詩歌的發展起源從春秋始起到晚清，時間跨度大，而唐詩三百首成書於清乾隆年間，由蘅塘退士選編的《唐詩三百首》是200多年來流傳最廣的壹部唐詩選本，編者蘅塘退士本名孫洙（1711壹1778），字臨西，江蘇無錫人，乾隆年間進士，曾任過知縣。他因不滿於當時廣為流傳的《千家詩》選詩不精，且僅五絕、七絕兩體，遂“專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者”，模仿《詩經》的規模，選編了《唐詩三百首》。初時只是想為學童提供“家塾課本”，後因所選大多是唐詩傳世佳作，並且選詩數量適中，故得以廣泛流行，甚至達到“風行海內，幾至家置壹編”的程度。
詞的發展，專家學者基本將起源定在南北朝的齊、梁時期，然後是敦煌曲子詞傳入，到唐朝中期開始填詞，多為小令，到晚唐五代花間詞興起，溫庭筠、韋莊的婉約的小令詞風，影響著北宋初年的創作，晏殊、歐陽修借承襲花間詞風，後柳永將小令改為長調慢詞，蘇軾也開始了豪放詞的創作。詞壇開始了百花齊放的面貌。秦觀、周邦彥承襲婉約派，到北宋末期更加註重聲律。而南宋以辛棄疾為首的辛派詞人創作更加雄渾，多豪邁之氣。以姜夔、吳文英、張炎為代表的姜張詞派，則是詞風高雅、重聲律，多用典，推進了文人詞像雅化的發展。詞至元、明兩代走向衰落，而清代稍有復興的現象。因為詞不同於詩的原因是詞具有音樂性，宋末元初詞譜毀於戰亂後，詞多趨向於文學化。也就是從此詞“失聲”於後代。?
《宋詞三百首》是由晚清四大家之壹的彊村老人朱祖謀編寫的，朱祖謀（1857—1931）原名朱孝臧，字藿生，號漚尹，又號彊村，浙江吳興人。光緒九年（1883）進士，官至禮部右侍郎，因病假歸作上海寓公。工倚聲，為晚清四大詞家之壹，著作豐富。卒年七十五。著有《彊村詞》。朱祖謀早歲工詩，風格近孟郊、黃庭堅，陳衍稱其為詞之夢窗（吳文英）。光緒二十二年(1896)，王鵬運在京師立詞社，邀其入社， 方專力於詞。所受王鵬運影響甚多。他將自己生平所學抱負，盡納詞中，頗有關系時事之作和對維新派的同情，感慨光緒帝珍妃的遭遇，抒發壯懷零落、國土淪喪之感，悲惋沈郁。晚年雖詞境更趨高簡渾成，內容除偶及軍閥混戰情事外，多為遺老孤獨索寞情懷之作。他的詞取徑吳文英，上窺周邦彥，旁及宋詞各大家，打破浙派、常州派的偏見，勘探孤造，自成壹家。又精通格律，講究聲律。
? 朱祖謀在編寫《宋詞三百首》，吳文英選詞最多，且吳文英是當時南宋詞壇備受爭議的人物，與當時權臣賈似道友善，南宋末年對吳文英的評價很低，而吳文英在清代備受推崇，朱祖謀早年受常州詞派，皆推崇吳詞，清代紀昀在編纂的《四庫全書》中更是稱吳文英為“詞中李商隱”。這樣吳詞在當時清代中晚期更加盛行。在詞的創作上，吳文英承繼周邦彥，重視格律，重視聲情，講究修辭，善於用典。手法精妙，但有時晦澀難懂，南宋最後壹位大詞人張炎，更是批評夢窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。夢窗詞有雕琢太過、詞意晦澀以及格調不高的缺點，但是對後來影響很大。
? 總結起來： （1）我們學習詩詞的過程，壹般最早接觸詩，壹些朗朗上口的詩，然後通過學習壹定量的詩以後，才逐漸接觸詞。且詞多用典，取法於詩、文。所以從人與詩的接觸上看要遠比詞更廣泛。
（2）宋詞三百首中北宋柳永、蘇軾、周邦彥和南宋以姜夔、吳文英、張炎為代表的姜、張詞派，還是以辛棄疾為首的辛派，對於不是專業搞文學的人來說，很難搞懂，作品數量較多，而且用典頗多，現在很難理解。詞相較於詩來說要理解相對困難。
（3）唐詩選本之初考慮到了選本的傳承與學習，而宋詞選本只是在當時的社會背景和詞壇文化影響下編著的，所以影響對民國、現代來說，已經很小了，現代教育中宋詞三百首選詞進入教材的比例遠沒有唐詩三百首的多，所以《宋詞三百首》在文學中的影響力相比《唐詩三百首》要小。?