尤其是在這篇《螽斯》當中，這首詩對人丁興旺這壹美好祝願表達到極致。
『原詩』
螽(zhong）斯
螽斯羽，詵詵（shen）兮；宜爾子孫，振振兮!
螽斯羽，薨薨（hong）兮；宜爾子孫，繩繩兮！
螽斯羽，揖揖兮；宜爾子孫，蟄蟄兮！
『註釋』
螽斯，也就是蟈蟈。是隸屬蝗蟲類的青色飛蟲，能用長腿摩擦翅膀發出聲音。壹次產卵很多，繁殖極快。
詵詵，形容羽毛摩擦發出的聲音盛多。
振振，興盛的意思。
薨薨，和詵詵的意思相近，也是形容聲音盛多。
繩繩，連續不絕的樣子。
揖揖，也和詵詵的意思相近，形容聲音的盛多。
蟄蟄，昌盛的意思。
『譯意』
（獨唱）螽斯振翅膀，聲音陣陣響；（合唱）祝妳子孫啊，又多又像樣！
（獨唱）螽斯磨翅膀，成群飛上天；（合唱）祝妳子孫啊，綿綿永綿綿！
（獨唱）螽斯磨翅膀，壹齊飛攏來；（合唱）祝妳子孫啊，昌盛壹代代！
『解析』
《螽斯》，《國風》中《周南》的第五篇，是《詩經》比體的壹個例子。
朱熹分《詩經》六義為三經三緯。三百零五篇的經文，分為風（十五國風）、雅（小雅、大雅）、頌（周、魯、商三頌）三類，稱三經；而作法可分賦、比、興三體，稱三緯。
朱熹曰：賦者，賦陳其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。意思是說，賦是平鋪直敘，不加渲染。比是以那物來比喻這物。興是先說別的，來引起真正想說的事情。
但是，拿賦體來說，比較容易分辨。《卷耳》篇從頭到尾描寫主婦采卷耳時的所見、所聞、所作、所思，是典型的賦體。而《關雎》篇，朱子自己就把它處理成興而兼比的詩了。也就是說既是比體又是興體。先說河裏的雎鳩，再引出青年男女的情愛，是為興體；而用雎鳩鳥兒的雌雄合唱、鳴叫嬉戲，來比喻眼前的優雅君子也要尋找良好伴侶了，又是比體。從這首詩來說，有點比興難辨。不過，《螽斯》詩是篇典型的比體。
螽斯，此詩所以以它來命名，是因為它產卵眾多，繁殖又快。並且每壹小節的前兩句都是先來描寫它磨翅膀的情形，以其聲音的盛多來彰顯個體之多。這在接下來的後兩句中對人家多子多孫的祝願，起到壹個十分形象的比喻作用。用前兩句的“彼物”來比後兩句的“此物”。是《詩經》中比喻法的“比體”，而非直陳法的“賦體”。
《螽斯》三個小節，連續用螽斯作比三次，但意思不變。三個小節的內容也很相近，先後僅僅換了三個疊詞。這樣誦詠起來不難感覺到祝賀的意味愈加濃重。簡單的音調，反而顯得韻味雋永。這是《國風》的壹大特色。
再者，拿螽斯來做比較，給人壹種純凈的自然美。好像大家唯壹的心願便是多子多孫，世代昌盛。在這裏也不難感受到，遠古人民生活的純樸、自然。雖然古樸的原始農業社會生活條件艱苦落後，但那簡單的快樂卻在詩歌的字裏行間潺潺流淌。