1.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
2.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
3.文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青
4.林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”
5.晏殊和尚的詩句“：契闊死生君莫問，行雲流水壹孤僧。無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰。”
6.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
7.位卑未敢忘憂國。——-陸遊《病起書懷》
8.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
9.臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
10長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
2. 有關於考研的勵誌名言嗎1.有誌者事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚
苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳
----蒲松齡
2.古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。 —— 蘇軾
3.大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。
—— 李白
4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。 —— 孔丘
5.天行健，君子以自強不息。—《周易》
6.故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。 —— 王陽明
7.合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千裏之行，始於足下。——老子
8.不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江海。—《荀子·勸學》
9..黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。—《勸學》
10.學之廣在於不倦，不倦在於固誌。—晉·葛洪
11.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。—《中庸》
3. 女孩子為考研深夜刻苦讀書的有關贊揚詩句盛年不重來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）
明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日詩》）
少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）
少年易學老難成，壹寸光陰不可輕。（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒
4. 用壹句古詩形容面對嚴峻的考驗從容不迫無所謂懼石灰吟
千錘萬擊出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留青白在人間。
--於謙（明）
[註釋]
吟：古代詩歌體裁的壹種名稱。
若等閑：好像很平常。
清白：指高尚節操。
[簡析] 這是壹首托物言誌詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬擊出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著誌士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立誌要做純潔清白的人。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現在的“清白”的意思 。
於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。於謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。