重檐殿之上是大雄寶殿，供奉山上石刻的容縣大佛，四周泥塑觀音。大雄寶殿原為單檐四層建築。過去，人們只能遠遠地看著佛像的頭部。仔細看佛像腳下。“現在是壹座四檐歇山的仿古建築，全稱大佛護樓，簡稱大佛樓。登上大佛塔，可以逐層觀賞大佛的雄姿，也可以穿過左邊的蓮花臺。向右轉到鳴笛平臺。登上樓梯頂，適宜到達頭頂的佛光閣，遠山近水，容城盡收眼底。自清朝復興以來，榮縣大佛寺屬於撣邦教派之壹的林佶教派，因此也被稱為大佛寺。所有山教的寺廟都必須供奉佛法的創立者。清嘉慶二十壹年(1816)，知府宮巡撫桂捐資在大佛以西的山崖上鐫刻達摩克利斯渡河圖。達摩是南印度的壹位僧人，在南朝劉宋末年從海上來到廣州，在首都建業(南京)受到梁武帝的接見，以傳播禪宗。他是中國禪宗的創始人，被稱為佛法的創始人。《容縣達摩渡河圖》取材於達摩與梁武帝為情侶後，渡河至寒山少林寺的故事。主像達摩像高4.9米，幾乎雕刻成圓形。達米安用的是蓮花禪杖，上面掛著蒲團和草鞋，左手拿著佛珠。珠子很多。父親又胖又圓。面部肌肉突出，眼睛睜得大大的。炯炯有神，胸腹部露在外面，肋骨橫著，顯得勇猛有力。在他身後，魚在波浪上翻滾，外衣隨風卷起，蘆葦被踩踏。他轉過身，依然站在洶湧的海浪中，頗有韻味。
小臺崖壁上還有唐宋時期的摩崖造像，西方極樂世界有十八羅漢。其中“羅漢群龕”高3.4米，寬4.6米，深0.46米，內雕六尊羅漢，其中三尊羅漢頭部被毀。六分羅漢中間浮雕壹棵桃樹，枝頭掛壹棵桃樹。羅漢，倚著仙桃，雙手交叉，放在胸前，悠閑自在；另壹個面對仙桃，似乎無動於衷。雕像表明他們超脫世俗，不為命運所動。這種布局的雕塑在國內並不多見，具有壹定的研究價值，已被《中國美術全集·四川石窟雕塑》收藏。“蕭太總勝壹縣”。唐宋時在此建有軒檻，北宋時建有“壹生亭”，供人回首往事。如果妳站在舞臺上，妳可以看到東方的大佛和西方的深龍洞。自唐宋以來，這裏就是人們樂於遊覽的地方。歷史上，董玉軒的陽臺和門檻上的亭臺樓閣早就毀了。1982年，根據古籍記載，搞清了宋代“益生亭”的舊址，在平臺壹側重修了“益生亭”，供人們休息、瞻仰、悼念古人。