烏龜和恐龍也是史前動物，但恐龍只留下了化石，而烏龜卻能頑強地生存至今，所以烏龜是長壽的標誌。桂桂諧音，也是財富和權利的象征。所以，在古代，人們把龜當作圖騰，進行龜蔔，設龜官，印龜印，戴龜袋，立龜碑，戴龜帽，取龜名，都表明了對龜崇拜的程度之深。
那麽，從元朝開始，烏龜怎麽會被認為是醜醜的，和低級、骯臟、卑鄙聯系在壹起呢？海龜等同於綠色頭巾和綠色帽子。妻子有外遇或與妻子賣淫的人叫龜，妓院裏的妓女叫龜頭，最惡毒的叫法是“龜”、“龜孫子”、“王八蛋”、“兔子”、“小頭龜”。
東漢許慎的《說文解字》是中國文化史上第壹部分析文字雅義的專著。他在《龜》註下說:“龜老了，外骨也多肉。從它(蛇)來說，烏龜的龜頭和它(蛇)壹樣。天地之性寬肩，龜之類為雄。”《說文解字》是《爾雅》之後的第壹部訓詁宏章，對以後的社會影響很大，“母龜盜蛇”之說也隨之而來。宋代羅援寫《爾雅義》說:“大腰純雌，細腰純雄，龜蛇交配。”西晉人張華在《博物誌》卷十壹中寫道:“龜無雄，若與蛇通風，則懷，皆產卵。”龜和蛇都是變溫動物，都有冬眠習性，冬天龜和蛇共同生活在壹個洞穴裏是很常見的。於是，烏龜的醜名廣為流傳。
烏龜亂倫的原因
《隋書地理》還記載了壹個荒誕的故事:“漢武帝(隋文帝)開朝廷的時候，每天都有人來挑宮人，宮人聽說了。皇帝說:守衛很嚴，人怎麽進？就當是妖耳吧。因為禁欲，宮人說，遇到了就要放下。之後類似人晚上來睡覺的東西，宮人抽出刀來刺，如果是幹的。它從床上掉下來就走了，宮人接過來，卻沒進池子。明天，我會命令皇帝把池子弄幹，弄壹只直徑壹尺多的烏龜。上面有刀痕，我就殺了它。”這個記錄說明烏龜亂倫，有做妖偷女的不良記錄。李明時珍在《取龜尿法》中說:“龜嫉妒，與蛇為友，而取龜入瓦罐，鏡中取之。龜見其形，失尿，隨物失之。”他還說，“壹雄壹雌和壹條蛇交配。”由此，龜的亂倫理論廣為流傳。
小貓咪的起源
元末黃巖人陶汙蔑龜是不要臉的東西。他記錄了壹個家庭的故事，這個家庭家財萬貫，田地縱橫交錯，但他們的子孫並不好，然後又記錄了壹首詩《壹個消費家庭的後代的詩》，詩中說:“富貴和浪費從來不是固有的，我們家太弱，支撐不起來。掘墳時黃泉白骨化為白地，家人都是兔子，別人永遠是縮頭烏龜。”在詩後，道又補充道:“夫兔懷滿月，則婦懷無夫，妻有外遇，兔比喻夫。”所以，驅趕男人的“縮龜”、“龜”、“兔”都是指妻子外遇或母親亂倫所生的雜種，其典故由此而來。由此衍生出的詞有“龜頭龜腦”、“膽小”、“膽小”。
綠帽子的由來
明朝規定:“教學作坊的師傅總要戴壹條綠頭巾，作為與普通衣服的告別方式。”《明朝雜記》也有記載:“妓者，錄於宮中，為樂師，又名水戶，為建國初期所制，頭巾青以示其恥。”“綠頭巾”在明代不僅是宮廷對妓女的懲罰，也是民間妻子通奸的代名詞。巧的是，沒有書。“譚中有壹只綠毛無尾殼螺小龜，別處無。”另壹種毛喉擬水龜的頭上確實有環形的綠色條紋，頭部呈青綠色。於是人們有意無意地寫了關於綠海龜的文章。每當妻子有了外遇，就叫丈夫“綠帽子”，也是流傳的。
烏龜為什麽叫王八？
《史記·龜策列傳》載:“若能名龜，則財產返還，家財千萬。第壹，北鬥龜，第二，龜，第三，五星龜，第四，八鳳龜，第五，二十八夜龜，第六，月龜，第七，九洲龜，第八，王龜。”當貶低烏龜之風愈演愈烈的時候，好事者幹脆把最後壹只烏龜的順序改了，變成了“烏龜王八”或者“王八王八”。人的想象力真的很神奇。他們玩了文字遊戲，把“教、心、忠、信、禮、義、誠、恥”八種美德聯系起來。因為“王，忘”的諧音，“龜”就演變成了“忘八”。“忘八”就是沒有八德中的最後壹條，就沒有“恥”。無獨有偶，北宋歐陽修寫的《新五代史》中，書中說:“王建年輕時是個無賴，殺牛盜驢賣私賊。村裏人都叫他賊王八。”於是，臟話“混蛋”和“狗娘養的”就演化出來了，都含有混合語言中的臟話。
烏龜真的很無辜。就連明代天順時期的學者、大詩人、蓋華館學者、歷史學家李東陽，在寫《懷廬唐吉》時，也不得不把馱碑的烏龜描述為“壩下”的龍六子。