《水貂歌頭有悲歡》《月滿陰眼》等詩表達了詩人怎樣的壹種態度？

“人有悲歡離合，月有沈浮。此事古而難。”詩人似乎害怕被人識破問月的悲憤。他壹發泄內心深處的真實情感，就立刻用理智把他駁倒了。雖然我沒有說心中的不滿不應該，但我明確表示，月亮的畸形和人的悲傷是必然的。既然知道很難完整，為什麽還會問“為什麽要在另壹個時間離開”這個問題呢？壹個失意的人，孤獨寂寞，在異鄉度過壹個美好的夜晚，孤獨的感覺總是不願意被理智戰勝。

這篇關於骨肉分離的文章體現了整體與缺失的觀念。既沒有走到“不完全寧為玉碎”的絕境，也沒有避免“執殘守缺”的死胡同。從“諸葛”到“* * *單鵑”，從恨不完全，卻又不完全承認，從不完全承認，又把壹切寄托在願望上。詩歌是螺旋發展的——既不苦澀也不悲觀。

中秋月亮所表達的詩人矛盾的精神和骨肉分離所反映的完全缺席的觀念是相互的。都是理想現象。缺乏是現實生活的反映。難能可貴的是，在詩歌跌宕起伏的過程中，詩人能以高昂而旺盛的樂觀態度對待殘缺的現實，堅持完美的理想。壹輪明月照徹始末，從現實生活照徹理想世界。作者雖有猶豫，但並無悲哀；雖然有怨恨，但沒有抑郁；雖然沒有節日的歡樂，但也沒有失去未來的生活。

戀人之間的關系，大概是後人自己演化出來的。表達了兩情相悅的人因為各種因素不能在壹起的痛苦和無奈。只希望有壹天他們能在壹起。