這是本書封面給我的第壹感覺，我以為自己是第壹次讀王爾德的文字，卻原來，很多年前，就已讀過他的《快樂王子》。有些記憶，不是早已忘卻，而是但凡有壹絲絲交集、觸動，便會不經意間浮出腦海，激起浪花。讀過的書，就像吃過的飯，早已化成了身體的壹部分。
三個半小時的閱讀過程中，忍不住驚嘆，王爾德眼中的世界，怎的如此精彩？花兒鳥兒、夜空老樹、雪花明月、雕像和夢，都有靈魂和情感，它們對世間萬物，都有自己的想法，在我們耳朵還無法破譯的那個世界，嘰嘰喳喳熱心談論著；被行色匆匆的我們略掉的那個自然世界，花鳥魚蟲，都在努力活著，感受著陽光雨露，春風秋月，它們會為癡情流淚，被善良感動，為美好歡呼雀躍。
先簡單了解壹下王爾德：奧斯卡·王爾德（1854年—1900年），出生於愛爾蘭都柏林，以劇作、詩歌、童話和小說聞名，唯美主義代表人物，19世紀80年代美學運動的主力和90年代頹廢派運動的先驅。
他幼年時便鐘情於花朵、落日與希臘文學，成年後談吐機智風趣，語調迷人，才華橫溢，衣著考究前衛，行事特立獨行，善於自我宣傳，作品詞藻華美、立意新穎和觀點鮮明。現實社會中，他是故事的創造者，又是很多傳奇故事的主人翁，在很多人眼中，他是毒舌自戀的金句大師，放蕩不羈的享樂主義者，他擁有強大的粉絲團，墓碑上永遠印滿了熱愛他的人們的口紅印記。
本書中的王爾德，卻仿佛是另壹個他自己，慈悲、溫柔、善良而清醒。他那無數美麗而殘酷的童話裏，暗藏著他對愛與藝術的忠貞，那無數讓人唏噓心碎的結局，映射著他自己零落破碎的結局。那些流暢、天真、詩歌般的語言和故事下，他的選擇和堅持，被讀者隱約領會到了，他在華麗與幻滅交替間，唯美的愛與善。
很多作者經常會不自覺的用自己的世界觀來指導自己的創作，動漫大師宮崎駿，就是用他的的作品傳達他對世界的看法：妳簡單，世界就是童話；妳復雜，世界就是迷宮。宮崎駿用簡單、輕快、善良、勇敢來詮釋對美好世界的向往，我們看《龍貓》《懸崖上的金魚姬》時，便如沐春風，享受童話般美好簡單的世界。用吸引力法則來解釋， 便是“物以類聚，人以群分”，妳什麽樣，妳吸引到的，便與妳相似——妳簡單，世間如壹汪清水；妳若復雜，世界七拐八彎，繞死妳。
年少時風華畢露的王爾德，為何年老時卻潦倒不堪，命運多桀？這樣的王爾德，又會有怎樣的世界觀？他的世界觀又如何折射在他的作品中？他的作品美好的還是悲哀的？可惜，書中並沒有定論，本書只收錄了王爾德九篇童話和部分散文詩，作者留了足夠多的白，交給讀者深思。書中的童話，更像是寫給成年人看的。那是屬於王爾德的空靈世界，有生命的美麗與哀愁——平凡世界的愛，精神世界的美，以及這兩者的毀滅給人的心靈帶來的巨大沖擊與哀痛，突出了神性的救贖與歸宿。
王爾德用超凡脫俗的口吻來講述悲劇，借助人物交錯的視角，讓讀者看見快樂王子由英俊變殘缺到燒成灰燼；看見自私的巨人如何打開狹隘的心胸；看見年輕的國王想要做自己，卻還是被禁錮成了別人眼中的國王；聽見夜鶯最後命若遊絲的淒婉歌聲；他還讓讀者親眼目睹漁人靈魂和肉身剝離的慘痛……他用不完美的童話反復叩問，生活中處處存在的矛盾與悖論，折射現實社會的困頓與復雜，以曲折婉轉的方式展現他對藝術、愛情、完美人生的純粹追求。
《快樂王子》《夜鶯與玫瑰》《自私的巨人》《忠實的朋友》《年輕的國王》《漁翁和他的靈魂》……每壹個故事都飽含深情，寓意深遠。《夜鶯與玫瑰》，夜鶯被玫瑰刺破心臟，用生命與心血灌註愛情，痛苦而狂喜，綻放了瞬間的美——紅玫瑰。誰知，心血澆築的紅玫瑰卻被年輕學生求愛不得後隨手扔棄，零落成泥碾作塵，只余幾縷殘香，讓人心碎。《忠實的朋友》，小漢斯把自己的時間、精力，需要賣出去維持溫飽的滿園鮮花，都交給了“朋友”，最後為了朋友，竟把自己的性命丟在了沼澤地裏。小漢斯壹生都是幸福的，因為他認為自己有很多“朋友”。《漁翁和他的靈魂》，王爾德把靈魂從漁人身上抽離，讓失去靈魂的漁人擁有純美的愛情，卻讓孤苦無依的靈魂經歷苦難、痛苦、驚慌、墮落，變得暗黑。靈魂想要鉆回漁人的身體裏，漁人完整的心，卻讓他無縫可鉆，他極力誘惑漁人逃離愛情，當漁人出走，遠離小人魚後，又思念起愛情，他奔回海邊，卻發現小人魚早已沒了生息，漁人對小人魚滿滿的愛擠碎了他那顆絕望的心，靈魂趁機而入與他融為壹體，壹道黑色洶湧海浪而來，無情吞噬了漁人和他的靈魂……
王爾德的故事，內涵深而廣，每壹個讀者，都能因為自身際遇的不同，解讀出屬於自己的版本，或許這也是他廣受歡迎的原因之壹。能力有限，太深奧的留給喜歡的讀者自行感悟，我試著淺析我最喜歡的《快樂王子》：
嚴寒悄然逼近，多情善良的小燕子，幡然醒悟於壹段荒唐的單戀，開始展翅追隨夥伴們飛往溫暖的埃及。
快樂王子活著時住在無憂宮，白天歡歌晚上跳舞，如果說歡娛就是快樂的話，他很快樂。他快樂的生活，快樂的死去。快樂王子的雕像被安放在高處，他看見了城中的醜陋與數不清的痛苦，他那顆鉛做的心，也忍不住哭泣了。傷心的眼淚，打在躲他腳下休息的小燕子身上。
有些相遇，仿佛就像是命中註定。
王子拜托小燕子把紅寶石送給了貧窮的繡工，把藍寶色送給了窮困潦倒的作家和賣火柴的小女孩。
飛在空中的小燕，看到了富人在宅邸裏作樂，乞丐們蜷縮在宅邸門口，陰暗的小巷，臉色蒼白孩子們正挨餓受凍……
燕子又把王子身上的金葉子壹片壹片啄下來送給窮人，快樂王子變得灰暗難看，孩子們有了面包，臉色變得紅潤。
嚴寒夾著風雪像冰刀壹樣，抽打著瘦弱的小燕子，它死在了快樂王子腳邊。
快樂王子的塑像被推倒，市長和市議員們爭執吵鬧著，都想把自己的雕像立於高處。
他們把快樂王子那顆熔化不了的鉛心扔到垃圾堆上，燕子的屍體也躺在那裏。
上帝對天使說：把這座城裏最珍貴的兩樣東西給我帶來。
……
簡短的故事，卻百轉千回，跌宕起伏，看完之後，心久久不能平復。為原本快樂無憂的王子，為了世間的苦難，奉獻了全部的自己；為善良多情的小燕子，壹次又壹次放棄了飛往溫暖金字塔的機會，在寒冬中為了他人，獻出了自己最寶貴的生命；為世間無盡的窮苦和艱辛，為富人的獨樂，為政客們的虛榮、冷血、毫不體恤明情；為只有上帝才是明白人，但他改變什麽了嗎？
王爾德的文字，精美璀璨，奇香撲鼻，卻又洗練靜穆；他的表達方式風格多樣，平敘、暗喻、比擬、象征，華麗繁復，迂回而燦爛；語言雋永、凝練，生動而形象，行雲流水，仿佛不帶個人的任何感情色彩，卻又讓自己對唯美和愛的追求，處處體現在故事中，壹個又壹個撕碎了的美好，破碎了的心，人性、愛情、生命、靈魂，在故事裏或劇烈沖擊，或黯然神傷，那是壹個瑰麗復雜的世界，又是壹個寧願舍棄靈魂或生命，都要追求美好和愛的世界。
王爾德已經遠去，他的獨特，他的金句卻在世間廣為流傳：
心是用來碎的。
真相很少純粹，也決不簡單。
什麽是離婚的主要原因？結婚。
浪漫的精髓就在於它充滿種種可能。
切莫垂頭喪氣，即使喪失了壹切，妳還握有未來。
社會僅僅以壹種精神概念而存在，真實世界中只有個體存在。
平常的財寶會被偷走，而真正的財富則不會。妳靈魂裏無限珍貴的東西是無法被奪走的。
……
王爾德到底是怎樣壹個人？他的真實世界和文學世界，是契合的還是割裂的？不是和他生活在同壹時代，誰也不是他本人，我們都只能透過他的言語、行為、作品，窺探到壹個影影綽綽的他。
正如《漁翁和他的靈魂》的故事裏，漁人為愛，甘願放棄靈魂，背棄上帝，卻因懂得善良，沒有效忠於撒旦。但隨著愛變得更深，善與惡，誘惑與倫理，又被跨越踐踏了。
他本人，又何嘗不是如此呢？在保守的維多利亞時代，同性戀是重罪，他為滿足波西願意拿自己的名譽、身份、地位，甚至家庭和健康去打壹場勝算極小的官司，最終身陷囫圇，身名狼籍。獄中環境惡劣，他有沒怨恨、後悔、痛苦？誰知道呢！但我們看到的他，就算知道愛情只會引導他走向滅亡，他還是要愛。他不是毫無道德的輕浮之人，他激情洋溢地書寫著漁人和他自己的心碎結局。
蔣勛說，王爾德和李商隱很像，他倆的文學基礎都是熱情，甚至是激情。因為有了激情才產生巨大的幻滅感，因為太過愛這個世間，才不畏懼受傷的去擁抱。
壹個在英國，壹個在中國，壹個在十九世紀，壹個在九世紀，他們關註的內容卻那麽相似，相同的意向，都喜歡寫月光，寫夜鶯，寫華麗與幻滅，冥冥中仿佛自有天意。
王爾德因為那場官司，最終從神壇跌落，眾叛親離，走向孤獨。
他的同性愛人波西說：如果妳不再是那個高高在上的王爾德，那壹切都不再有趣。
那時的王爾德，有誰能真正理解和懂得呢？
或許他壓根沒想過要被人理解，他只是在做真實的他自己，他只是在愛的時候，拼盡全力去愛而已。
他說：我們都在陰溝裏，但仍有人仰望星空。
他會心痛心碎，但他總是不會絕望的。