北方有壹種魚，名叫鯤。坤大，千裏之外。變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外。憤怒地飛走，它的翅膀像雲壹樣掛在天空。如果是鳥，航運會遷徙到南明。南鬼，天池也。“齊諧”，野心是奇怪的。《和合》的文字說:“彭遷南明，水打三千裏。爬上去的是九萬裏，六月去歇息的。”野馬、塵土和生物感興趣地吹著。天空是灰色的，它的正色是邪惡的？很遠而且壹切都極其邪惡？它往下看，如果是，那它已經不在了。而夫水之積不厚，則負舟無力。窪堂上蓋壹杯水，芥菜將舟；套杯的話就是膠水，水淺船大。風不厚，其負翼弱。所以妳去萬裏九天，風會降，然後妳今天就修風，承青天不枯，然後妳今天就南下。荀、薛對笑曰:“吾誌在起身飛，槍雖重，而未至時，只是控地。妳怎麽看萬裏和南方？”適合荒野的，三遍就反了，肚子也就夠了；適者百裏留糧；適者千裏聚食三月，二蟲無所知。小知識不如大知識，小年不如大知識。知道了又怎麽了？不知未來，不知春秋。楚南有鬼，五百歲為春，五百歲為秋；古有大椿，八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖久負盛名，人人為馬。壹點都不難過！湯的問題也是個刺。窮北有鬼海，天池也。有壹種魚，寬達千裏。不知其修養者，謂之坤。有壹種鳥叫鵬，它的背太高了，它的翅膀像天上掛著的雲。卷角而上者，九萬裏，無雲，天負，然後圖南，適南。他嘲笑我說:“那石呢？”？我壹躍而起，但數下來，在蒿叢間飛翔，這也是飛翔。而且他也舒服？“此小大辯也。故夫知當官，行勝於鄉，德與君合。征國者，亦以此自居。而宋依舊笑道:而天下之譽而不相勸，天下而不相戀，視內外之分，爭榮辱之境界，早已壹去不復返。世界上還有無數的其他人。雖然，還是有樹。傅烈子逆風而騎，泠然不錯，十天五天，再反。有福之人不算數。雖然這個免了線，但是還是有事情要做的。夫以天地之義為利，抗六氣之辯，遊無止境，何以為惡？俗話說，人無自性，神人無用，聖人無名。
姚把世界讓給了，說:“日月無光，烈火不滅，不難發光。”！雨落之時，猶浸灌溉，亦有利於澤。主人統治了世界，而我還是死了，我以為自己有所欠缺。請把它發到全世界。”說，“子治天下，天下已治。我要作猶大的兒子，我要被指名？名人是真正的客人。我會是客人嗎？鷦鷯在森林深處築巢，但只有壹只；老鼠喝了河裏的水，但是河水已經滿了。妳自己休息吧，對世界沒用！雖然人沒有被治愈，但屍體不希望超越它。"
我肩並肩問連叔:“聽說婕妤太大了，回不去了。我怕他的話，我還是壹個沒有出息的河人；有大徑庭，不近人情。”連叔道:“什麽意思？”他說:“從卑微處射來的山，住著神仙，膚如冰雪，婀娜如處女。不食五谷，吸風飲露，乘雲鬥龍，遊遍四海。它的精神是凝聚的，使事物在歲月中不殘缺，不成熟。我瘋了，不信。”連叔道:“當然。聾子與鐘鼓之聲無關。妳是聾了還是瞎了？老公知道了，也有了。是他說的，而且還是個女的。人也是有德的，認為世間萬物都會亂。有什麽壞處又有什麽壞處？人也是被物所傷，浸在天而不溺。大旱中，金石流過大地，漫山遍野，卻不熱。是其垢糠，仍將陶鑄堯舜也。誰願意把東西當東西！”
宋代人財正好適合所有的越人，越人把紋身剪了，沒用。堯治天下之民，治海之政，去見四子之山，汾水之日，銀失天下。惠子對莊子說:“王維給我帶來了壹顆很棒的種子，我的樹是用五塊石頭做成的，用來盛水漿，但其堅固性不能自行。如果妳把它當成壹個瓢，那就沒有它的空間了。它不是太大，但我很抱歉它的無用。”莊子曰:“大師用之真差。宋朝也有好人不吃龜手藥，壹直以此為己任。客人聞之，請買其方百金。集族而求:‘我余生乞丐，不過幾金；我已經壹勞永逸地贏得了壹百美元的技能，所以請繼續下去。“客人中計了，說是吳王。越是困難，吳王就越使，冬天與越人水戰，打敗越人，裂地封國。不能龜手，壹也；或以篆，或必然以“魯”，則用之不同也。這個子裏有五塊石頭，為什麽不認為大瓶子在江湖飄，而擔心它掉下來呢？那主人還有心，還有老公！惠子叫莊子說:“我有壹棵大樹，人叫它快死了。其大書腫而不在繩墨，小枝卷曲而不在規矩，工匠不理。這個兒子的話太大沒用了，大家也就跟著去了。"莊子說，"我不是壹個人看見浣熊的吧？俯首以待驕者；東西越梁，不爭，機勝，枉死。今天的老公是牛，大如雲。這個可以很棒，但是抓不到老鼠。今天有大樹，再苦也沒用。為什麽不把它們種在壹個什麽都沒有的地方，種在壹個什麽都沒有的蠻荒之地，什麽也不做，就睡在它下面。不殺斧，無害則不能用。有什麽苦衷？"
這是關於“彭”的最著名的詩！！！！