原詩
庾信的文章在晚年更為成熟，他的筆高超蒼勁，如潮，揮灑自如。
今天的人嘲笑他，責怪他的作品。如果於欣還活著，恐怕他真的會把妳當成後生了。
哲學理論
(1)從普遍聯系的觀點來看，任何事物都是壹個連續發展的過程。沒有歷史聯系的分析，不僅不能正確認識昨天的歷史，也不能正確認識今天的是非。割斷歷史，否認聯系，壹味嘲笑傳統，否定前人，必然導致民族虛無主義。
(2)用發展的眼光看問題，要把事物看成壹個變化發展的過程。研究任何壹個我，都不能割斷歷史，更不能用今天的成熟來否定昨天的幼稚。對待前人要采取歷史的態度，不能用今天泛濫的眼光和標準來看待和衡量過去，更不能苛求古人。
(3)從兩點論與重點論相結合的觀點出發，壹方面要正確分析和區分前人的成就與缺陷、是非與是非、精華與糟粕等。另壹方面，需要進壹步區分哪些是矛盾的主要方面，哪些是矛盾的次要方面。
2、題八陣圖(唐杜甫)
原詩
三國時代，妳建立了無與倫比的成就，侵入法妳取得了永久的名聲。
石頭不轉，說明他從來沒有征服過吳國。
哲學理論
唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分(整體和局部)，它們既有區別又有聯系。首先，整體和局部是相互依存、不可分割的。其次，它們相互影響、相互制約。在壹定條件下，關鍵部分甚至可以對全局和整體起決定作用。諸葛亮多年的苦心經營，巧妙布置八陣圖，都是為了壹個整體的戰略目標——“吞吳”，而劉備的復仇，是壹個局部的、偏小的目標。只有著眼整體，統籌全局，才能選擇最佳方案，才能達到最大的目標。劉備壹時沖動，只著眼於局部，貿然發動進攻。結果不僅局部失敗，而且從根本上破壞了諸葛亮苦心謀劃的戰略全局，使“吞吳”計劃成為泡影。這首詩用生動的史實向後人昭示:樹立全局觀念，局部服從大局是多麽重要。
3.關於讀書的思考(宋珠熙)
原詩
開了半畝見方的池塘，天空陰雲密布。
像水壹樣清澈嗎？因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
哲學理論
以池塘為比喻，說明學習要不斷積累和吸收新的養分。任何事物都是運動、變化、發展的，任何事物只有在運動中才能維持其存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物在不斷的自我更新中存在。壹旦這種運動停止，事物就不能存在。如果沒有知識的不斷更新和積累，壹個人的知識就會變成壹潭死水，沒有生氣，沒有進步。學習是這樣，做其他事情也是這樣。
4.題目是模仿過去(錢明在)
原詩
長江東流，人不斷。
白天沒有西山，晨光依舊燦爛。
春天的花朵正在恢復活力。秋天的草是黃色和藍色的。
大自然沒有停機時間，循環是終極的嗎？
人生是天壤之別，年輕人需要努力！
哲學理論
世間萬物都在不斷運動變化。自然如此，生命也是如此。所以，年輕的時候，壹定要努力，壹定要上進。
5、題詩(趙卿易)
原詩
杜麗的詩代代相傳，但並不新鮮。
全國人才輩出，他們的詩詞和人氣會流傳上百年。
哲學理論
說明事物是不斷發展的，每個時代都應該創新進步，不因循古人，不求進步。
6.題草(唐·白居易)
原詩
長草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的顏色變濃。
野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。
野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。
我再壹次送上了我的知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。
哲學理論
說明世間萬物都是運動、變化、發展的，這種運動、變化、發展有其基本的順序和規律。法律是客觀的，它的存在和作用是不以人的意誌為轉移的。唯物辯證法認為，事物發展的總趨勢是向前的，新事物必將戰勝舊事物。這首詩經常被用來比喻新事物的力量和活力。盡管天寒地凍，野火燎原，舊東西的力量可謂暴虐，卻改變不了客觀規律。春風下，新生事物欣欣向榮，生機勃勃。
6.題目是邢(府谷)
原詩
黃金沒有顏色，白玉有輕微瑕疵。
尋求幫助，但不要做好準備。我想去妳家。
哲學理論
唯物辯證法認為，世界上的壹切事物都包含兩個方面，既對立又統壹。所以，要想真正反映事物的本來面目，就必須堅持二分法和兩點論，全面地看待問題。我們要把人、事、自己分成兩部分。如果壹味地責怪完美，就會犯壹個片面的、絕對的錯誤。
7.標題薛梅(路松梅坡)
原詩
薛梅為春拒降，詩人亭評筆費。
梅許遜和徐雪是三分白，但雪失去了壹片梅香。
哲學理論
唯物辯證法認為，世界上的事物之所以如此不同，是因為它們都有自己特殊的矛盾，而這種特殊的真理矛盾規定了壹個事物區別於其他事物的特殊本質。這首詩深刻地解釋了萬物各有特點，各有所長，各有所短。離開了對矛盾特殊性的具體分析，人們就不能明辨是非，更談不上正確認識事物。