隨州位於湖北省北部，這裏出土了舉世聞名的編鐘。隨州位於長江流域和淮河流域的交匯處，東臨武漢，西接襄樊，北接信陽，南接荊州。是湖北省的“北大門”，是國家自東向西實施西部大開發戰略的重要中繼站和中轉站。
1978年春，湖北省隨州市爆出壹條轟動全國乃至全世界的新聞:在城西兩公裏壹個叫“擂鼓墩”的地方，發掘出壹座戰國早期的大型木質墓——曾侯乙墓。墓中出土了大量精美的文物，許多造型獨特，工藝精湛。但在曾侯乙墓出土的文物中，最引人註目的是124件古代樂器，其中以編鐘這種體積最大、保存最完好的打擊樂器最為壯觀。
這套編鐘的出土震驚了中國，震驚了世界，舉世矚目。它被譽為“世界奇跡中的瑰寶”和“古代世界第八大奇跡”。
2010年6月8日，中國音樂家協會授予隨州“中國編鐘之鄉”。這是中國音樂家協會授予的第壹個品牌，具有唯壹性和排他性。
隨州歷史悠久。據《禮記》、《左傳》等多部文獻記載，隨州古為烈山氏，中華民族的始祖顏地神農，始於烈山。五千年前，顏地神農在這裏“耕田、種糧、嘗藥”，開啟了史前農耕文明。早在兩千多年前的西周，這裏就制作了印章。《左傳》中有“漢華東之國與之共長”之說。每年農歷4月26日，隨州都會舉行隆重熱烈的“中國湖北烈山顏地神農節”，紀念華夏始祖的誕生。這壹天，世界各地的烈山宗親會等海外華人組織都會派團參加節慶活動。
大約5000至6000年前，顏地神農部落在隨州繁榮。關於顏地神農，根據今天學者的大量文獻記載和考證，有“壹人說”，即顏地是神農，神農是顏地；有“合二而壹”之說，即春秋初期，顏地與神農所見文獻不同。春秋中期以後，周人和楚人合並，南北尊奉的顏地和神農合成了顏地神農氏。這兩個稱謂合二為壹的過程，大致完成於秦漢時期。還有“代表”和“文化英雄”，即炎神農是新石器時代中晚期南方部落首領的傑出代表，是中華民族創造的“文化英雄”。
唐代蕭德言編《擴誌誌》記載:“歷山在隨州睢縣北，山東有石洞。昔神農生於李湘，所謂驪山氏，春秋時為郭利。”？晚唐李繼孚編撰的《元和郡誌》記載:“隋縣，漢代舊郡，屬南陽郡。也就是跟國家城市，過去沒變過。.....驪山，又名烈山，在縣城以北壹百裏。”《禮記》說:李善氏，顏地也；始於驪山，故稱驪山氏。”北宋王存主編的《元豐九域誌》記載:“隨州:神農寺，在李村。”南宋米羅《道史》記載:“神農井在萊山(即歷山)，古語壹井取之，八井皆動，人不敢動。如今唯壹的山洞是大樹旁的樹蔭，也就是建立俱樂部的地方。”章學誠主持了清代《湖北通誌》的編纂。《地理誌》記載:“李湘，在本州北部，今名驪山店。.....亦雲賴鄉，故賴也。有神農社。”
以上記載均表明炎帝神農出生於歷山，位於今隨州北部。神農生於隨州歷山，幾代同堂是真的。