1.《西遊記》作者吳承恩多次遊覽鎮江金山寺，並留下詩詞。這是吳承恩據史書記載去過的唯壹壹座金山寺，而且詩詞中透露出作者對金山寺的喜愛，所以作者在後期創作中把這樣壹座夢幻的禪寺定位為出家之地也不是沒有可能。
這首詩的全文如下:
十年的塵埃之夢壹直圍繞著鐘靈，今天我試著用壹個罐子。醉了，唱著花唱著水，彈著書，求著山僧。藍藍的天，月亮落在江上，廟裏雞鳴日日起。風聞下面笑，我驚白雲。末有碑文:留宿吳佳金山寺秋，承蒙射陽為莫虎先生，夏中射陽居士印章。
幾年夢繞金山寺，千裏回船贏遊。佛國真靜有江月，客暫留水雲。龍宮夜長雙珠見，奧貝秋深片玉浮。醉依石籬，夏姬從海門東樓出發。射陽首批生存手稿之壹
2.西遊記中金山寺在江州，而鎮江在長江附近。金山當時也是長江口的壹個島，所以唐僧的小木板可以飄到金山寺。所以在第十壹集中，有壹首詩是關於島金山的，是遷安的壹個和尚養的。此外，在文章第八章的附錄中，陳光蕊在遇到麻煩時，去為壹個河裏的和尚報仇，還有劉鴻道的這樣壹段話:‘江州有壹座金山寺和壹座焦山寺，我想讓妳去那座寺看看。其中提到了焦山寺，這也符合鎮江的實際情況，所以可以推斷《西遊記》中的江州就是現在的鎮江，金山寺就是現在的鎮江金山寺。
3.鎮江金山寺是中國水陸法會的發源地。梁武帝田健四年(505)，梁武帝親自到鎮江金山寺參加水陸法會的盛典，這是佛教在中國舉行水陸法會的開端。宋元豐七、八年(1084-1085)，佛印住持期間，海家到寺裏設水陸法會，由佛印親自主持，規模宏大；南宋九年(1173)，四明任推崇金山水陸法會，石天穆白、四明東湖約伯山建四季水陸。元朝延祐三年(1316)，朝廷在金山寺舉行盛大的水陸道場，有1500名僧人參加。元代延祐三年(1316)，朝廷在鎮江金山寺設立水陸法會，知止二年(1322)水陸法會建成，規模更大。可見鎮江金山寺的水陸法會在歷史上是有名的。這與《西遊記》唐僧在水陸法會上所說的不謀而合。