這句話的意思是:福禍不是憑空而來，而是人之所求。
據說宋代佚名道士寫的《太上感應》壹書，是太上(指道教始祖)的著作，被眾人廣為使用。其中心思想是教人作惡行善。歸納法不是壹個人壹次寫出來的，而是中國傳統“道”文化的“承負”思想、“善惡”觀念和“因果、報應”教義的集合。
這本書的承擔責任的概念雖然和佛教的因果報應有些相似，但和佛教的有所不同。佛教認為因果連接前世、今生、後世，而這本書強調的是這個世界和人對環境的蝴蝶效應。邪惡最直接的後果就是肉體的死亡。修身是道家的哲學，世俗生命形式的存在是根本。我們應該更加關註這個世界，珍惜現實中存在的生命。
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《太上感應》是道家經典，主要內容是勸人遵守道德規範，常止惡、修善、利己利他。這本書特別強調承擔責任的規律，系統地提出了道經中的承擔責任論的觀點，這在東漢的《太平經》中。做好事會使孩子受益，做壞事會傷害孩子。有好的家，必有余慶；如果妳積累了壹個壞房子，就會有更多的災難。
它主張“積德善物”，強調“忠、孝、友、自強、憐寡、尊老愛幼”，體現了儒家倫理。儒家思想中特別強調五常，明確規定了君臣父子夫妻的等級制度。在《泰商感應》中，也把它作為判斷惡行的標準，如“擾亂國家政治”、“違抗命令”、“使用妻妾之言”、“不服從父母之教”、“男不貞，女不順從，不關心自己的事，不尊重自己的丈夫”。
道教的“善惡”觀念和“報應”學說源於殷時期的“天人合壹”思想。當時人們認為神靈的意誌是不可侵犯的，既可以造福於人，也可以害人。只有敬天敬祖，行仁孝，行諸惡，行諸善，才能得到神靈的眷顧。