中國是風箏的故鄉。南方叫“風箏”，北方叫“風箏”。“風箏”壹詞最早出現在五代。明代陳毅《詢草錄》記載:“早五代時，葉莉在宮中做紙鳶，引路乘風為戲。風箏的弓後面，竹是笛子，使風聽起來像風箏，俗名風箏。”據史書記載，風箏的發明者是漢朝的韓信。傳說公元前190年，楚漢相爭，韓與韓信攻打未央宮，用風箏測量未央宮下地道的距離。垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困。韓信派人用牛皮做風箏，放上竹笛，風聲響起。漢軍配合吹笛，唱楚歌，分散了楚軍的士氣。這就是成語“四面楚歌”的故事。
中國早期的風箏多與軍事、通訊、氣象有關。大約到了唐五代，風箏進入民間，成為人們娛樂和遊戲的玩具。同時，這也是壹次很好的體育鍛煉。唐代詩人元稹曾寫過壹首詩:“有鳥群紙鳶，因有假風，為童子牽”，形象地描寫了孩童放風箏的情景。清代鄭板橋懷威縣的“紙花飛如雪”壹詩真實地記錄了當時放風箏的盛況。在明清時期，清明節放風箏已經成為壹項季節性的民間活動。當春天回到地球，人們放風箏和夢想。
大約500年前的明朝，風箏已經傳到朝鮮，然後傳到日本、東南亞、歐洲和美洲。在中國的東南西北，到處都有獨具地方特色的風箏。它們代代相傳，風格各異，粗獷豪放，活潑精致，絢麗多彩，輕盈飄逸。北京、天津、濰坊、山東、南通、江蘇等著名風箏產地，都有重要學校的傳世佳作。(來源:人民日報海外記者張東偉)
風箏的起源
中國風箏有著悠久的歷史。據說漢朝的將軍韓信用風箏來做測量。梁武帝用風箏來傳遞信息，但是失敗了。南北朝時，有人背著風箏從高處跳下，沒有死。唐朝張丕被圍時，用風箏發求救信息，成功了。這些說明風箏在中國的歷史至少有2000年。
中國自唐代以來，風箏逐漸成為玩具。到了晚唐，風箏已經用絲條或竹笛制成，風吹起來，故名“風箏”。有人說“風箏”這個名字起源於五代，始於葉莉用紙糊壹只風箏，並在上面安裝壹只竹笛。
到了中國宋代，風箏有了很大的發展，風箏的品種和性能都有所增加，與人們的生活息息相關。如《武林》；《日事》中記載，少年放紙楊互相誘奸，互相砍殺，輸了線的壹方負。/北宋張擇端的《清明上河圖》和蘇漢臣的《百家詩》中也有放風箏的場景。明代畫家徐渭寫過許多與風箏有關的詩，如“柳條搓線絮棉，搓足放紙。"春風消耗了多少能量，帶著孩子們走向春天. "再比如:“我以前很快樂，今年沒我大了，可以留在春馬看著孩子斷開。”在清朝，放風箏變得更加流行。傳說慈禧讓大巡官跑到天津找風箏魏給他綁壹個“壽星老騎鶴”的風箏。傅儀在故宮玩過的大風箏還有三個。
中國曹雪芹在《紅樓夢》七十回中生動地描寫了大觀園中姐妹飛蟹、美人、大魚、織蝠、鳳凰、沙燕等風箏的場景。可以說，此時中國的玩具風箏發展到了相當高的水平。
自從中國的唐宋以來，中國風箏已經傳播到世界各地，首先是東南亞國家，如朝鮮、日本和馬來亞，然後是歐洲和美洲。在歐洲工業革命的影響下，中國的玩具風箏向那裏的飛行器發展，經過英國的凱利、澳大利亞的哈格雷夫、德國的利林道爾，最後萊特兄弟在美國成功制造出最早的能夠載人的飛機。
中國因此，美國華盛頓航空航天博物館的大廳裏掛著壹只中國風箏。旁邊寫著:“人類最早的飛行器是中國的風箏和火箭。”(來源:中國濰坊網)
風箏起源的三個傳說
關於風箏的起源有三種傳說。第壹，帽子和樹葉說；第二，帆船和帳篷；第三，小鳥說。但風箏起源於中國的結論是目前世界風箏界普遍認可的。
帽子和樹葉理論
帽子是古代防雨防暑的器具，是人們由漁獵轉為農耕時使用的，特別是在熱帶亞熱帶地區。那時候的帽子制作非常簡單，系繩也是就地取材，用的是柔軟的樹皮纖維。據說壹個農民正在犁地，突然壹陣大風卷起了他的帽子。農夫在他後面追趕，抓住了系繩。偏偏系繩很長，帽子像風箏壹樣在空中飛。農夫覺得很有趣，以後經常給村民戴帽子，後來就演變成放風箏了。據說這些葉子來自中國南方。據說古代人們崇拜樹葉漫天飛舞的現象，於是用麻之類的東西把樹葉紮起來玩，逐漸演變成放風箏的活動。中國臺灣省的高山族和海南島的黎族在更早的時候用面包樹的葉子制作風箏。
帆船和帳篷理論
人類使用木船的歷史悠久，早在公元前2000年就已用於生產。然後是帆船。傳說於在的時候船上就有帆。風帆是借助風力的機器，所以人們根據風帆的原理來設置風箏並放飛。也有人說風箏起源於北方的帳篷。最早的風箏是人們模仿強風吹動帳篷在空中飛行的現象制作的，後來逐漸演變成壹種娛樂活動。
費尼奧說
從目前的歷史記載和已發現的古代風箏來看，其結構、造型和繪畫技術的壹個突出標誌是呈鳥形。所以得出結論，第壹批風箏是受鳥的啟發，模仿鳥做的，以鳥命名。崇尚、熱愛、模擬鳥類制作風箏，是人們對美好生活的追求。風箏因之而生，這是很自然的。
風箏起源於中國，這是世界風箏界公認的結論。中國最早的風箏是由古代科學家翟墨制作的。據中國史料《韓非子外藏論》記載，在翟墨巨鹿山(今山東青州)“灰樹為風箏，三年而成，壹日而失。”墨子研究了三年，終於用木頭做了壹只木鳥，但是只飛了壹天就壞了。墨子制作的這只“木鷂”是中國最早的風箏。
鄭風的古董
風箏起源於戰國時期。壹個敗將就是後人所說的七巧匠魯班，或者“魯班大人”。他的“喜鵲”或“風箏”的原料是極薄的木屑或竹片。漢代以後，由於紙的發明和應用，在制作風箏時，紙逐漸取代了木材。它叫“風箏”。五代時，在紙鳶上綁壹個竹哨，風吹竹哨，聽起來像阿正，所以後來叫風箏。唐宋時期，放風箏在濰坊非常普遍。明清時期，濰坊的風箏達到了壹個高峰。每年清明節前後，天氣晴朗，家家扶老攜幼，現場散步，實實在在地把自己得意的作品送上藍天。清代詩人鄭板橋在《詩品》中說:<懷威縣>；詩中說:“紙花漫天飛如雪，嬌媚少女左右蕩。五色羅裙隨風搖，使蝶歸春色。”生動地描述了清明時節濰坊放風箏的情景。這種春天般的民俗活動不僅是相互觀察和評價的機會，也是呼吸早春空氣、享受大自然的饋贈和鍛煉身體的好時機。濰坊風箏工藝精湛，畫師獨特，造型新穎，構圖合理。還吸收了木版年畫的壹些特點，吸收了京津畫的技法，線條優美，色彩鮮艷，善於誇張，突出主題。風格獨特，栩栩如生。最具代表性的大型蜈蚣風箏有100多英尺長。飛行時，尾香和體香逐漸往上提，靠幾十個“腰”產生的升力把第壹部分舉向天空。腰部是根據力學原理系的，系繩之間要有嚴格的角度和距離。“龍頭蜈蚣”以千裏之勢膨脹藍天，蔚為壯觀。贏得了國內外的普遍贊譽。自第壹屆濰坊國際風箏會1984。每年4月中旬，都會舉辦壹年壹度的國際風箏節。1988濰坊被第五屆國際風箏會指定為“世界風箏都”。現在第19屆風箏節已經成功舉辦，每年都吸引了來自世界各地的幾十個國家和地區的遊客。也為濰坊的經濟發展做出了突出貢獻。孔明燈，也叫天燈，據說是三國時期諸葛孔明發明的。當時諸葛孔明被司馬懿圍困在平陽，無法派兵出城求救。孔明計算了風向，做了壹個漂浮的紙燈籠，綁上求救的信息，然後果然逃脫了，所以後人把這個燈籠叫做孔明燈籠。另壹種說法是，這種燈籠看起來像諸葛孔明戴的帽子，因此得名。現代人把燈籠放在孔明燈籠上作為祝福。男女老少親手寫下祝福的願望，象征著年年豐收幸福。孔明燈籠的結構可分為兩部分:主體多為竹箅子，次為棉紙或紙糊，底架為竹箅子。孔明燈籠可大可小，圓形或長方形。壹般來說，孔明燈籠是由竹片做成的桶形，周圍是薄薄的白紙，開口向下。要點燈起飛時，在底部的支架中間綁壹塊沾有煤油或花生油的粗布或金紙，點燃油後再飛。燈裏的火燃燒壹會兒後，會產生熱空氣，孔明燈籠會膨脹。放飛之後，整個燈籠將在冉冉翺翔。如果天氣晴朗，底部的煤油燃盡後，孔明燈籠會自動下降。海南燈籠，也被稱為文燈籠和天燈，是由白色的紙糊。根據熱氣球原理，空氣膨脹產生的熱量可以被帶走。它攜帶的燃料可以升空漂浮約1小時。起初看起來像壹個不知名的飛行物，上升到壹定高度後，看起來像壹顆星星。相傳是從大陸傳到海南，演變成了當地非常有特色的民俗。在喜慶的日子或盛大的節日，人們點亮燈籠來表達他們的美好祝願。在點燃燈籠之前，人們應該在燈籠上寫下他們的願望，冉冉將和燈籠壹起升到天空，以祈禱願望能夠實現。在文昌、萬寧、儋州壹帶的村落，有紮花燈、放花燈的民俗。由於文昌口音“天燈”與“天鼎”諧音，男孩壹家自發組成“送燈”隊伍，用寫有吉祥文字的燈籠，如公燈籠、人燈籠、手燈、花籃燈籠、鯉魚燈籠、珍稀古燈籠等，敲鑼打鼓，繞村走到村裏的廟裏，表示要送到“人丁興旺、家景興旺”。放天燈時，將油倒在抹布上，桶口朝下。點燃油布後，整個紙桶就會充滿熱氣，家家戶戶的天燈就會像熱氣球壹樣升起來。帶上妳的祝福和祝願，飄向夜空。自制的孔明燈籠(1)被剪成紙片，規格如圖。第壹張紙的壹面和第二張紙的壹面粘在壹起，然後是第三張和第四張...以相同的順序粘合在壹起，直到形成直徑約60 cm的球。然後，剪下壹張圓形的紙，貼上上面的氣孔。當它變幹時，氣球就膨脹了。在竹圈裏交叉兩根互相垂直的細鐵絲，系在竹圈上，再把竹圈貼在下面洞的紙邊上，這樣貼好的氣球就不會漏了。(2)點燃酒精棉球，粘在鐵絲中心。氣球內部的空氣受熱後，氣球會從地面飛到天空，如圖。(3)這是因為氣球內部的空氣受熱膨脹，壹部分向外跑，使氣球感覺比氣球浮力大。