其次，從鬼怕桃的古老觀念來看，桃具有巫術辟邪的功能。“玉衡星散成桃”，古人認為桃是天上星辰的化身。《山海經·海外西經》說:“誇父驅離日本，入日本。渴了要喝水，就在河裏喝；河威不足，小澤醉北。在他到達之前，他渴死了。棄其杖，化為鄧林。”“鄧林”就是桃林。誇父是壹個追逐太陽的英雄。桃林是他的手杖，自然有壹種神氣。鬼怕桃的觀念大概形成於周秦時期。王充在《論衡》中引用《山海經》佚文:“山海經也說:海中有山。樓中有壹棵大桃樹，彎彎曲曲三千裏，其枝東北稱鬼門關，各路鬼怪出入。世界上有兩個神，壹個是申屠，另壹個是雷宇，主閱讀和領導所有的鬼。惡鬼執葦繩，食虎。於是，黃帝做了壹個儀式來驅動時間，設置了壹個桃人，在門戶處畫了申屠、雷宇和老虎，並懸掛蘆葦來抵禦邪魔。有形，所以是吃老虎。”死亡之門前有壹棵大桃樹，它和申屠、雷宇壹起維護著死亡之門的威嚴。
發揮桃木驅邪鎮鬼作用的途徑:
1)桃板。又稱“桃版”、“桃符”、“桃符板”，成對使用。木板上畫著申屠兄弟(傳說中的驅魔人)的形象，以抑制邪惡的靈魂。當然，眾所周知，逐漸演變成了現在的“春聯”“對聯”。
2)桃璽。又稱“桃印符”，由桃木雕刻而成的印鈕，上漆紅、藍、黃三色。黑白相間，有辟邪的咒語，還有穿孔的紐扣。端午節時，只需用五顏六色的飾品將桃印系在門上或窗簾之間，以驅除邪魔鬼怪。
3)桃子服務。桃木制成的裝飾物，瓜形，多棱，刻有銘文，含有許多祈求土災的文字。使用方法是在夏歷正月戴在身上。據《漢書·詩傳》記載，春秋時期流行這種風俗，後來的紅木制度是其遺風。
4)任濤。又稱“桃梗”、“桃傀儡”，是用桃梗雕刻而成的壹種對勝利的厭惡。形似人形，大小隨意。使用它的方法是在夏歷的除夕袖手旁觀門或在鄭丹辟邪。