1 陶淵明田園詩的思想內容
他在壹個玄學盛行，唯美主義支配整個文壇的時代裏，以嶄新的思想內容的詩作卓立於詩壇，表現出巨大的革新精神。
1.1高遠的理想與誌趣
1.2勞動生活內容的反映
1.3田園貧困狀況的描寫
1.4反映社會生活，表達自身的社會思想
2 陶淵明田園詩的藝術特色
自然，日常生活的詩化，不僅是陶淵明的人生旨趣，也是其田園詩的總體藝術特色。
2.1情、景、事、理的渾融
2.2平淡中見警策，樸素中見綺麗
談田園詩離不開陶淵明，談陶淵明自然會想起他那“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。在中國文學史上，陶淵明第壹個以田園景色和田園生活為題材進行了大量的詩歌創作。他的田園詩創立了我國古典詩歌的壹個新流派，被歷代詩人推崇備至。如果僅從他的田園詩的字面上看，詩人之超然物外和物我兩忘的超凡脫俗，真有著神仙般的無限風韻。然而事實卻遠非如此，這是因為陶淵明所處的時代，是我國古代最黑暗、最腐敗的時期：政權更叠頻繁，高門鉅族生活糜爛，老百姓食不果腹，衣難遮體，統治階級和底層民眾之間等級森嚴，差別甚大。在這種情況下，陶淵明出仕做了幾年小官之後，終因不願與腐敗的官僚們周旋而寧可還鄉歸隱。當時的詩壇上也充斥著談玄悟禪、模山範水之作，在形式上刻意追求綺語浮詞、鋪錦列銹，而陶淵明卻能以嶄新的內容和形式的詩作卓立於詩壇，表現出巨大的革新精神，最終達到了同時代人所無法企及的高度。俗話說憤怒出詩人，這說明只有真正有所觸動有所感受者才會言之有物，正因如此，陶淵明的田園詩雖取材田園，貌似田園，但其實際意義早已超出田園領域之外，延伸到廣闊的社會和政治背景之中去了，只有在這個意義上，我們才不至於僅僅在其文字和形式的表現上徘徊，而是真正深入到陶淵明田園詩的時代感和人民性的精髓之中去認識，探索它的思想內容與藝術特色。
1 陶淵明田園詩的思想內容
陶淵明是我國文學史上開宗立派的重要詩人。他所處的時代，正是形式主義風氣盛行之時，詩壇上充斥著談玄悟禪、模山範水之作，形式上刻意追求綺語浮詞、鋪錦列銹。但陶淵明卻有著壹般文人所未曾有過的田園農耕生活經歷，和勞動人民有許多接觸，可以說，是生活給他以厚愛，使得他在壹個玄學盛行，唯美主義支配整個文壇的時代裏，卻能以嶄新的思想內容的詩作卓立於詩壇，表現出巨大的革新精神。
具體地說，陶淵明的田園詩的思想內容大致可以概括為：
1.1高遠的理想與誌趣
陶淵明在極端黑暗的社會裏，卻堅持高遠的理想和誌趣。陶淵明的誌趣與性格，終於使他同統治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。他寫下了大量的田園詩。他的田園詩充滿對汙濁的社會的憎惡和對純潔的田園的熱愛。如《歸園田居》第壹首：
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，壹去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟裏煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠裏，復得返自然。
詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”，把投身其中看成是做了“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”，重返“自然”，表現了他對醜惡的社會的鄙視。詩人著重地細致地描寫了純潔、幽美的田園風光，字裏行間流露了作者由衷的喜愛。在這裏，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。
當詩人尚未離開宦途時，總有壹種“暫為人所羈”的感覺，心情無法平靜下來，他“望雲慚高鳥，臨水愧遊魚”。但當他遠離了汙濁的現實，回到田園中來，卻感到獲得了歸宿。如《飲酒》第五首：
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
詩人避開了達官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。
詩人的田園生活雖然是遠離統治階級，卻更接近了下層文人和農民。這裏有誌同道合的朋友談心賞文：“鄰曲時時來，抗言談在昔；奇文***欣賞，疑義相與析”；有樸實的農民***話桑麻：“時復墟曲中，披草***來往；相見無雜言，但道桑麻長”；有鄰裏的相與宴飲：“漉我新熟酒，只雞邀近局”；也有天倫之樂：“親戚***壹處，子孫還相保”。