唐詩三百首讀後感900字
如果說中國是詩的國度，那麽唐詩就是中國詩歌發展史的高峰和瑰寶。唐詩，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經的歷史文化。
可以說《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風行海內外，歷久不衰的壹種唐詩選本。作為展示唐詩精品之作，它具有以下幾個鮮明的特點：
第壹、所選的詩體式全面。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府，均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。
第二、所選詩的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等?大家?，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等?小家?。
第三、所選的詩瑯瑯上口，易於成誦。如《遊子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩意境優美，詠吟諧和，上至垂暮老人，下到黃發孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。
第四、所選的詩取材廣泛，不拘壹格。既有描寫自然風光的，如杜甫的《望嶽》;也有展示田園風情的，如孟浩然的《過故人莊》。既有揭露戰爭給人民帶來的深重災難，如杜甫的《兵車行》;也有表達詩人對友人的依依惜別之情，如李白的《送孟浩然之廣陵》。既有描寫歸家時的復雜心情，如賀知章的《回鄉偶書》;也有描寫君王愛情的悲劇，如白居易的《長恨歌》?從市井風情到邊塞風光，從生活瑣事到國恨家愁，浪漫主義與現實主義，這本書是應有盡有。
每壹首詩出自不同詩人的筆下，它像海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們;它像老師，不論在學習上還是工作上，時刻教導著我們，激勵著我們。每壹首詩都是那樣耐人尋味，每壹首詩那樣含義深刻。拿起《唐詩三百首》再次細細品讀，我發現：每壹首詩都是壹個寓言故事，都在告訴我壹個深刻的道理。品讀書中的古詩，能讓壹個迷路的人找到光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。
總之，我覺得《唐詩三百首》這本書將唐代詩歌的精華，永遠地留在壹代代中國人的心中。我很感謝這本書的編者，為我們奉獻了壹本很好的精神食糧。作為壹個中國人，讓我們壹起?熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?吧!
唐詩三百首讀後感800字
在中國上下五千年的歷史中，有這麽壹些文字發出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經的歷史文化。
在這壹個特別的寒假裏，我看了壹本凝聚著幾代中國人民的精神力量的書叫做《唐詩三百首》。其中，深深吸引我的是那杜牧的《題烏江亭》。
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。這首詩的?烏江亭?指：在今安徽省和縣東北。楚漢戰爭時，項羽逃到烏江自刎。?期?指：預料。?包羞忍恥?指：能忍受失敗、受挫折等羞辱。?江東?指：江南蘇州壹帶。是項羽起兵的地方。整首詩的意思是：戰爭勝敗軍事家不好預料，能忍受挫折才是真正君子。江東子弟有很多人才俊傑，重振旗鼓取得勝利也可未知。這是壹首怎樣的詩呢?o(?_?)o?哈哈，這是壹首永懷古跡的詩。這首詩表達了詩人不贊成項羽兵敗後自殺的錯誤做法，認為敢於正視失敗才是男子漢。作者表明了面對失敗絕不能氣餒的觀點。
在現實生活中，有許多的叔叔阿姨們，因為失業而壹步壹步地向死亡走去;在成年人們的世界裏，因為失戀而要去死的大哥哥大姐姐簡直是不能屈指可數?其實這都是因為這些人受不了失敗，他們只適合活在成功的世界裏。人如果不受壹點挫折，那他壹定不是人個人，不是有句話嗎，失敗乃是成功之母，失敗幾次沒什麽，重要的是看妳怎麽從失敗走向勝利的!!
就這麽屈指可數的幾個字(古詩)，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這壹切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他並不是啞巴，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們希望。每壹首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明於世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們壹直在等待著，等待我們的發現。
唐詩三百首讀後感3000字
還記得在那個懵懂的年齡，便與唐詩結下不解之緣。那時候，家裏有壹本發黃的《唐詩三百首》，雖然自己當時只能讀懂少數幾首唐詩，但是我對那本發黃的書仍然愛不釋手。
可以這樣說，《唐詩三百首》濃縮了整個唐詩的精華，也是整個唐朝社會風貌的寫照。
在或哀怨、或激昂、或 感傷、或悲憤、或愉悅的詩句裏，向我們再現了底層農民的貧苦，為我們描述了軍旅生涯的豪邁與將士們的?剪不斷、理還亂?的思鄉情懷，給我們展示了上層社會的風花雪月，還為我們傳遞了閨女怨婦的思春情懷?
好久沒讀唐詩了，但那些熟悉的句子還不時鳴響在我的耳畔，砥礪著我的意誌，牽動著我至深的情感。
壹、海內存知己，天涯若比鄰
具備初中或以上文憑的人都知道，這是王勃《送杜少府之任蜀州》裏面的名句。這兩句詩是些送別時的情景。別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。詩人王勃卻壹反別離的愁怨，以壹個全新的視角抒寫送好友上任的情懷。
王勃送他的壹位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺間已來到城外。回望那長安城在三秦的護衛下顯得如此無奈;遙望那蜀州的五大渡口，在風煙迷霧中竟是如此淒迷。好友此去，何日才能相會?離別的傷感，襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己，上任、調離，實在是平常之極的事，又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去了不少。高興地面對別離，只要我們彼此心中著對方，即使遠隔千裏，我們的心卻緊帖在壹起。念及此時，所有的離愁別緒似乎都已蕩然無存。
送君千裏，終有別。在即將分手的岔路口，好友的眼眶已然濕潤。?快別像女孩子壹樣，流淚送別。看，只要我們彼此心裏有著對方，即使遠隔千山萬水，也如同近在咫尺啊。?
這是何等開闊的胸襟，何等超脫的情懷。空間上的距離永遠隔不斷心靈的聯系。?海內存知己，天涯若比鄰?將千古傳頌。
其實，但從上面的分析來看，深度還遠遠不夠。在這種樂觀豁達的態度，必然有他存在的社會根源。唐朝是我國的封建社會走向頂峰的朝代，而在初唐，這種繁榮的跡象已經很明顯了。?海內存知己，天涯若比鄰?這句詩所表達出來的豪邁，它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會上升發展的時代精神是壹致的。
二、潮平兩岸闊 風正壹帆懸
這是王灣的《次北固山下》裏的詩句。積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬壑雪化之水，長江的水量逐漸大了起來，江面因之愈發寬廣，再加上江水中央壹片船帆高高掛起，使得長江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風吹拂二者相合，才有這?風正壹帆懸?，勾勒出壯美的大江行船圖。
透過這兩句詩，我們看到的是壹幅盛唐氣象。所謂?盛唐氣象?，著眼於盛唐詩歌給人的總體印象，詩歌的時代風格、時代精神：博大、雄渾、深遠、超逸;充沛的活力、創造的愉悅、嶄新的體驗;以及通過意象的運用、意境的呈現，性情和聲色的結合，而形成的新的美感?這壹切合起來就成為盛唐詩歌與其它時期的詩歌相區別的特色。盛唐詩人王灣這首《次北固山下》，當時的宰相張說稱贊不已，將頸聯抄在官署的墻上，作為詩歌的楷模。(見殷?《河嶽英靈集》)這詩的中間兩聯正好可以用來形容那個時代：?潮平兩岸闊，風正壹帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。?那三個形容詞：平、闊、正，還有那高懸的風帆，從殘夜中生成的海日，進入到舊年裏的江春，都讓人感受到盛唐時代的氣息以及盛唐詩歌的風貌。
盛唐氣象的形成有詩歌藝術方面的原因，例如性情與聲色的統壹，意象的運用與意境的呈現等等，這在著作《中國詩歌藝術研究》壹書以及其它壹些論文中已從多方面做過論述，本文限於篇幅不再重復了。下面僅從歷史、文化的發展以及當時的社會背景方面做壹番探討。從歷史、文化的發展這個角度看來，有兩點值得註意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之後，中國經歷了二百多年的分裂和戰亂。在這期間，南北雙方的文化呈現相當明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，註重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經學，註重人的行為準則。南方文風華靡，北方文風質樸。南方的書法多見於帖，南帖飄逸;北方的書法多見於碑，北碑凝重。《隋書?文學傳序》說：?江左宮商發越，貴於清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意;理深者便於時用，文華者宜於詠歌，此其南北詞人之大較也。?很顯然，單壹的南方文化或單壹的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統壹全國，以及大運河的通航，已經開啟了南北文化互補的過程。唐朝繼隋之後，經過太宗貞觀之治，文化交融的過程大大地加速了。南朝的?文?妝點了北朝的?質?，北朝的?質?充實了南朝的?文?，?各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡善盡美矣。?(《隋書?文學傳序》)壹種融合了南北文化之長的、與唐帝國的政治經濟形勢相適應的新文化達到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內涵的新文化的升華。如果說戰國是壹個百家爭鳴的時代，那麽盛唐就是壹個百花齊放的時代。
早在唐太宗時就設立了十部樂，其中四部來自唐朝境內少數民族，四部來自國外。盛唐時期外來的舞蹈也很流行，如著名的胡旋舞。敦煌石窟中盛唐的壁畫和雕塑，以雄渾的氣魄、卓絕的造型、豐富的色彩，遠遠高出於其它的時期。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。
歸根結底，盛唐氣象的出現是由大壹統的局面下經濟繁榮、政治開明、社會安定所決定的。壹本《唐詩三百首》，有壹半多的詩歌描寫的都是盛唐的氣象。
三、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲
這是李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》裏的詩句。在唐詩裏，李商隱的詩歌以用典多、隱晦而著稱。他給我們留下了不少美麗的詩句。如?劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山壹萬重?、?滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?、?何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?等，留給我們遐想的空間，把我們帶入美妙的意境。
?秋陰不散霜飛晚?，此時此刻，仰頭望天，雨意已濃，壹片迷蒙。這樣的物景，給本就不夠明朗的心境，投上重重的陰影，心境的黯淡，又為物景抹上了壹層灰色。情與景，心與物渾然於壹體。?留得枯荷聽雨聲?，這是全詩的點睛之筆，也是壹直為後學所溢美的神來之筆。試想，淅淅瀝瀝的秋雨，點點滴滴地敲打在枯荷上，那淒清的錯落有致的聲響，該是壹種怎樣的聲韻?枯荷無疑是壹種殘敗衰颯的形象，偶爾的枯荷之?留?，贏得的卻是詩人的?聽?，而詩人?聽?到的，又只是那淒楚的雨聲。枯荷秋雨的清韻，有誰能解其中個味?那枯荷莫不就是詩人的化身，而那?雨聲?也遠不僅是天籟之韻了，或許它還是詩人在羈泊異鄉、孤苦飄零時，略慰相思，稍解寂寥的心韻呀!
其實，通過這兩句詩，我們還可以發現晚唐衰敗的景象。
有點歷史常識的人都知道，在唐玄宗後期，?開元盛世?的歷史氣象便開始漸漸走向衰落。這我們也可以從很多詩歌中看出來，如杜甫寫在?安史之亂?以前的詩句?朱門酒肉臭，路有凍死骨?就寫出了社會階層之間的差別，從而透露出社會發展的不和諧;又如杜牧的詩句?十年壹覺揚州夢，贏得青樓薄悻名?，表面上看，這是在寫他自己尋花問柳、風花雪月的日子，同時也從側面透露出揚州娼妓業的發達，從社會經濟發展的角度來說，這是唐朝經濟文化高度發達的結果。但是，物極必反，當這種?繁華?超過壹定的限度之後，就是壹種衰敗的前奏或者象征了。在白居易的《長恨歌》中，卻直截了當地寫道?春宵苦短日高起，從此君王不早朝?，透露出來唐朝宮室的衰陲。
?秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲?在這句詩中，從?晚?字和?枯?字，我們可以得到前面說的現象。這裏，估計會有人說我斷章取義。說實話，由於本文沒有對李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》這首詩的寫作背景進行論述，未免會顯得有點牽強附會。但是，它確實寫出了壹種衰敗的氣象。
手捧壹本唐詩，讀出來的就是壹個唐朝。
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