唐朝:李白
袁丹秋愛神仙，飲潁川清流。
夕陽亦是宋岑紫煙，三十六峰長。
長旋，聶洪興，騎飛龍得風，
渡海連天，我知道我心無窮。
做出贊賞的評論
道教的神話往往超越了詩人豐富的想象力，仿佛道人們過著神仙般的生活，可以擺脫世間的種種限制，享受神仙的超脫和自由，滿足自己的心理和對自由的渴望。這是這首詩的基本內容。
“元丹秋，愛神仙。”正是因為袁丹秋喜歡遊仙藝術，所以長期在嵩山。接下來的三句是他常年在嵩山求仙學道的誇張描寫:“晨飲潁川清流，晚還嵩岑紫煙，三十六峰常繞。”詩中把袁丹秋長期在嵩山的活動浪漫化，誇張為壹日之內的活動，仿佛成了神仙，有了神仙飛升之術。早上他還在清澈的潁川河邊喝水，晚上他出現在松山山頂，那裏被紫色的煙霧包圍，松山三十六峰山頂有袁丹秋的痕跡。河南登封的嵩山是五嶽之壹。唐代，道教在此興盛。嵩陽關和中嶽廟，道士度假村，都在這裏。嵩山有兩座山，太師和少師，各有36座山峰，計有72座山峰。唐代嵩山只有三十六峰有名字，後來越來越多，但三十六峰也就幾個字。
下面這首詩集中了袁丹秋的神功:“繞了許久，蠕入彩虹。騎飛龍生風。橫河渡海，接天通。”上面這首詩的意思是踩著星虹，騎著龍。速度快得星星閃，閃電閃，只覺得耳朵生來就有風。妳可以穿過河流，飛過大海，在天空中自由地遊泳，壹直到神話中的天國。這和屈原《李*》中的飛龍是壹個意思，就是以翺翔來向往自由，以遊仙來寄托理想。
詩的最後壹句說。“我知道妳是無窮無盡的。”《文苑華英》中“流浪之心”的含義就更加明顯了。原來，無盡的“聶洪興”、“飛龍”、“渡江渡海”之旅，不過是“心之旅”。所有這壹切都是詩人想象力的產物。不是真的。原來只是壹次自由自在的心靈之旅。這類似於莊子的“遊心”(《莊子·澤洋》:“知遊心無窮。”)漫遊精神是完全壹致的。
這首詩歌頌了袁丹秋對神仙的熱愛。“愛神仙”是全詩的點睛之筆。詩中故意把袁丹秋寫成能騎龍過海的仙女，表達詩人對故友的美好祝願，並與他們開玩笑。李白真心希望袁丹秋像仙女壹樣自由快樂，這當然是李白自己的願望。詩歌是歌謠體，三、三、七的句式使詩歌更加生動多樣。詩的前半句和後半句結構重疊，有壹種長短交替的音樂美。後半句的第壹句和前半句的入句也運用了頂針的修辭手法，使前後段落自然銜接，渾然壹體。這首詩有壹種自然自然的民間氣息，讀起來朗朗上口。可見李白在學習民歌方面下了很大功夫，這首詩就是他學習民歌的優秀結晶。