這塊石頭作為翻領還可以接受，旁邊斜插著幾千根竹子。
如果微風不改變它的疑慮，它將很難贏得伊森的信任。
駕車入煙是錯覺，歌無川蹤。
兩句話，能精進修佛，竹院自存。
上面這首《三聖詩》是明代袁宏道所作，講的是靈隱與下天竺法凈寺之間的“三聖詩”的故事。這個故事古老而悲傷:據說唐代洛陽著名學者伊桑是壹位知識淵博的人。他的父親叫李橘。唐玄宗末年，發生安祿山之亂，李橘死於叛軍之手。當李淵看到他的父親死了，他非常難過。當他再次看到人間的煩惱時，他放棄了自己的仕途，發誓要孝順父親，至死不渝。我去了慧琳寺隱居。漸漸地，我發現寺廟裏的和尚袁澤很有才華，也很純潔，於是我成了最好的朋友。閑暇之余，他們遊山玩水，追古尋幽，抒發情懷，常有詩詞歌賦相諧。
有壹次，兩人壹起去峨眉山旅遊。李淵想從荊州沿三峽遊到峨眉山。袁澤認為這樣不好，認為通過首都長安的顧頡路更方便。伊桑堅決拒絕，說:“我已經下定決心拒絕這個世界，我沒有追求事業的欲望。怎麽能再提首都長安呢！"
袁澤沈默了很久，說:“做什麽不是人能決定的，那就按自己的意願去做吧。”於是兩人從荊州入川。當他們經過南浦時，看到壹個背著瓦罐的女人在汲取泉水。我看見她外面穿著舊衣服，裏面有個錦襠，她懷孕了。袁澤平靜地對伊桑說:“她是我想投胎的地方。”
伊森不明白袁澤的話，急忙問道:“妳說什麽？”
說:“這個女人姓王。我應該是她的兒子。我懷孕三年了。因為我沒有來投胎，她已經無法做母親，撫養兒子。從今天見面開始，似乎就無法回避了。念佛號時，助我速生。”
洗完澡後，袁澤向塘對伊桑說，“我和妳的關系很深，彼此都認識。今天的時刻到了，所以不要說再見。三天後，妳會來我家，我正在那裏給新生兒洗澡。新生兒是我的重生，那時我將用笑聲來檢驗它。並且請記住，十三年後，我們會在杭州靈隱天竺重逢。”
伊森知道圓澤說的是假的，他很難過，只好和圓澤說再見。圓澤說:“我要坐下來。”另壹邊，王興的壹個女人生了壹個兒子。三天後，李告訴在他的重生之家見他。果然，孩子正在洗澡。看到李遠來，沖他咧嘴壹笑。
自從袁澤轉世後，伊桑就沒有去峨眉山的打算，而是返身住進了慧林寺。從太陽升起到月亮落下，經歷了十三個春秋。伊桑沒有忘記《舊約全書》，獨自從洛陽來到杭州，希望能在靈隱天竺見到袁澤。在天竺路上，有看不完的誘人風景，也有看不完的溪水和泉水。但是伊森對欣賞風景不感興趣。他只是想看看他上輩子的好朋友袁澤。邊走邊想:他真的能信守承諾嗎？他還記得今天嗎？他會忘記13年前的契約嗎？但是他不敢念念不忘！記住這前世的約定，袁澤不會因為他的逝去而被遺忘嗎？來到葛元亭，我正想著，忽然聽到有人含糊地叫他:“伊桑，伊桑！”
他循聲望去，只見建水對岸有壹個牧童，頭戴鉆石發髻，騎在牛背上，唱著支竹詞。當他看到他時，他揮手喊道:“伊桑，伊桑！”伊桑仔細壹看，發現牧童的長相和前世很像，於是知道牧童真的信守了諾言。轉生為牧童的圓澤坐在牛背上，對他唱了壹首竹詩:
三生石上的賞月唱風就不用說了。
羞愧的老朋友遠道而來，雖然異性始終存在。
伊桑知道，盡管袁澤已是上輩子的事了，但他原有的氣質並沒有改變。當時他百感交集，似乎上輩子要向他走來。他問:“妳好嗎？”
袁澤笑著說，“鞏俐，妳是個守信用的人！可惜妳的命運沒有結束，我們無法繼續邊疆。請繼續努力練習。”說完又唱道:
眼前的事浩如煙海，想傾訴就心碎。
五嶽山河找遍了，卻又回到了曲塘。
唱完之後，牧童在迷蒙的雲霧中離去。
至此，故事嘎然而止。余音繞梁，充滿了悲傷和嗚咽。世間難得有壹知己，山河流水，靈魂伴侶。誰知道在最分不開的情況下，會是永遠。為什麽這種感覺這麽尷尬！為什麽要發！十三年了，見面的日子終於來了。誰知這身體不壹樣了，轉眼間卻變成了百歲！人是老朋友，身體不是他。他的話是壹個老朋友的話，卻又淒涼難抑:眼前的事無邊無際，欲說還休，令人心碎。陰陽，兩個世界，自然走不到壹起。心向往之，身體卻不能。壹邊消失在陰霾中，另壹邊彌漫著憂傷和悲傷。三生之約，但只限終身！
看完這個故事，有人會問:明明有兩個學生，怎麽能說有三個學生呢？有兩種說法或意見:壹、所謂“三生”，是指李淵第壹次看到袁澤本人，第二次看到袁澤的背影，第三次在陰霾中看到袁澤的化身；其次，伊桑和袁澤相遇不過兩條命，即前生和後生。根據宋贊寧禪師的解釋，袁澤後來被稱為和尚，所以它被稱為三生。這個解釋很牽強，但可以歸為壹類。但是，無論如何，三生石的名字是決定了的。
從這個故事來看，好像“三生石”這個名字是從唐朝開始叫的。其實早在這之前就存在了。南朝謝靈運曾作詩《三生石》，存《靈隱寺誌》。這首詩寫道:
四城壹餐，三界無約。
浮在妳面前，沈在妳面前。
強齡前期慢，老年逼死。
花夢，徘徊驚雷。
好的婚姻幾乎是沒有回報的，過了就來不及了。
模仿靈九山我很驚訝，但我還是想上賽道。
不曾飛到庭前，在高林英的窗前。
禪室空空，講宇宙，析妙理。
這說明三聖石在謝靈運到來的時候就已經存在很久了，而不是從唐朝開始。伊桑在歷史上是壹個真實的人，他的事跡記載在《太平廣記》中。這個故事可能是基於佛教因果輪回的本質，後人把石三生和伊桑的事跡附在壹起，演化出了這樣壹個故事。就像梁山伯與祝英臺的故事壹樣，兩個朝代的人或事牽扯在壹起，演變成了壹個永恒的悲劇。
原故事講的是兩個男人之間深厚的友誼和隔閡。其實到最後，三生石的意義已經成為戀人之間海誓山盟的證據。壹對戀人，站在“三生石”前，壹定會許下三生誓言:“執子之手，與子偕老。”願望是美好的，誓言是感人的，但海誓山盟就像窗前的浮雲，轉瞬即逝。當壹個孤獨的人再次來到三生石，輕輕撫摸這塊字跡模糊、飽經風雨的石頭，只是在撫摸他心中壹段刻骨銘心的愛情留下的傷痕！永恒的故事勝過普通的石頭。而這塊石頭躺在草叢裏，被枯葉覆蓋著。環顧四周，壹所荒涼的學校，西部寒鴉少的地方，沒有人影。難道再也沒有人相信“三生十世”之約了嗎？難道永恒的愛沒有地方兌現它的諾言——壹塊普通的石頭不足以打動人嗎？“海枯石爛”都成了“海誓山盟”的結局了嗎？當初，袁澤融化在陰霾中，打破了伊森13年來的美好期待:來之不易的相遇，竟是這樣的結局！聯想到“相見恨晚”這句詩。袁澤唱著“但他又回到了煙裏，去了曲塘”就不知去向了。很明顯戀人再見面就更容易相處了。“問世間情為何物？教人生死。”妳答應了幾代人？恐怕連壹輩子都難！
面對這塊普通卻不太普通的石頭，人們不禁要問:地球上真的有輪回嗎？戀人之間真的有因果報應的說法嗎？如果有，那麽，為什麽會在承諾面前毀約；戀人為什麽會變成敵人？“三生十世”的故事越精彩、越撲朔迷離，後人的疑惑就越密集。今天，張春耘先生去過三聖石，回來後寫了壹首詩:
獨在山前寺後，哲學本身就迷茫了。
我不知道我上輩子是誰，這輩子又是為什麽！
生老病死，相思之苦無人多說！
人在壹代吃了很多苦，三輩子怎麽信守承諾！
在三生時之前，問壹句，修正果究竟在哪裏！
請石頭沈默，請大山沈默。東蘭壹場雪，人生有多清澈？恍惚間，壹陣鐘聲劃破空氣，什麽也沒說就劃破了我心中的神秘，就像遠處傳來的佛音:愛情是癡心妄想，壹切都是空的，壹切都是虛無。
所以，在三生石面前，妳說的壹切都是浮雲。& lt《彼岸花》有壹個關於彼岸花的傳說。相傳從前有兩個人，名字分別叫彼得和肖爾，上帝規定他們永遠不能相見。他們彼此珍惜，彼此欽佩。終於有壹天，他們不顧天道的規定，秘密相見。所謂尚未我感受到和諧的心跳的神聖獨角獸，他們相遇後，他發現岸是壹個美麗的女人，而岸也發現他是壹個英俊的年輕人。壹拍即合，兩人墜入愛河，兩人結下百年友誼，決定永遠在壹起。結果是註定的，因為違背了教條，這段感情最後被無情扼殺。上天懲罰了他們，給了他們壹個惡毒的詛咒。既然他們無視教條進行私會，就把它們變成了壹種花的花和葉子，但是這種花很奇怪。有些花看不到葉，葉也看不到花，葉壹代錯壹代。註定今生不相見。傳說經過無數輪回，有壹天佛陀來到這裏，看到地上有壹朵氣度不凡、火紅火紅的花。佛陀來到它面前，仔細觀看，只看到了其中的奧秘。佛陀既不悲傷也不生氣。他突然擡頭看了看天空，笑了三聲，伸手把那朵花從地裏拔了出來。佛陀把花放在手中，感慨地說:“上輩子，妳們彼此錯過，但經過無數次輪回，妳們無法在壹起。所謂分分合合，不過是命運，而妳有天降的詛咒，讓妳無法擺脫這惡毒的魔咒，所以我要帶妳到彼岸，讓妳在那裏開花。”在去彼岸的路上，佛陀路過冥界被遺忘的河流，他的衣服不小心被河水打濕了，就有了佛陀背負的這朵紅花。當佛陀來到彼岸解開裹在衣服裏的花朵再看時，發現火紅的花朵已經變成了純白。佛祖沈思片刻，笑道:忘記是非，不如記住。怎麽分呢？好花，好花。佛陀把這種花種在對岸，叫曼陀羅花，因為在對岸，所以叫對岸花。但佛陀不知道他在被遺忘的河邊，河邊雕謝的花把所有的紅色都丟進了河裏。壹整天，他不停地哀號，讓人心酸。地藏菩薩很神奇。當他得知曼陀羅出生後，他來到河邊，拿出壹顆種子，扔進河裏。很快，水面上長出了壹朵花，地藏拿在手裏，嘆了口氣:妳脫身了，好舒服。我會讓妳做壹個使者，引導他們投胎轉世。只要記住妳的顏色。對岸有曼陀羅花，我就叫妳曼珠沙華吧。從此，世界的另壹邊開出了兩朵完全不同的花，壹朵生長在另壹邊，壹朵誕生在被遺忘的河岸。從此，彼岸的花在被遺忘的河邊綻放。人死後會壹路踩著它到奈何橋，聞壹聞花香，就會懷念上輩子的自己。那地方的赤紅如血，美麗妖嬈。春分前後三天，秋分前後三天，她都會按時開花。花開在生死的彼岸。所以人們看著她著迷卻更害怕，於是人們把災難、死亡、分離都放在她身上。守護遺忘河對岸花朵的是花妖曼珠和葉妖沙華。千百年來，他們壹直在等待彼岸的花，卻從未謀面，因為彼岸的花無葉無葉。他們瘋狂地想念著對方，有壹天，他們違背上帝的意誌秘密地相遇了。對岸那壹年的花，紅中帶綠，格外妖嬈美麗。上帝知道後，他們投胎轉世，詛咒永遠不能在壹起，永遠痛苦。從此以後，曼珠和沙華每次轉世，都聞到馬路對面的花香，想起前世的自己，誓不分離。然後輪回...時隔多年，有兩個很相愛的人，但是有壹年，男的在外出差時不幸遇難。他來到被遺忘的河邊，看見自己的眼裏充滿了血紅。他心裏極其難過。他痛哭流涕:“我不要輪回。我想回到我妻子身邊。她還在家等我呢。”他在孟婆這裏跌跌撞撞，在喝忘年湯之前，他問孟婆為什麽世界上有這麽多的事情。最後這個湯太健忘了。孟婆笑了笑，沒說什麽，只是請他快喝。他茫然地看著湯，說:“每個人都應該忘記，但我永遠不會忘記。轉世之後，我要去找我的妻子。”當這個男人的妻子得知他的死訊時，她非常悲傷，在幾次嘗試死亡後，她被這個男人的家人救了出來。最後，女方答應不輕生，守寡終身。男方家人來看她堅強的性格，怕重提舊事，想讓她難過。其次，他們覺得她有心，就暫時同意了她，勸她情緒穩定後再嫁。就這樣，女方繼續住在男方家，以縫紉為生。他還說，這個男人轉世後，在他和那個女人生活過的小鎮上重生了。時光飛逝。二十年過去了，他才知道。有壹天，他出門路過那個女人守寡的門口，覺得很奇怪，就停下來看了壹眼。這個眼神無所謂，只是被女方看到了。轉世投胎後，男人的外貌和氣質都完全變了，但女人壹見到他，眼淚就奪眶而出。她走到那個男人面前說:“妳是來看我的。”他暈倒在地。當這個男人看到壹個他從未見過的老婦人躺在他面前時，他害怕地迅速逃離了這個地方。後來，這個女人得了重病。臨死前，她反復說了些什麽，但聲音太低，誰都聽不清楚，所以沒在意。最後這個女人流了兩行血淚，死了。女人來到陰間，看到孟婆，突然很溫柔地問她:“老婆婆，這裏有沒有壹個人告訴妳，他永遠不會忘記我，壹定會回來找我的？”孟婆點點頭。女人很心疼，哽咽道:“那他回來為什麽不肯認我，就算他對我說了什麽，我死之前能見到我就好了。”孟婆拍拍她的肩膀說:“妳們很相愛，我很欣賞妳們的勇氣。告訴妳吧，二十年後答案來的時候，我保證給妳看，但是在這之前，妳不能轉世，妳要在這裏受罪二十年。妳願意嗎？”女人說:“我願意。如果看不到那個答案，我就放不下對他的愛。就算我轉世，我也會心痛壹輩子。”這個女人於是被孟婆安排去那邊割花。其實沒有草可以割草，但是女人的眼裏全是草，永遠也割草不完，就這樣日復壹日，年復壹年。二十年後，孟婆把她帶到轉世靈童的門口，說:“妳站在這裏看著，但不要說話。妳等了二十年的人來了。”這位婦女激動得站不起來。她終於平靜下來，緊張地站在那裏，等待她愛的人出現。終於，他過來了。原來他病了，沒治好，四十出頭就死了。他走到她和孟婆面前，孟婆遞給他忘年水。他拿起來想喝。女人急了，說:“妳忘了妳說的話了嗎？”男人看了她壹眼，把碗裏的水壹飲而盡，然後走進輪回門。孟婆看著失魂落魄的女人說，愛情是什麽？只是壹碗水而已。也喝了它。妳能忘了這不是妳能決定的嗎？有今生，沒有來世。就算妳記得，如果他忘了，跟真的忘了有什麽區別？佛說:梵語波羅蜜朵雲到彼岸去說明意思，生老病死，生老病死，像水壹樣沈浮，有波浪，就是離開此岸不生不死，像水壹樣循環，就是離開彼岸不生不死不苦不悲不欲。是忘我的世外桃源，有壹種超越三界，不生於弱水彼岸的五行之花。它是壹朵耀眼的深紅色的花，開在另壹邊，另壹邊沒有葉子，葉子，沒有葉子的花。當靈魂已經忘記了四川，就會忘記生前的種種，曾經留在彼岸的壹切，都會綻放出妖嬈的花朵。有壹個醜陋的鬼愛上了壹個美麗的女孩，但是因為他的醜陋，女孩不愛他。出於愛，他不得不囚禁這個女孩。後來，壹個武士來了，他救了這個女孩並愛上了她。與此同時，武士用他的劍殺死了鬼魂。鬼的血濺在淩亂的草叢裏，壹朵紅黑相間的花燦爛地綻放。這朵花就是“彼岸花”，是地獄中被稱為“忘川”的地方，逝者在此忘記今生的愛情，轉而在來世投胎轉世...愛情大概也是如此。只是因為彼此愛的不壹樣，所以要埋葬很多，忘記很多。於是，彼岸花成了來自黑暗的愛情使者，因為它見證了壹場黑死病。關於神話傳說的評論和指導(= =關於神話傳說中不可理解的部分給編者的話留壹段)花在彼岸的傳說是他們違背上帝的旨意偷偷相見，於是上帝把他們變成了花和葉子，詛咒他們永恒的愛卻不能相見。佛祖無法解除這個惡毒的詛咒，把他們帶走了，這樣他們就再也不用投胎到另壹個世界了，但他們仍然永遠相愛卻無法相見。看到了，但是當經過那條被遺忘的河時，河水帶走了對岸花的顏色。佛祖看到花兒都變白了，以為對方從此會忘記對方，佛祖卻不知道花兒的顏色已經留在了被遺忘的河裏。他們寧願帶著怨恨在地獄裏遊蕩，也不願接受佛祖的恩寵，他們不願忘記彼此。知無不言，菩薩化身不忍他們在黃道上遊蕩，任其在被遺忘的河邊引路亡魂(與上述“相關內容”壹致)花妖曼珠和葉妖沙華千百年來壹直在等待彼岸的花開，卻因為彼岸的花無葉無花，從未謀面，於是瘋狂思念對方。有壹天，他們偷偷碰上了對岸鮮艷的紅花帶著耀眼的綠色，分外妖嬈美麗，但違背天意的是，花和葉再也不會相遇，於是花妖曼珠和葉妖沙華也被投入輪回，受的苦最多。後來的男女故事也告訴我們，如果彼此相愛，即使不曾相見，歷盡艱辛，也不能忘記，但如果不愛，忘記了，又何必堅持呢？“彼岸只是佛祖開的壹個玩笑。站在此岸和看此岸有什麽區別？但佛祖說得很認真。”無非是說，愛是兩個人的努力，但愛只是壹個人的堅持，就像站在此岸，所以才會有彼岸。“彼此”既值得為愛付出，又
參考資料:
十幾個故事壹起穿~百度上有的。