因為:
春天，只要播下壹粒種子，秋天就能收獲很多食物。
天下沒有廢天地，勞苦的農民還在餓死。
只要春天播下壹粒種子，秋天就能收獲很多糧食。在世界各地，沒有壹片田地是未開墾和未耕種的，辛勤勞作的農民仍然會餓死。
2.“為農民兩首詩”唐代:沈李
原文:
夏天的中午，太陽很熱，農民們還在勞作，珠子滴進泥土裏。
誰想，我們的壹碗飯，壹粒粒糧食都飽含著農民的血汗？
盛夏的中午，烈日下，農民們還在勞作，汗水滴進了泥土。誰能想到，我們碗裏的飯，飽含著農民的血汗？
3.《詠史詩二》唐代:李商隱
原文:
看著以前聖賢的國家和家庭，變得節儉奢侈。
為什麽琥珀是枕頭，真正的珍珠是汽車。
如果遠的地方沒有遇到青海馬，蜀山的蛇很難拔出來。
事先有幾個人在南方唱過歌，最後蒼梧哭翠花。
縱觀歷史，每壹個明智的國家，其成功來自於勤儉，衰落來自於奢侈。為什麽壹定要用琥珀做枕頭？為什麽帶珍珠騎馬好？我想遠遊，卻沒有遇到千裏馬。我壹個人，很難在蜀山拉兇蛇。有多少人聽過舜帝的《南風之歌》？直到永遠，只有在蒼梧，我才能對著綠色的樹冠哭泣。
4、《勸諫書》漢代:諸葛亮
原文:
君子之行，靜以修身，儉以修身。
不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。
妳必須先安靜下來，然後才能學習。
不學就不能多才多藝，不想學就不能成功。
慢了就不能有活力，危險了就不能根治性。
歲月隨著時代流逝，意義隨著日子流逝，然後變得枯萎，不與世界相遇，難過的待在窮房子裏。會發生什麽？
君子的品行是從寧靜中提高修養，從節儉中培養品德。不動聲色就無法明確自己的誌向，不排除外界幹擾就無法實現自己的遠大目標。學習壹定要靜下心來，壹心壹意，天賦來源於學習。所以，不讀書就長不了才，沒有誌氣就學不出成績。
沈迷於懶惰無法讓妳振作起來，急躁和冒險也無法培養妳的氣質。時光荏苒，意誌隨歲月流逝。最後大部分都與世界脫節，不為社會所用。他們只能悲傷地坐在可憐的房子裏。他們當時怎麽會後悔呢？
5、《杜關山》漢代:曹操
原文:
天地之間，人是寶貴的。
設置君主牧人才是正道。
軌跡，經緯度四極。
我文靜開朗，興趣盎然。
於碩先生，邦域總裁。
封建五大領主，雷區監獄。
有壹本被燒毀丹書，但沒有普遍的寬恕。
只是侯，有什麽失職。
嗯，後世，制度好改。
勞動是王道，服務賦予他力量。
順漆器食器，十國之旁。
沒有唐堯好。
世人唏噓唏噓，欲為俗。
廢惡為大，節儉為德。
能讓步就沒有訴訟。
壹直愛著尚同，那些稀疏的人會幸福。
天地萬物皆生，人類無比高貴。立君管民，已成為天下常態。天子車轍君線索，天下順。決定人才興衰，掌握民富。我要贊美聖賢和君主，他們掌管著國家的領土。
諸侯分封制授予官階，礦田設立頒布法令。與其開無罪開釋的先例，不如燒丹書廢刑。順朝臯陶當周師傅的時候當監獄官有什麽不好？可惜後世都改了制度和方法。驅使百姓努力為王效力，攤派徭役，榨取民力。
虞舜下令對漆餐具進行裝飾，引起多國造反。哪家像唐堯壹樣簡單實用，不用修邊就用柞蠶做椽子。難怪世人贊賞博藝，期待改善社會風氣。奢侈是最大的罪惡，節儉的美德毋庸置疑。許由拒絕接受這個世界。有必要說實話嗎？只要尚同受到普遍喜愛，不管它有多稀疏，它都會是和諧和親密的。
2.有哪些關於節儉的古詩詞？1.壹粥壹飯，想想就不容易；半絲半縷，很難保持對物質資源的思考。【清】朱用純
2.中午除草的時候，汗水順著土往下滴。誰知道中餐是硬的。沈李的“對農民的同情”
3.靜以修身，儉以修身。諸葛亮的《誡書》
4.回頭看看以前聖賢的國家和家庭，就成了勤儉奢靡的結果。[唐]李商隱《詠史詩》
5.從節儉到奢侈，從奢侈到節儉。司馬光(北宋)
6.節儉和簡樸是人類的美德。薛瑄(明)
7.在國家要勤儉，在家裏要節儉。尚書大禹謨。
1.李商隱的詠史詩
看著昔日聖賢的國家和家庭，由節儉轉向奢靡。
為什麽琥珀是枕頭，真正的珍珠是汽車。
如果遠的地方沒有遇到青海馬，蜀山的蛇很難拔出來。
幾個人在南方抽過歌，最後蒼梧哭翠花。
註:①這篇題為《詠史》的文章，其實是悼念唐文宗逝世的作品。詩寫於文宗死後第五年正月。(2)《韓非子十年》中，秦穆公問古主為何喪國，魚雨說:“我嘗過，常以節儉得之，以奢失之。”(3)沈約《宋書》載，漢武帝在寧州獻琥珀枕時，北伐需要琥珀治金瘡，下令搗碎，分發給將領。(4)《史記》田家的下場:向吹噓自己有“壹顆直徑寸許的珍珠，車前後有十二騎”，魏王說他所珍視的是壹位賢臣，“我將照片放在後備箱裏，所以坐十二騎是特別的”！德真:全師學派:“做壹份工作，等壹等。”⑤青海馬:產於青海湖的雜交馬。據說能日行千裏，也算是軍事上的人才了。
賞析:根據歷史興亡的史實，此詩概括為“遙望先賢世家，由儉入奢”。這些明確的前車之鑒的態度，包含著深刻的意圖，比前人的認識更加自覺和完整。在興亡由誰負責的問題上，李商隱雖然受時代局限，只能把混亂的命脈綁在皇帝身上，但在他的詩中，多是指責他們敗亡國家。因此，這種公開更具有進步性。
2.《尚書·大禹謨》
克勤於邦，克儉於家。
我可以為國家大事不知疲倦地工作，在家過著節儉的生活。
註:勤政報國:指為治水事業鞠躬盡瘁。在家要節儉:在家要節儉生活。
3.沈李的“對農民的同情”
中午除草的時候，汗水順著泥土往下滴。誰知道每頓飯都很辛苦？
翻譯:
農民們在正午的陽光下除草，汗水從他們身上滴落在秧苗生長的土地上。誰知道盤子裏的每壹頓飯都是農民辛辛苦苦買來的？
註:(1)可惜:可惜。這裏有同情。壹首詩是兩首古詩詞。這兩首詩的順序版本不同。⑵小米:壹般指谷類。(3)《秋收》:壹部叫《秋成》的作品。子:指谷物顆粒。(4)四海:指全國。閑置的田地:沒有耕種的田地。5]裘德:仍然。
3.有關於節儉的古詩(10)。君子以儉克難。
來源《周易編號》。君子用節儉的美德來避免危險。
提出《周易》包含樸素的辯證思想，有很多地方解釋了事物變化的道理。這句話有辯證思維。
壹方面，明確節儉的美德有助於防患於未然，防止鋪張浪費和腐敗；另壹方面，面對危險，尤其是面對物質匱乏，擁有節儉美德有助於戰勝危險。《周易》的作者認為，天地萬物都有其盛衰，行不通的時候就要修身養性，不要過分展示自己，才能渡過難關。
克勤於邦，克儉於家。出處是《尚書·大禹謨》。
總的思想是勤儉辦國家事業，節儉辦家庭生活。提醒我們勤儉節約是我國人民的傳統美德。
傳說中的古代聖賢都是這樣做的，他們獻身於國家大事。大禹勤政治水大業，計家不入。
姚特別關心群眾，認為別人饑寒交迫是自己的錯。古代聖賢的生活非常節儉。他們經常穿粗布衣服，吃粗米飯，喝野菜湯。
堯、舜、禹在事業上、生活上勤儉節約，深得民心。節儉，美德* * *也；浪費是大惡。
來源《左傳·莊公二十四年》。節儉是行善的壹大美德；奢侈是萬惡之首。
建議魯莊公命人在殿柱上刷紅漆，椽子上刻花紋，奢侈無禮。醫生孫玉在勸誡他時說過這樣的話，並指出這樣做實際上是把“大惡”註入了先人的“大德”中，這不僅不能取悅他們，反而羞辱了他們。
可見古人是從禮儀和美德的高度來看待節儉的，把鋪張浪費視為壹種惡。在物質極其豐富的今天，戒奢儉用，不浪費錢財，仍然是壹種值得我們敬佩的美德。
民生勤奮，但勤奮不匱乏。出處《左傳·弓玄十二年》。
老百姓的生計在於勤勞，只有勤勞才會不缺財產。這是壹句古老的格言。
古人的理解是，只要人民努力，社會穩定，人民和國家就會富裕。我們還是要保持勤政的美德，在各自的崗位上努力工作，國家才會更富裕，人民生活才會更富裕。
節儉導致繁榮，淫亂導致死亡。出處是墨子的《辭國》。
節儉會興盛，淫蕩和享樂會滅亡。有人認為，在先秦諸子中，墨子以願意過苦行僧的生活而聞名。
他痛恨統治者的驕奢淫逸，提倡節儉。他到處傳播自己的觀點，吸引了壹大批人做他的弟子，在先秦諸子中獨樹壹幟。
夏天的中午，太陽很熱，農民們還在勞作，珠子滴進泥土裏。誰知道中餐每壹粒都是硬的。
其源頭是沈李的“對農民的同情”。農民中午在烈日下鋤禾，汗水壹滴壹滴地滴落在秧苗生長的土壤裏。
誰知道盤子裏的每壹頓飯都那麽來之不易？暗示這首詩的語言簡單而深刻。
有壹個故事，壹個富人的兒子不知道莊稼有多難。他經常去餐館吃餃子，但他把所有的餃子都吐出來，只吃肉。後來家裏發生了火災，離婁梅哥壹夜之間被夷為平地。他成了乞丐，想去這家餐館。老板用餃子皮招待他，他深受感動。
老板說，不客氣。這些都是妳當初扔掉的皮。我只是把它們撿起來晾幹。富人的兒子很慚愧。後來，他努力工作，生活節儉，又變得富有了。
這個故事也印證了“誰都知道每頓飯都很辛苦”的道理。看著以前聖賢的國家和家庭，變得節儉奢侈。
出處是李商隱的《詠史詩》。縱觀歷史，從國家到家庭，無壹不是節儉而死於奢侈。
建議古往今來，大部分成功的企業家都經歷過艱苦奮鬥的階段，所以更註重節儉。然而，對於守衛者來說卻恰恰相反。他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢華和享受。最終的命運必然是他們事業的衰落，國家的滅亡。
這是幾千年歷史揭示的真理。憂勞可以興國，閑可以亡。
來源《新五代史·靈官傳》。憂慮和辛勞可以使國家繁榮，對安逸和享受的追求會導致自己的滅亡。
據說五代末年的唐朝皇帝李起初很努力，打敗了所有的對手，稱帝。但他後來沈迷於音樂戲曲，熱愛演員，不上進，下屬作亂，演員大驚小怪。他在位三年後死於兵變。
歐陽修寫《靈官傳》時，對這段歷史感觸頗深，闡述了“勞則興國，閑則亡”的道理。中國文化有很強的憂患意識，尤其是在國家動蕩、人民貧困的時候。
孔子說“無遠憂者必有近憂”，孟子說“生而憂，死而樂”，分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。即使在繁榮的唐朝，魏徵也建議皇帝“居安思危，戒奢節用”，以實現長治久安。
節儉容易，節儉難。出處是司馬光的《勤儉練兵顯健康》。
從節儉變奢侈容易，從奢侈變節儉難。建議司馬光引用別人的話來訓誡後代。
它強調要自覺保持節儉，防止鋪張浪費，意為勉勵自己，警示世人。每個人都想過上好日子，這可以理解。
但奢華不可取，追求無止境。商紂王使用了壹雙象牙筷子，他的朝臣們正要逃跑，因為他們看到了紂王的貪婪，這將是不可阻擋的。
所以，堅持節儉需要自律的能力。
4.有哪些關於“勤儉節約”的詩詞或名言？1.奢者亂，儉者安。——白居易
2.誰平日勒緊褲腰帶，誰窮就輕松渡過難關；在富足中奢侈的人會在貧窮中死於饑餓和寒冷。賽迪
3.壹旦社會出現技術需求，這種需求會推動科學向前發展超過十所大學。——恩格斯
4.壹貧如洗，過著潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠克服重重困難的地方！——方誌敏
5、不愁窮，不愁富。——陶淵明
6.社會就像壹艘船，每個人都應該做好掌舵的準備。易蔔生
7.世界上的活動有很多缺點，但仍然是美好的。羅丹
8.如果世界風平浪靜，壹切都是阿諛奉承，那麽無恥、欺詐、無知的空間就會更大。沒有人會再揭穿它，沒有人會再說出殘酷的真相！-林斯基
9.在袋子空了之前保存。——(布依)諺語
10，勤儉持家，壹家人開心多了。-諺語
11.浪費是支出，節約是收入。-網絡收藏
12，節約如燕子的泥，浪費如江河決堤。-諺語
13，時間不能“增產”，但可以節約。-諺語
14，省時不如儲金銀。-諺語
15，任何節約最終都是時間的節約。馬克思
16，合理安排時間就是節約時間。培根
不要忽視儲蓄，積少成多。——範繼廷