壹首關於“提問就會富有；如果妳使用他們，妳將是小“1。
提問則富，自用則小。意思是如果妳努力學習，多提問，妳會學到更多。自大，學的就少。
這句話出自《尚書·鐘誥》，原文摘抄如下:
提問則富，自用則小。唉！謹慎是結束，卻是開始。禮貌滋生困惑。敬天，守天命。"
翻譯:
謙虛好奇的人會越來越多，自以為是的人會越來越少。喔！謹慎對待結局，必須從頭說起。建立社會行為規範，顛覆糊塗君主。尊重和崇尚天道，才能永遠保證天道。"
擴展數據:
鐘忠的《誥》是《尚書·尚書》的成名作，解決了商湯最重要的問題——政權的合法性問題。政權的合法性來源於合理的制度(大禹的長期生涯)，來源於天意(天命)，來源於人民的支持(東怨西怨，南怨北怨)，而不是交接程序。這也是我們認為商湯之亂是壹場革命的重要原因。
《尚書》被列為重要的核心儒家經典之壹，是歷代儒家研究的基礎書籍。《尚書》是壹部古書，是我國最早的歷史文獻匯編。傳統的《尚書》(也叫《金文尚書》)是由傅生傳下來的。傳說是古代文化“三墳五典”的遺產。
名言警句(尚書)和什麽有關？
提問則富，自用則小。出自《商鐘誥》。
具體解釋是:提問就發財。遇到困難會向別人請教，知識淵博。
自用小，相對於上壹篇文章，遇到問題不問他人，只憑自己的主觀意願行事，知識相對匱乏！
合起來就是:遇到問題願意向別人求教，虛心向別人學習，知識就會豐富，主觀武斷，剛愎自用，誠心求教，閉門造車，知識就會匱乏。
和這句警句相關的東西都是方方面面的。
比如做人，我們經常聽到這樣壹句話，勸誡皇帝。以諸葛亮為例，明的聽全，暗的以偏概全，就是告誡劉禪，多聽聽別人的意見，不要剛愎自用，以防決策失誤！
比如做事，三國裏還有壹個人是不會聽別人建議的，那就是擅自稱帝的袁術，最後被打得體無完膚，成為笑柄！
3.“提問則富，自用則小。”
扁鵲是古代壹位著名的醫生。壹天，他去看蔡桓侯。仔細研究了蔡桓侯的臉色後，他說:“陛下，您病了。現在病只在皮膚表面。治得快，好治。”蔡桓侯不以為然地說，“我沒生病。我不需要妳給我治病！””扁鵲走後，蔡桓侯對左右說:“這些醫生要整天給沒病的人治病，所以他們可以用這種方法來證明自己的醫術。”十天後，扁鵲再次去拜訪蔡桓侯。他焦慮地說:“妳的病已經發展到肌肉了。妳得抓緊治療！”蔡桓侯歪著頭:“我壹點也沒病！妳走吧！扁鵲離開後，蔡桓侯很不開心。十天後，扁鵲再次去拜訪蔡桓侯。他看著蔡桓侯的臉色，焦急地說:“陛下，您的病已經入了胃，不能再拖延了！蔡桓侯連連搖頭:“見鬼，我得了什麽病！”！扁鵲離開後，蔡桓侯更加不開心了。十天後，扁鵲再次造訪蔡桓侯。他只看了壹眼，轉身就走了。蔡桓侯非常迷惑，於是他派人去問扁鵲:“妳去見國王的時候，為什麽要轉身離開呢？扁鵲說:“妳不怕生病。”。只要及時治療，壹般的病都會慢慢好的。我怕我有病說我沒病，我不接受治療。如果病在皮膚，可以用熱敷；如果病在肌肉，可以用針灸；胃不舒服可以吃湯藥。然而現在國王的病已經深入骨髓了。我病得很重，只能聽天由命，不敢再要求為國王治療。”果然，五天後，蔡桓侯的病突然爆發了。他立刻派人去找扁鵲，但是扁鵲已經去了別的國家。幾天後，蔡桓侯因病去世。
為了寫《聊齋誌異》，蒲松齡在家鄉柳泉旁擺了個茶攤，請路人講故事，回家加工，就成了《聊齋誌異》。這句話是在《三借陸筆談》中說的。蒲松齡不管聽到什麽人說的話，什麽稀奇古怪的事，他都收集起來寫小說，這是肯定的。他還有壹個獲取材料的方法，就是在古人的書裏找材料。《聊齋誌異》大概有壹百多部小說，都是根據以前的作品改編的。前人的作品有時候很簡單就能記住。比如六朝的小說，唐代的傳說，記載了三個短篇，叫紙月，取月，離月。紙月亮意味著有壹個人可以切壹個紙月亮來照明，另壹個人可以把月亮放在他的懷裏。沒有月亮的時候，第三個人為了月亮留下來，把月光放在他的籃子裏，天黑的時候拿出來。都很簡單，壹百個字，幾十個字。蒲松齡用它來寫道士嶗山。這是壹個耳熟能詳的連載故事。