春來沒個關心夢，自懺飄零，不信飄零，請看床頭金字經。
詞的上半闋，作者用了寥寥數筆，就把他從十七歲以來十五年間的坎坷經歷粗略地描述了壹番。用了兩個“縱橫”，把自己懷才不遇，簫劍雙負的心情形象地表達出來。才“縱橫”，是說他的才能大，淚“縱橫”，是說他的悲哀多。“簫心”側重於生活中的各種幽情親情，“劍名”則主要是大的人生追求和誌向抱負，二者“雙負”，作者只贏得淚縱橫。
詞的下半闋，進壹步寫個人生活之悲：春天來時，連個關心的夢都做不成，不言沒人關心自己，反言自己無傾註關心的對象；不說真實的關心，只求做個關心夢，話語中所包含的這些淒怨哀傷，是十分沈痛的。作者又巧妙地用了兩個“飄零”，把自己為了功名，南北數次奔波的經歷和自我安慰的復雜心情恰如其分地表現出來。看了詞的最後壹句話才知道，作者壹生漂泊無定，如今雖有些悔怨，但他已不看重這些，因為人生本就是雪泥鴻爪，因為他已信奉了佛教。
據史料記載，龔自珍在道光三年有信佛事。他回鄉後在蘇州與江沅、貝墉等幾個佛門俗家弟子攪到壹起，還參加了拜佛誦經。在作者的許多詩歌中，都有他學佛的印記，不少佛經上的語言，被龔自珍寫入詩歌中。作者實際上是想通過學佛來解脫自己考場不得意的失落，這也是當時許多失意文人的通常做法。不過，讀了這首詞的最末壹句，往往有壹種苦澀生出，讓人同情作者，這正是此詞的藝術魅力所在。
參考資料：
1、 龔自珍著；侯榮榮解評．龔自珍集：三晉出版社，2008：第167頁2、 吳功華．龔自珍：安徽人民出版社，2007：第149頁