樂遊園風景名勝區”
遲到是不舒服的，
把車開到古老的平原上。
夕陽無限，
就在昏黃附近。
[註釋]
1.樂遊園風景名勝區:在長安南部。漢高祖宣帝建立了樂遊寺，也被稱為樂遊園和樂遊園景區。登上它預計是長安。
2.不適:不快，不快樂。
[簡要分析]
這是壹部久負盛名的傑作。
李商隱生活在晚唐時期，當時國運已所剩無幾。雖然他雄心勃勃，但他不能表現出來，非常沮喪。這首詩反映了他的悲傷。
前兩句“心中帶著暮色陰影，我已在樂遊墓群間驅車而上”，意思是:傍晚時分，我情緒低落，驅車前往古郊。“晚上”表示天快黑了，“不舒服”表示不開心。詩人心情憂郁，所以他開車出去看風景，以此來解悶。“固原”即樂遊園景區，位於長安南部，地勢較高，是唐代的旅遊勝地。這兩句話點出了去固原的時間和原因。最後兩句“夕陽無限美，被即將到來的夜埋沒”的意思是夕陽中的風景無限美，可惜已近黃昏。《無限好》是對夕陽下場景的熱烈贊美。然而“剛”字變成了深深的悲哀。這是詩人無力挽留美好事物的壹聲長嘆。這兩句接近格言警句的話，寓意深刻。它們不僅是關於夕陽下的自然風光，也是關於自己和時代的。也充滿了珍惜時間的積極意義。
對這首詩有不同的看法。有人認為“只是”沒有轉折，只有“正是”“正是”，所以沒有悲傷和遺憾的感覺。
杜甫
音樂花園之歌(1)
樂遊古園，宜人宜人，煙茂草茂。公子華嚴潛力最高，秦川對酒了如指掌。長壽木瓢顯真率，鞍馬狂歡賞。青春浪芙蓉園，白日雷夾城戰⑤。陽光普照，間諜蕩秋千，曲江崔木整理白銀。嘯流水，舞轉袖，雲邊清切歌。但我記得每年人喝醉的時候，都是先難過後醉。數壹數甩出的白毛，妳會毫不猶豫地深杯。神聖王朝也知道，壹個卑賤的人是醜陋的，壹切對荷蘭皇帝都是仁慈的。這個身體喝酒後無處可去，獨立自主，自我歌唱。
1)這首詩算是天寶十年(751)。標題下的原註:“黑天賀蘭白楊長史醉歌。”這是唐代的壹個節日，黑暗的壹天意味著月亮黑暗的壹天。——中和節。樂遊園是樂遊園景區，建於漢武帝宣帝時。它最初叫樂遊園。它位於長安東南郊，地勢最高，四周寬敞，是唐代的旅遊勝地。
2)山高風險。森爽，小蜀相，意思是音樂花園上的樹參天。正因為樹不密，才顯得高。伸展，伸展，覆蓋。寫樂花園的風景。
3)公子:指宴席主持人楊昌時。潛力:地形。“三季芹”:長安就在秦嶺以南，山脊根部的水就是秦川，也叫樊川。這裏指的是長安周圍的平原，因為往下看，平坦如手掌。沈全啟《長安街》:秦之地，如手掌。寫樂花園周圍的風景。
4)長壽木瓢:長壽木制成的瓢。《西京雜記》記載上林苑有長壽木。講真率:大師以長壽木瓢捧酒，以示其真。語氣:調侃。寫兩句主賓宴。
5)青春:字綠，河綠。芙蓉園:在樂園的西南面，有壹個荷花池。雷霆:指朝廷儀仗隊的宏大氣勢。嘉城之戰:《二京新錄》:“開元二十年，(唐玄宗)將嘉城建成芙蓉園。”從這兩句話，轉到對玄宗盛唐芙蓉園之行的描寫。
6)和諧:天門。這裏指的是宮門。慷慨的意義。曲江:崔木樂園西南:貴族宴飲時搭建的帳篷。銀匾:懸掛在宮殿門口的華麗匾。派:指勢不可擋的氣勢。這兩句話描述了皇帝和他的親屬從皇宮出發，到達曲江的氣勢。
7)這兩句是關於芙蓉園和曲江的皇家歌舞。“遠韻”壹句，形容歌聲嘹亮，攀雲而上，直抵雲霄。
8)這四句話從對壹次皇室出遊的描述變成了感嘆。百罰:酒類多罰。深杯:滿杯。
9)盛超:道家的境界。這裏指的是當時的朝廷。賤人:杜甫自稱。《論語》:“國之有道，窮賤可恥。”有壹點:仇恨被註解為酒，沈德潛認為是杜甫的自我描述，陸淵認為是壹個統稱。我贊同後者，認為應該解釋為壹切。裝載，搬運。這兩句話既諷刺又充滿抱怨，因為權貴們的奢華生活導致詩人對自己的尷尬處境感到憤怒。
10)無處可歸:蘊含著復雜的內涵。壹是仕途失意，躊躇滿誌又沒什麽可信任的，二是沒有誌同道合的人。
蒼茫暮靄，全詩蘊含著前途黯淡的人生體驗感、對國家政治的焦慮感和對世界深深的思念感。
杜甫在北京的十年間，留下了壹百壹十多首詩歌，包括《出遠門》、《車店》、《唱五百字》、《北行記》等，既有博大精深的生活內容，又有傑出的想象力，所以《樂園曲》不能代表杜甫這壹時期創作的最高成就。但這首詩在杜甫的編曲中第壹次表現出“沈郁頓挫”的特點，多方面顯示出詩人詩歌藝術逐漸成熟的痕跡。畫面的復雜與跳躍，情感的停滯與變化，造成了深度與廣度的效果。
程先生在《壹醒八醉》中評價《飲酒八仙》說:“杜甫以壹雙清醒的眼睛看到了八個醉漢，以驚愕和惋惜的心情面對這些傑出人物的畸形生存狀態，這是他後期許多輝煌創作的壹個不起眼的起點，也是清醒的現實主義的起點。”也是有針對性的把程先生的這段話搬來品味這首詩。山水遊樂帶給杜甫的不再是引人遐想，而是直面人生的痛苦。但是，如果把我們在這裏直接面對的對象理解為我們自己的生命，我們就會忽略詩中隱含的強烈的政治意味和憂患意識。詩人用濃墨描繪了宮廷郊遊的日益壯大的氣勢和精美的裝飾。表面上是壹派繁榮昌盛的景象，實質上卻蘊含著對繁榮昌盛危機的憂慮。其實這首詩深刻批判了這個虛榮奢華時代的痼疾，以及隱藏在背後的政治弊病。
更難能可貴的是，杜甫清楚地意識到自己已經離不開這個需要改良的社會。他還沒有落魄。“他恥於巢而理，未能改其節”(杜甫《自京赴豐縣詠五百字》)。作為壹個清醒的人，獨自承受內心的分裂、悲痛、煩躁和孤獨，實在是難以承受，所以——“說唱唱，挺難過的。”分析這首詩的後八句，可以看出《詠懷五百字》中的矛盾與悲涼在這裏得到了部分發展:從“年年人醉時憶，未醉先悲”到“酒多罰之”，這是尋求解脫與物化的過程，“醉”是對“悲涼”的逃避與拒絕。在迷蒙的眼神中，詩人仿佛與世間萬物同呼吸，體會到了人民物的喜悅。但是，醉久了終究不是真的，等他清醒過來，他覺得難過，發現即使皇帝威武，他還是像草片壹樣廉價。於是喝完，醉了，醒了，傷心了，眾客皆醉，我獨醒(杜甫《醉歌行》)，說到底，強烈的現實理性占了上風，說到底，在“無垠”的土地上是“不歸”和“獨”，誰也不來！只剩下“自吟詩”，我向自己傾訴。到了這壹步，詩人內部迂回循環的脈搏已經表現得非常生動了。