好在平時十月蘭花湯。玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉翡翠玉。
五車馬似水，珠滿路邊。
翠花去蓋那張方床。別碰那棵煙樹。
到目前為止，夜月已經跨過了這道耀眼的墻。
水旋律前奏曲
明月幾時有？向天要酒。
我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？
想乘風回家，又怕瓊樓玉宇。
上面太冷了。
跳舞找出影子，到底是什麽樣子！
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？
人有悲歡離合，月有沈浮。
此事古難全。
但願人長久，千裏好風光。
念奴嬌中秋節
從天上遠遠望去，可以看到萬裏晴空，沒有壹絲雲彩。鬼婆飛到有光的地方，冷浸壹天。玉宇瓊樓，來往由鸞，人在涼國。山川如畫，煙樹傳神。我拍手狂唱，舉杯邀明月，成為三客。風中起舞，不知是何夜。我想乘風返回，所以我不需要騎彭懿。水晶宮裏，笛子被吹掉了，聲音很大。
念奴嬌赤壁懷古
滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。
老營西，人說是三國之戰，赤壁之戰。
陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像是卷起千萬條雪。
如畫如山，壹時有多少英雄！
回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。
手拿羽扇的壹個白色人影迎面而來，談笑間，敵人的戰船燒成了灰燼。
我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。
人生如夢，還壹尊江月。
西江月
照野淺浪，天昏。
我想壹醉方休，睡在草地上。
可惜壹股風流，沒教到碾壓瓊瑤。
脫鞍歇青陽橋，杜宇會有春曉聲。
臨江仙
自從我們在北京壹晃三年，遠離塵世，妳環遊世界。
當我微笑著相見時，依然溫暖如春。
妳的心像古井，不是水，高峰像秋天的竹竿。
我的心是憂郁的，因為妳想在壹夜之間分離的帆，當妳送行，雲彩顏色月亮光。
裝瓶前不要皺眉。
人生是壹段艱難的旅程，妳我都是過客，就像在不同的酒店走走停停，走走停停。
辨別和欣賞
這首詩是蘇軾第六年春在宋哲宗元佑得知杭州，為送別從越州(今浙江紹興)經杭州北上的故友錢慕甫(名)而作。全詩壹改以往送別詩多愁善感、哀婉悲涼或慷慨悲涼的風格，在法度上有所創新，訴諸豪放、好辯、率直，寫得既有韻味又有情趣，充分體現了作者曠達灑脫的個性。詩人對故友的眷別之情深沈細膩，婉轉相回，壹波三折，感人肺腑。
《世界》第壹部電影講的是久別重逢的朋友。在初年，蘇是家主，錢穆夫是中書家。他們很友好，有著親密的友誼。到了三年，穆父出迎越州，眾家飲酒，蘇軾作詩送別。時光荏苒，這次在杭州的重逢，已經是我離開的第三個年頭了。這三年來，牧夫壹直在京畿和吳越之間奔波，這次又去了潁州，真是“紅塵”啊。雖然我們分開了很久，但我們的友誼可以變得更加牢固，我們可以見面笑，就像春天的溫暖。更可喜的是，朋友和自己都能自律，守耿節。借用白居易《贈元稹》的詩句，即“古水無波，秋竹竿有節”。作者認為，穆的父親和他自己壹樣，是因為喜好議論政事而出山護國，受到官員的攻擊。
以上句子，從時間出發，回憶起以前的離別，然後勾勒出壹個官員的仕途，再表達作者對壹個官員的失意和長期的逆境的哲學態度，通過贊美朋友的赤子之心和名譽來表現自己的淡然心境和忠貞正直。詞首片既是對友人輔佐君主治國、堅守氣節的安慰和支持，也是詩人半生經歷和松柏節操的自我寫照。它是詩人的自我激勵，具有強烈的生命體驗感。把主寫清楚，把客藏起來；以主慰客，客隨主，可見作者朋友真心，誌同道合。
下壹篇詞開門見山，寫了壹個月夜告別朋友。“孤帆張壹夜，魏雲月送別”這句話，描繪了壹種淒冷的氣氛，渲染了作者離別友人時的沮喪和不歡而散的心情。
“不要在妳面前皺眉”這句話從悲傷變成了曠達和豪氣，說的是酒席上有歌舞相伴的藝妓，不必為離開悲傷而哀慟，也不必憎恨。這句話的目的，壹是不增加行路人和寄信人離別的悲傷，二是世間離別是常事，不必悲傷。兩者看似矛盾，實則可以統壹在克制悲痛和樂觀向上上，這符合蘇軾經過多次仕途錘煉的思想性格。說到底，沒有必要暫時離開傷害。其實人生如寄。李白《桃花源春宴序》雲:“天地之夫，萬物之旅，時間，百代之路人。”既然大家都是天地間的過客，又何必在意眼前的重逢與重逢呢？詞末以安慰朋友、釋放心靈的方式收藏全詞，既有感動，又透露出萬物皆同的人生態度。
蘇軾壹生雖然積極入世，有著鮮明的政治理想和主張，但另壹方面又深受老莊佛學思想的影響。每當官場失意、處境艱難時，他總能“遊刃有余”、“不歡而散”，以從容自在的心態應對外界的幹擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達灑脫情懷。在這篇告別辭中，“笑對春暖”“別皺眉頭才說再見”。人生如行，我也是行人”，這是蘇軾豪放個性和哲學態度的集中體現。
但在這些曠達的文字背後，我們仍能觀察到詩人對仕宦沈浮的淡淡惆悵，以及對自己失落人生的深深哀嘆。
江城子密州狩獵
我是壹個青少年。左引黃，右捧蒼，錦帽貂裘，千騎滾平崗。
為了報答全城人民追隨我慷慨的狩獵提議，我將像孫權壹樣親自射殺這只老虎。
酒滿了，箱子還開著。為什麽不在妳的太陽穴上塗點霜呢？什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？
我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
此詞寫於熙寧八年冬(1075)。蘇軾詞風正式形成於密州時期，此詞被公認為豪放第壹詞。蘇軾對這部激動人心的作品頗為得意。在給朋友的信中，他寫道:“這是壹個相當小的詞，雖然它沒有劉的味道，但它也是壹個家庭。呵呵，前幾天在郊區打獵，收獲不少。我做了壹把鐵鍬，讓東州壯士們唱著，打著拍子，吹笛打鼓作為節日，挺壯觀的。”蘇軾詞與傳統的“詩情畫意”觀念相矛盾，“洗去清麗芬芳之態，擺脫未雨綢繆之度”，拓寬了詞的境界，樹起了別樣的詞風旗幟。
蘇軾受儒家民本思想的影響，歷來勤政愛民。無論他走到哪裏，他都取得了巨大的成就，受到人民的支持。在密州期間，他的生活仍然是孤獨和失意的。他抑郁了很久，爆發的越來越猛烈，有事就行動，比如在海上扛風浪。此詞以豪放句開頭，以“狂”字覆蓋全篇，表達胸中豪邁豪放之氣。蘇軾四十歲時，正值壯年。他不應該說自己老了，卻自稱“老太太”“聊天”，與“少年”二字形成鮮明對比，生動地揭示了他的郁悶心情。他左手牽著壹只黃色的狗，右手拿著壹只獵鷹，戴著壹頂華麗的帽子，穿著貂皮大衣和狩獵服。他氣勢磅礴，威風凜凜。“千騎滾平岡”二字，壹個“滾”字，頓時顯示出太守率領的隊伍，如波濤壹般的雄偉，是何等的壯麗。全城的人都來看他們敬愛的太守打獵，街上空無壹人。這是壹張多麽大的狩獵地圖啊。太守很受鼓舞，對鬥牛很生氣。為了報答和他壹起去打獵的人的恩情，他決定親自把老虎打死，讓大家見識壹下孫權當年打虎的雄姿。尚坤寫了壹個壯麗的狩獵場面，表現了作者的雄心和猶豫的英雄氣概。
接下來，我進壹步寫了“老公”的“瘋狂”狀態。打獵之際，喝了壹頓好酒，興趣濃了，膽子也壯了。雖然“老人”老了，我的頭發也花白了，但這又有什麽關系呢！“老”和“瘋”的對比，表現了作者的英雄本色。北宋仁宗、時期，國力衰弱，國勢衰弱，經常受到遼、西夏的侵略。蘇軾從狩獵開始就與國家大事聯系在壹起，與才華未得滿足，抱負難有回報的局面聯系在壹起。他在西漢忍不住把尚維作為自己的條件，希望朝廷能派馮唐這樣的使臣召他回朝，獲得朝廷的信任和重用。“我能弓如滿月，望西北，射天狼”，而“天狼”就是遼和西夏。作者通過對形象的刻畫，表達了自己的抱負，殺敵報國，立功立業。夏敢表達了以獵強國、禦敵的政治主張，表達了渴望為朝廷效力的壯誌豪情。
此詞充滿奔放的感情，使人感到“風雨欲來風滿樓”，詞中表達了作者的胸襟和見識、情感情趣、希望和理想，充滿曲折，充滿姿態和“瘋狂”狀態；雖不乏慷慨激憤，但氣象恢弘，詞弱“壹路指點上，新耳目於世”，充滿陽剛之美，成為歷史名篇。
於美人優美堂講述了壹個關於過去的故事。
湖山信是東南美人，遠望千裏。
陛下多久會回來？
它讓酒瓶前的醉意更加揮之不去。
沙河塘的燈亮了誰唱歌？
夜深人靜時，碧琉璃只有壹輪明月。
此詞寫於蘇軾任杭州將軍時的七月(1074)。當時杭州太守陳翔調任，即將離開杭州，在杭州吳山設宴招待助手。在陳翔的要求下，蘇軾即興寫了這首詞。在詞中，詩以畫線取勝，緊扣美堂居高臨下的特點，情景交融，既描繪了杭州的美景，又充分表現了陳翔對錢塘的懷念和幕僚的情誼。第壹部電影是關於擁抱風景和煥發青春的，下壹部電影是關於梅塘的夜景。
上壹部的前兩句寫的是美人堂之美，即山川湖光滿眼，萬裏壯觀。從遠處考慮，這兩句話很成功，境界廣闊，風格不凡。
“大鬧妳能弄幾回？這兩句話反映了詩人此時此刻的心情:我讓妳走到這裏，什麽時候才能重新開始？什麽時候可以買酒開會？他的離別之情是由於他們的共同興趣。據宋史記載。《陳相傳》，因批判王安石及“青苗法之不便”而被貶周琛、杭州。但是，他並沒有要移居流放的意思，“安居樂業，意在急民之利。”蘇軾也是因為同樣的原因離開朝廷去了杭州。他自言自語地說“雖然政治沒有技巧，但心是人民的。“在兩年多的過程中，他們能協調，能組織治蝗，能幫助饑民，能幫助錢塘六井，能獎勵文學落後。他們確實在力所能及的範圍內做了很多有益於人民的事情。如今天已分南北，如何能從容？
影片描寫了華燈初上時杭州的繁華景象，從江邊傳來的流行曲調中想到了杜牧的揚州詩詞，並將其與杭州的風景聯系起來。當年，楊迪開汴河的時候，就唱過這首歌。制作人是根據河工的歌改編的，所以押韻很悲傷。傳到唐朝，唐玄宗聽到傷勢後悲痛欲絕，痛哭流涕。杜牧在其名詩《揚州》中寫道:“誰唱水調，月滿揚州。”直到宋代，這首歌還在民間流行。這種挽歌在此時增添了離別的思念。缺席是壹種抽象的思想，可以感覺到，但看不見，摸不著。很難具體描述它本身。借助燈光和挽歌，詩人寫的不僅僅是環境，更是意境，足見功力之大。
在兩句的結尾，詩人用“碧琉璃”來指代那條碧綠清澈的河流，生動地描繪了美麗的廳堂前，滿是月光，明亮如鏡的夜景。至此，詩人的情懷與明月、藍光凝聚，仿佛暫時忘卻了對人的盛宴和世間的煩惱，進入了天人合壹的奇妙境界。在這裏，明澈如鏡，文靜江月，象征著朋友是高貴而高貴的耿介，也象征著他們友誼的純潔和真誠。
這個詞以其優美的形象給人以很高的藝術享受。詞中的美麗意象是作者的情感與外界景物交流而形成的，是詩人自我情感的象征。那壹千裏的湖光山色，那壹輪明月，是作者深情的閃現。
陽關區中秋左
暮雲漫寒，銀發人默默轉玉盤。此生不遇良宵，何處見明年明月。
醉翁草朗然
郎然，清遠，誰奏，響空山。沒有文字，只有翁知道他醉了的日子。月明風露娟娟，人醒。他過山的時候說，有心也是聖人。醉酒的人呼喊，聲音和流動的泉水。醉漢走了以後，晚上就抱怨。山有時跳，水有時回川。認為翁無年齡，翁現飛仙。此意為人間，會徽外我試聽三兩弦。
這部作品是為鋼琴曲《醉翁之意不在酒》寫的壹句話。醉翁之意，即歐陽修。《醉人操》是太常大夫沈尊在《歐公卿歷》中鎮守滁州時，在瑯琊谷聽到天籟之音而創作的鋼琴曲。蘇軾專門為這美妙的音樂寫下了這首詞。將全明及其和聲寫在詞中，使無形的聲音變得真實可感，表現了詩人對大自然造物的深刻體驗。
詞的第壹部分是關於流動的泉水的自然聲音和它的感人效果。“郎然，清遠，誰奏，響空山”。所謂全明瀑布的聲音就像壹個環，創造了壹個美麗的意境。是玉的聲音。《楚辭·九歌》雲:“觸長劍如玉，鏗鏘動聽。”這是用來聽起來像壹個流動的春天。這裏用“清圓”壹詞，是說春天的聲音清亮圓潤。誰在這個非常安靜的山谷演奏了這美妙的音樂？這樣，運動的趣味性就顯而易見了。
“無話，翁卻知其日當醉。”是上面問題的答案:這是天地間自然生成的美妙音樂。這壹段美妙的音樂，很少有人能得到它的幽默，只有醉鬼歐陽修能體會它在醉酒中自然流露的幽默。這句話講的還是流動的泉水聲的無限美好。“月明風大，人醒。”從聲音的巨大感人效果寫出流動的春聲之美:在這明月當空的夜晚，人們陶醉在這美妙的音樂中，久久不能入睡。“他過了山還有心，這是好事。”說兩句這段音樂是如何感動荷花歌手的。歌詞把流泉之聲比作孫子的打擊樂之聲，用蓮花歌者對打擊樂聲音的評價來贊美流泉的自然之聲。
下壹首是關於醉漢的口哨聲和鋼琴曲的聲音。"醉翁肖勇，聲如泉湧."只有醉鬼歐陽修才能得其自然有趣之意。歐陽修寫道，他曾在滁州作醉亭，聽瑯琊谷的全明，咆哮吟誦，樂而忘還，天籟完全融為壹體。“酒鬼去了之後，晚上就會抱怨。”據說，當醉漢離開滁州時，柳泉失去了知音，只留下了壹個自然的聲音，但這個日夜傳唱的自然聲音，似乎包含著怨恨。“山有時跳，水有時回川。”據說時間流逝，山河變遷，瑯琊山的山峰和美優的森林和山谷並不總是相同的。小孩跳，說明山上沒有植被。水也不總是朝壹個方向流動。這句話的意思是，瑯琊谷的音泉無法完美保存。“思翁無歲，翁現飛仙。”都說江山易改，本性難移。人們因鳴泉而想起醉漢，但醉漢已化為神仙。這裏用了“飛仙”的代號，意思是醉酒的人變成了飛仙，壹去不復返，再也聽不到春天的美好。
句末“此意在人間，故聽徽外三兩弦”。雖然全明不存在了，醉漢變成了飛仙，但全明美妙的音樂和醉漢追求的美妙意境仍然留在人間。在詩的結尾，重點會放在琴聲上，突出整個詞的主旨。
玉樓春·重慶西湖韻
霜降已失縱橫，空聽呢喃。美女依舊唱醉歌，四十三年如電橡皮。草的秋露濕滑，三五依舊二比八。我和余是同壹個人，但西湖是月底。
蘇軾的詩:
參觀金山寺
我家的河發源於初，官遊直送大海。
據說潮高十尺，天冷了還有沙痕。
石盤頭，中寒南岸，自古驚濤駭浪。
努力登上國家之巔，大江南北綠水青山多。
晚上不敢回家，山僧留下來看夕陽。
清風滿天，靴子細，魚尾紅在空中。
那時候江悅出生，二更天昏地暗。
河心如炬，飛焰照山色驚。
我太失望了，我什麽都不知道。不是鬼不是人是什麽？
江山是如此的不願意回到山上，而申江又是如此的驚訝和固執。
我是謝姜的神，我不能像河流壹樣回到我的土地。
秋海棠
東風滿拜，香霧空月轉廊。
我只在晚上睡覺，所以我點高蠟燭，化紅妝。