘土做的瓦，家家戶戶都是這樣，因為便宜，還能節省工時。黃岡市西北角。
城上城垛坍塌，樹木叢生，荒無人煙，於是我在這個地方建了兩座小樓，與月波樓相連。(站在竹樓上)可以看到遠處的山，江上的水波在妳的懷裏。這個地方很安靜，給人壹種廣闊的印象。
夏天下雨的時候這個地方聽起來像瀑布；冬天下大雪的時候，聽起來像是玉碎。這個地方適合彈鋼琴，高亢流暢；此地適宜吟詩，吟詩聲高而美；這個地方適合下圍棋，棋子在棋盤上叮當作響。這個地方適合扔鍋，扔出去的箭打鍋的聲音錚錚作響:(這歡樂的聲音)都是這個竹樓幫的忙。
出差回來，我穿著鳥毛做的外套，披著華陽巾，手裏拿著壹卷周易，點上香，默默地坐在香爐前，消除心中那些世俗的念頭。在山川之外，我只能看到風中的帆，沙灘上的鳥，眼前的煙雲和竹子。
當酒勁漸漸消散，茶爐的炊煙漸漸停息，送走夕陽，迎來夜月，這也是我流放的壹景。雲起大廈和流星大廈很高！京幹大廈和李傑大廈真漂亮！但它們只是用來容納藝妓，* * *，不是詩人，我也不欣賞這樣的地方。
我聽竹工說:“竹瓦只能用十年，再加壹層竹瓦，可以用二十年。”啊！我在道學末年被從翰林貶到滁州為乙未；兵被調任揚州；丁酉年回京入中書省；戊戌變法前夕，我接到了祁安(黃州)的命令。
第二年三月，我去了黃州縣。這四年間，我壹直在奔波，沒有閑暇；不知道明年會在哪裏！我哪裏怕竹樓腐朽？希望以後來黃州的人和我誌趣相投，然後我就修絲絨竹樓，希望這個竹樓能永垂不朽。
鹹平二年八月十五日日記。回答司馬建議安石齊:謝謝妳昨天的來信。
我想妳和我已經是很久的朋友了，但是在討論政治事務的時候我們經常合不來。這是因為我們采取了不同的政治觀點。如果妳堅持解釋，我怕妳最後可能聽不進去，所以在過去，我幹脆給妳回信，不再壹個壹個解釋自己。
但是我反復想，妳是很看重我的。在反復的辯論中我不應該草率，所以現在我給大家詳細解釋壹下實施新法的原因，希望得到大家的理解。學者們爭論的是什麽，尤其是名實關系。
名字理解了，世界的真相就清楚了。現在妳寫信來勸我越權，惹事生非，掠奪錢財，拒絕批評，所以遭到了天下人的怨恨和誹謗。
但我認為，受皇帝委托，研究法制，在朝廷討論修改，然後交給專職官員執行，不能叫越權；貫徹前王推行的政事，興利除弊，不能叫鬧事；為國家理財不能叫找錢；反駁異端，指責壞人，不能叫拒絕批判。至於很多怨恨和詆毀，我早就料到了。
這不是壹天以來人們習慣得過且過。士大夫大多不思國事，隨波逐流，討好眾人。如果皇上想改變這種局面，而我不考慮反對的人數，想幫皇上對抗這些人，那大家怎麽能不大驚小怪呢？盤庚遷都，人們反感，不僅僅是朝廷的文人。
潘庚不會因為有人抱怨就改變計劃。這是因為他是在考慮了是否合理之後才行動的，認為自己做的是對的，所以沒什麽好後悔的。
如果妳怪我在位時間長，沒能幫皇帝做很多造福百姓的事。然後，我懺悔我的罪惡；如果說現在應該什麽都不做，只是墨守成規，那我是不敢學的。
沒有機會見面，真心佩服。《與洪侄兒》，侄兒的侄兒推官:妳的信我收到了，還有妳送來的最新壹首詩。文字優雅，藝術和科學豐富。我內心的喜悅和喜悅無法表達。
侄兒，妳的儀態高超優雅，就像我們這些有文化、會寫文章的長輩壹樣。當他們突然看到妳文章的句法變成這樣，大概是想辜負我培養教育妳的心意。君子侍奉父母，要在德行、品行上有所建樹，做壹個聖人。
揚名立萬。文章不過是國家糧倉裏的大米。
這是真的，我永遠不會騙妳。我還聽說妳因為喝酒寫詩而荒廢了自己的事業。雖然這是個小問題，但是妳得努力改掉它。
公務上的瑣事也不能不管。我曾有因飲酒作詩而疏於公務的錯誤。從我的失敗中學到更多是件好事。那個說法很可信！鄧老的祖先也很愛妳，我提到妳的時候也談到了這壹點。
真心希望珍惜(改掉缺點)不壹壹提及。九叔寫道。
《和王立誌》經常覺得妳有不斷進取的精神，我很想和妳用語言交流。妳我相隔甚遠，公事私事急。我沒有空閑的時間，只能遠遠的欣賞妳。
謝謝妳給我寫信，知道妳身體健康是壹種安慰。妳的家人什麽時候回淮州？發給秦觀的回復，句子和內容只是互相照顧。幹得好。
如果妳把所有的經典和史書都讀透了，把字和詞做得鏗鏘有力，妳就對得起古人了。妳讀過劉勰的《文心雕龍》和劉子璇的《通史》嗎？雖然評論並不深刻，但不看這兩本書，就不能評論古代文章的不足。
我花時間在韓國紙上寫這封信。事多，信潦草。
5.文言文翻譯的不人道。
魏文侯當政時，資治做官犯了罪。他離開魏國去北方謀生。他呼籲趙簡子說:“從現在開始，我不會善待他人。”簡說:“為什麽？”子曰:“我訓練提拔了魏各廳壹半的的士，朝廷壹半的大夫，邊防軍壹半。”現在皇宮裏的出租車在國君面前說我壞話，朝廷裏的大夫用法律威脅我，邊防軍拿著武器攔住我，我就不再以德服人了。”趙簡子說，“唉！妳說的不對。如果妳春天種桃子和李子，妳可以夏天在它們下面乘涼，秋天吃它們的果實。春天種蒺藜，夏天摘不到它的葉子，秋天只能得到它的刺。從這個角度來說，要看種什麽樹。現在妳培養提拔的人錯了。所以君子要提前選好對象，然後培養提升。"
李立川
石奢是楚昭王的國貌。他堅強、正直、誠實、公正，不諂媚也不膽怯。去壹個縣旅遊，途中恰逢壹個殺人犯被殺。他追趕兇手，結果發現是他的父親。他放走了父親，回來後又把自己囚禁起來。他派人去告訴趙浩棋，“兇手是我父親。懲罰父親建立政績是不孝；拋棄法律，縱容犯罪，是不忠；因此，我應該死。”趙浩棋說，“妳追趕兇手，但沒有抓到他。妳不應該被繩之以法。妳最好管理這個國家。”石舍曰:“吾不偏父，非孝子；不遵守王法的人不是忠臣。這是主的恩典，妳原諒我的罪；服刑而死，是大臣的本分。”於是石奢違背楚王的命令，自殺了。
李莉是晉文公的壹名法官。他聽說案子錯了，白白殺了壹命。他發現後，拘留了自己，判了死刑。文公說:“官職不同，刑罰也不同。這是妳們官員的錯，不是妳們的罪。”李利說:“大臣的官職是長官，他從來沒有把自己的高位讓給下屬；我領了很多官俸，從來沒有給過他們任何好處。現在聽說案子錯了，白白殺了壹條命，卻要把責任推給下屬。這個道理我沒聽說過。”他拒絕接受文公的命令。文公曰:“妳以為妳有罪，我也有罪麽？李莉說:“法官判案是有法律規定的。如果判錯了，就要個人受罰。如果他們錯殺了人，就要以死償命。妳讓我做法官，是因為我能傾聽微妙的秘密，裁決棘手的案件。現在聽說案子錯了，白殺了壹命。我應該被判死刑。”於是他拒絕接受晉文公的赦免，苻堅自殺而死。
兄弟們不同的抱負
宋湘住在郊區的衙門裏。昨天晚上，袁在書院裏讀《易經》。他聽說他的弟弟宋祁，壹個單身漢，點著華麗的燈，捧著藝妓，喝了壹夜的酒。第二天，宋湘告訴他身邊的人批評他的弟弟。那人說:“相公(指宋湘)讓我轉告學士，妳昨夜高燈夜宴，極盡奢華。不知妳是否還記得去年在州立學校壹起吃飯做飯時的艱辛。”學士笑著說:“也告訴相公。我不知道那時候我們為什麽要吃米飯。”
尊法壹行
從前，壹群(人名)小的時候，家裏很窮。有個鄰居叫王老，總是來回給他很多錢。黨經常想著將來報答他。
開元年間，因為玄宗賞識他，可以說玄宗沒有拒絕他的請求。沒過多久，我就遇到了犯了殺人罪入獄的王老的兒子。我請王老來聚會幫忙。當事人說:“王老要金銀財寶，我給妳幾十倍於妳給我的錢來報答妳對我的照顧。但皇帝(壹般指* * *)執行法律，卻不能求情。妳怎麽看？”王老指著壹行字大罵:“認識妳有什麽用！”行裏只感謝他的照顧，最後他們也沒有給他說情。
6.250字文言文及翻譯急需。1，西湖香市，始於花朝，終於端午。
入山東普陀者日到，入嘉湖天竺者日到，與湖泊上市有關，故稱石翔。然而，進入香火的人，城在三天竺，城在嶽王墳，城在亭，城在魯寺。都在肇慶寺。
肇慶寺有兩個回廊，所以每天都沒有集市。三代八代之骨，蠻夷與福建，聚斂了所有的寶藏與差異。
到了石翔，廟的中間壹側，上下過道，水池周圍，山門內外，有房子，有工廠，有廠外的棚，有棚外的攤，壹寸壹寸。還有各種胭脂發夾，牙尺剪刀，甚至還有經典的木魚和玩具。
西湖的香市從2月15日的花節開始，到5月5日的端午節結束。這段時間每天都有北方的人去普陀進香，每天都有嘉興、湖州的人來天竺進香。
來自世界各地的人們在西湖附近做生意，所以它被稱為石翔。從世界各地來這裏朝聖的人在三天竺、月王墳、胡鑫亭和劉玄公廟做生意。可以說他們到處做生意，但是沒有壹天是肇慶寺最集中的時候，肇慶寺兩邊的走廊都是關著的。
三代八代的古董，偏遠地區的珍寶，都匯聚於此。哪裏有香市，正廳門兩邊，走道前後，放生池四周，山門內外，有屋時有亭。沒房就有房，然後在屋外搭棚子，再在棚子外擺攤，壹個接壹個。
那些胭脂，花粉，發夾，耳環，多米諾骨牌，木尺，剪刀，還有佛經，木魚，兒童玩具等等，應有盡有。2.孟子曰:“孔子登東山盧曉，登泰山而天下小。
所以看海的人很難在水裏遊，聖人之門的人也很難開口。有本事看水，壹定要看。
日月明，光會照。流水也是物，但不是映客；君子之誌也在道，無章不成。"
孟子說:“孔子登上東山，覺得魯國縮小了，登上泰山，才覺得世界縮小了。所以見過海的人很難對(小)水感興趣，學過聖人的人也很難對(其他)理論感興趣。
仔細看水，壹定要看滾滾波濤，日月有耀眼的光彩，會在細小的縫隙上發光。流水在地上流，直到灌滿低窪處才向前流。君子立誌走大道，沒有壹定的度是達不到的。"
3.孟子去了齊國。於沖蠻橫的問道，“主人，如果妳不準備的話。
前天聽大師們說:‘君子不怨天，不計較人。’”曰:“其時，此時也。
五百年內，必有君王，其間必有名人。從周算起，他已經700多歲了。
多的數不過來，不過那時候考還是可以的。天道，不為治天下；如果妳想統治世界，妳還能給我誰？為什麽我沒有準備好？孟子離開齊國的時候，在路上問(他):“妳好像有點不高興。
我以前聽妳說過，‘君子不怨天尤人。’”(《孟子》)說:“當時是，現在是。
每500年必有壹位聖賢，其中必有壹位德高望重的助手。自周()以來，已有700多年的歷史。
算年份，已經超過(500年)；從時間(需要)來說，是時候有所作為了。上帝還不想讓世界和平。如果我們要讓世界和平，面對今天這樣的局面，除了我還會是誰？我為什麽不開心？") 4.元豐六年十月十二日夜裏，我脫了衣服想睡覺。我在月光下進了屋，高高興興地出發了。
那些無所事事的人去承天寺，尋找張懷民，和人們壹起保持清醒，漫步在中庭。月光下滿院碧水，清澈如碧水，水中水藻，荇菜，原來是竹柏的影子。
夜晚沒有月亮的地方，沒有松柏，卻很少有我這樣的閑人。(元豐，六年十月十二日，傍晚。
當我脫光衣服想睡覺的時候，月光從窗戶裏透進來，我起身愉快地走著。想著沒人玩，我去承天寺找張懷民。
張懷民也沒睡。我們在院子裏散步。院子裏的月光像壹池清水壹樣清澈透明，水裏的水藻雜草縱橫交錯，都是青竹翠柏的影子。
沒有月光的地方，沒有翠竹翠柏的地方，卻沒有我這樣的閑人。)。