關於紅圈智延齋的身份，主要有四種學說:(1)作者說；(2)妻子說；③大叔說；④表哥說。這些都是關於脂硯齋和曹雪芹的關系。
有的紅學家傾向於說“妻”，這是紅學家周先生提出的。他從批評中挑出若幹類似女性口吻的評論，認定芷顏齋為女性。
如《庚二十六行》中，他批評說:“余兄若見此壹批，必說:‘老貨，處處不肯放寬我，好可恨！’“回首往事，我把余比作壹枚發卡，彼此是知音。余為什麽幸運？微笑。”回到寶玉說“多情姑娘陪她度蜜月”惹惱了黛玉，他側線批評雲:“我也會惱。
周老師認為“肯定不是女的”，“又是女聲”。他認為脂硯齋就是小說中的史湘雲，猜測他以後會娶曹雪芹。
總之，從《脂批》的內容來看，脂硯齋與《紅樓夢》作者及其家族應該有著非常密切的關系，具有同等的社會地位。
擴展數據
脂硯齋經常說明作者的創作意圖和比喻，為紅學“失傳學”這壹分支提供最直接、最主要的依據。
1.脂硯齋揭示了作者的家世以及小說與原型背景即曹家關系的內幕。第壹次，和尚指著甄印石，笑道:在他所讀的四首詩的第三句“元宵節後”，賈詡有壹句旁雲:“前後壹樣，妳是無知的。”它提醒我們曹家過去被盜過。
那是雍正六年元宵節前，曹家被搶了財物。所以胖團說“雲前不直行，恐有所知。”
第二，脂硯齋揭示了文意，註釋了文字和典故，知道了書的故事，揭示了小說寫作技巧和藝術創作的內幕。
如徐佳版中首次有對“書中秘法”的註釋:“事雖實用，但亦述為壹幀，曲折跌宕，倒影，隱觀，正躍，以致草蛇灰線，空谷聲，壹吹二聲，棧道，暗夜陳倉，雲龍霧雨。
第三，脂硯齋揭示了該書的主題和大致輪廓。
書的宗旨是:“無材補天。”第壹個徐佳版本的側面批準明確地將這七個字確定為“本書的最初目的”。
對該書的普遍認可是:“我忘了把手縮在身後，目前已無路可退。”賈樹本第壹次批評:“第壹，我為寧、榮喝酒，我卻為喝酒。”然後在正文後面“雨村看了，因為我想到這兩句話很淺，但意思很深”，有壹句旁註說，“壹本書的總評。”
揭示了這本書的大致輪廓。在甲戌本第壹回裏，和尚說:“紅塵中有壹些享樂，但不能永遠依賴；另外，“美中不足，好事更神奇”這四個字是緊密相連的；
眨眼之間，是極度的悲傷，人是沒有被改變的；畢竟是第壹個夢，壹切都是空的。"邊批評道:"四句話是壹本書的總綱。"在《蹉跎紅塵似多年》之後，脂硯齋批評道:"羞則泣如聞。"
第四，芝罘明確透露芝罘齋參與了小說創作。智顏齋可以決定書名。1754之後的十年間，曹雪芹還活著的時候，《紅樓夢》的書名壹直叫《紅艷齋重評石頭記》，從重評到四評壹直是這個書名。賈詡小說正文中有這樣壹句話:“讀評《脂硯齋》賈詡，石頭記猶用。”
參考來源百度百科-知顏齋