第壹，人生若只如初見。
人生如果只有第壹次看到的美好，就像在橋上看風景，看風景的人在樓上看妳。多麽感人的畫面。
英雄氣短，兒女情長。樂與仇，才是江湖本色。恩將仇報向來為江湖人所不齒，壹點水的回報又有多恩愛。壹個是慷慨，壹個是感恩。
大哥是父親，大哥還是要聽的。比如關羽張飛對劉備。當然，也不盡然。比如自稱尊重江湖道義的土匪中有很多例外，比如老嘎達張左林。第三位大師的胡偉山雕刻等等。
“人生如初見”的下壹句是“何事悲秋風畫扇”，江湖中離別、拋棄、遺忘的結局似乎已經註定。
第二，逃跑途中路過
為了躲避政府，兩人都逃不出這個世界。但是太巧了，兩個主角在逃亡的路上又相遇了。宋江非常希望曾經和八百交好的小兄弟能和自己壹起去青峰村的華容宮避難壹段時間，等著皇帝的恩寵得到天下赦免。
但是，丟了很多命(包括朝廷官員)的宋武早已看透了這個世界，披著僧衣去二龍山的念頭壹直堅定無比。這個時候，就註定了兩人不是同道中人。
為什麽說他們不壹樣？首先，他們的信仰不同。壹個渴望講和洗白白宮，期待有朝壹日為朝廷效力，壹個對政府極度反感。過失殺人，被迫意外殺死張文遠·閻婆惜。壹個大殺手殺了潘金蓮和西門慶，還有官宦張都監，為哥哥報仇。人命官司分不同層次。壹個在監獄裏，另壹個肯定會死。宋武對此有著清醒的認識。
壹個手段非常的人後來被提拔到了寨主的位置上，壹個習武之人習慣了戰鬥。酒後宋武殺虎殺民，酒後宋江找楊樓反詩抒懷。
我覺得宋江不是沒有當皇帝的心，而是時機不對。到時候遷都就敢當皇帝了。
黑三郎宋吳雅思只有在喝酒後才會說實話。“如果他老了，淩雲誌就敢嘲笑黃巢的丈夫了。”。夢醒之後，從小就抨擊經史的宋還是理智的。自己的戰術水平，忽悠jy等人還行，而老實爽快的武二郎就很難死心塌地了。想改朝換代當皇帝，絕對不敢。梁山對抗朝廷是沒有出路的。既然妳無法顛覆它，那就順從它。並不是說在成人的世界裏，沒有對錯，只有優劣。只有不成熟的孩子才會糾結對錯。
軍人會在同壹個地方打仗，兩座山聚不到壹起，但是兩個人很容易聚到壹起。水泊的二龍山和涼山都不算太遠，最後兵戎相見。事實上，不僅僅是宋武和宋江，而是108位將軍最終走到了壹起。不完全是巧合。用評書的話說，叫“無巧不成書，有巧不成書。”
但是兩個人在梁山的地位是不壹樣的。不過都在三十六天之中(001天魁星虎報乙宋江；014宋武)，還有七十二條蚯蚓，加起來* * *壹百零八條。
三十六天罡明顯高於七十二地煞，這又是四大經典小說中的《西遊記》。經常有人質疑猴子七十二變不比豬八戒三十六變差。
第三，不同立場的矛盾是公開的。
拉攏是宋江選梁山的歸宿，但很多人並不認同。其中，宋武公開反對。試想壹個連下屬的思想都統壹不了的領導，還能成就什麽。而他在醉酒後自詡為“馬基雅維利”，以求愛為主題唱給大家聽的時候，已經變得多麽的自吹自擂。
臺下全是歡喜冤屈的江湖人士，而不是喜歡唱對酒詩的文人。這個不如張學良的。張學良從父親那裏學會了對人胡說八道的伎倆，最後毅然殺死了楊雨婷。
第四，人離心遠。
宋武顯然是反對拉攏的，只是為了友誼，暫時離開。畢竟還有很多仗要打。武功高強的宋武是絕對要沖鋒陷陣的，而且他的方式和格局都沒有雲龍公孫勝那麽老道。
公孫勝，入雲龍，是水滸裏的神。他太有先見之明了，就像諸葛亮和劉伯溫壹樣。
以後沒有武二郎這個江湖中武力值很強的人沖鋒陷陣就可惜了。就算宋武能看懂，他也過不了自己這壹關。畢竟江湖上的名號還是重要的，他要想得分，還得等到戰爭結束。
現實生活中，被拖著往前走的人很多。好像有本小說叫激流。遇到到不了岸的激流，真的很難受。好的話就叫跟風。如果不好，只是隨波逐流，棄魂而去。
只要妳願意等待，死前有時間，分道揚鑣的機會就會到來。方臘傷愈歸來後，宋武從死去兄弟的鮮血中看到了朝廷的陰險毒辣和梁山兄弟的結局。
在淒淒慘慘的歸程中，夕陽西下如血的傍晚，曾經震驚江湖的著名旅行家宋武斷然停止了後續，選擇在六和殿出家，告別了曾經深愛卻留下傷痕累累的梁山江湖，毅然逃入另壹個佛門江湖。
小說結尾，宋武聽說宋江被賜玉酒而死，只是淡淡地說:“都過去了。”。
現實生活中，類似的例子還有很多。
五、方式不同，目標不壹致。
最後說壹句著名的諺語:“不共戴天”。
明朝末年，有壹部名著叫《菜根譚》。可以從更早的《金瓶梅》中窺見當時社會的黑暗。而很多有識之士，不管是被動地被劣幣驅逐出良幣，還是主觀上不想附和，都紛紛辭職逃離。但有識之士不同於仁人誌士。有誌之士是稀有物種，風險很大。比如黃巢，洪秀全，李自成，少之又少。
如果道不同，是否可以分或早分？雖然大多數人很無奈，但原因是人在江湖，身不由己。但是江湖很多，也許這不是妳該止步的江湖。
畢竟人生短暫，夢想是遠是近，就看妳的辨識度和定力了。