賦是《詩經》中最基本的表現手法之壹，這種直接敘述的例子不勝枚舉。七月風集中用賦，以時令物候為序，描寫農民壹年四季的生活。其他的，比如為了自保而拋棄妻子的不幸經歷，《君子動口》中黃昏的壹個農家小院的場景，還有打鼓
“興”壹般用在壹首詩的開頭。《詩經》民歌中的意象多為自然花草樹木、鳥獸蟲魚、山川河流、日月星辰。如燦爛的桃花、鳴鴿、翠竹、明月等。這些意象本身就讓人覺得美，有詩意，興之美就在於此。
白露是霜。所謂伊人在水壹方。回去吧，路又堵又長。回到它，它在水的中央。
很難過，白露還在。所謂伊人在水。他們從那來回遊，路被堵斷了。它們在水裏來回遊動。
露水還沒有沾到。所謂伊人在水。從它來回走，路堵了，對了。從那裏來回走，在水裏遊。
這首詩唱了三聲嘆息，道出了對難以捉摸的伊拉克人民的向往。用來振奮精神的蔥郁清澈的露珠和主角悲傷失望的心情相互映襯，使整首詩充滿了壹種淡淡的憂傷。王國維曾稱贊其為“最有魅力的人”，這是由於“興”的妙用。
“比”在民歌中隨處可見，比的使用使詩歌語言更加生動形象。比如《碩人》用了六個比喻來誇女人的美:
手軟了，皮膚凝固了，領子像火蜥蜴，牙齒像犀牛，螓首耷拉著。
這些比喻生動地描繪了女性的美麗，讓人覺得幾乎是耳聞目睹。因此，這些比喻被後人不斷沿用，成為形容女性美麗的成語。其他的，比如用癩蛤蟆比喻放蕩好色的衛莊公(新臺)，用美麗的花朵比喻女人的臉(有壹輛女同車)，同樣貼切，也很現實。
《國風》裏的民謠，經常用比喻把抽象的感情甚至道德形象化，比如下面這句話:
心裏都是土匪，轉不過彎來。心裏都是土匪，卷不起來...心裏充滿了擔憂，像土匪洗衣服。(《白舟》)
不見君子，則饑矣。《周南茹芬》)
有土匪君子，如切，切，磨...有土匪君子，如金，如錫，如玉。(《馮偉奇奧》)
他的兒子像英國人壹樣漂亮...他的兒子像玉壹樣漂亮。(《馮偉汾居訓》)
這些新穎生動的比喻大大增強了語言的表現力。
《詩經》壹般由幾章組成，每章之間往往只換壹兩個字，如《采歌》:
壹日不見，如三月。
他帶著小，但他壹天沒見他，就像的壹樣。
他愛Xi，他壹天沒見我了，好像他才三歲。
這首詩三章之間只換了六個字，其他語言都壹樣。這是重復的結構形式。這種形式是民歌獨有的。大多數民歌都是即興的抒情作品，它的全部目的只是為了抒發感情。《詩經》中的民歌語言是洗練過的，往往幾句話就能表明主題。