木匠是壹種古老的行業，自古以來，魯班被尊崇為這壹行業的祖師爺。
清·下裏巴人《蓮花鬧》描述木匠雲：“不非輕。
民家請妳起門屋。
官家請妳起官所。
鋸子鋸出千條路。
刨子刨得壹坦平。
斧頭就是搖錢樹。
墨鬥就是聚寶盆。
壹天三餐白米飯。
甘酒長酒吃不了。
木匠可學本是真。
”可見木匠的地位。
在過去的幾千歷史中，由於木匠技藝比較復雜，在諸行業中最難學，而魯班又身為石匠和泥水匠的祖師爺，所以在民間壹直被稱為五大匠（木匠、泥水匠、鐵匠、石匠、苫匠）之首，大到修車造船、建房造屋，小到農業器具、生活用品，幾乎都可以見到木匠穿梭忙碌的身影。
盡管在封建社會工匠身份不高，士農工商，位於第三，但木匠在雇主家中的地位，是其他工匠無法比擬的，在古代無論窮家富戶，只要修宅造房，即使再吝嗇的主人家，對待木匠也要恭恭敬敬，壹般來說，不僅好吃好喝，盛情款待，更不敢隨便無故拖欠工錢，這到底有什麽奧秘呢？
按照老輩人的說法，人這壹輩子，有三種人別得罪，除了接生的和挖墳的，第三種就是蓋房子的木匠，他們稍微做點手腳，就會讓妳家宅不寧，輕則招災傷財，重則家破人亡，吃盡苦頭！因為，大多數老木匠都會壹些陰陽風水，作為魯班的徒子徒孫，不僅傳承了祖師爺的手藝，相傳也學習了許多符咒。
由於缺乏史料記載，已無從考證，我國古代的建築技術，正史很少記載，多是歷代匠師以口授和鈔本形式薪火相傳。
由匠師自己編著的專書甚少。
惟獨明代的《魯班經》是流傳至今的壹部民間木工工行業的專用書，現有幾種版本，具有重要的史料價值，對於古代木匠的符咒玄術，可見壹斑。
《魯班經》全稱《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》，又名《魯班經匠家鏡》、《魯班造福經》。
原書為故宮所藏，最早成書於明朝萬歷年間，到了崇禎時期又有新刻本，署名“北京提督工部禦匠司司正午榮匯編，局匠所把總章嚴集，南京禦匠司司承周言校正”。
《魯班經》屬集體匯編，集房屋營建、木工操作、家具制造、日用器物擺放之技術性的知識和木匠施工的吉時兇日、風水咒符、陰陽五行等內容為壹體，涵蓋廣博，是木匠的全程“操作指南”。
全書***分四卷，其中文三卷、圖壹卷。
簡介如下：
卷壹的內容，從“人家起造伐木”始到“涼亭水閣式”止，以韻文口訣和詩歌的形式，敘述了堂屋、小門、門樓、廳堂以及王府宮殿、寺觀廟宇、祠堂涼亭等各種建築的建造法，並介紹了木匠從伐木備料、起工破木到動土平基、畫樣起屋、上梁拆屋以及砌地面等做工時應遵循的法則和註意事項，同時還介紹了魯班尺、曲尺的規格、圖式和使用方法。
卷二從“倉敖式”始至“牌匾式”終，介紹了建造倉廒、殿角、鐘樓、橋梁、牛欄、馬廄、豬欄、雞鴨鵝棲等附屬建築的方法和註意事項。
另外，本卷從“屏風式”開始，便是講家具和木器制作的內容，分別介紹了“屏、轎、床、桌、椅、凳、鏡架、面架、花架、鼓架、箱、櫃、燭臺、香爐、香幾、茶盤、火鬥、浴板、招牌、牌匾、推車、手水車、踏水車等家具和木器的制法。
卷三又名“魯班經相宅秘訣”，介紹了房屋朝向、選位吉兇和相宅的72個例子。
其構成都是壹張圖附加壹首詩的形式，圖是畫了房屋的形狀和位置，詩則是對所畫各種房屋形狀和位置的解讀，圖文並茂，讀起來非常清晰。
例如本卷的第壹張圖，是畫了壹張把門造得很高的房子，看過去就覺得有點別扭，所附詩曰：“門高勝於廳，後代絕人丁。
門高勝於壁，其法多哭泣。
”讀起來朗朗上口，使得這些知識容易吟誦、便於記憶。
卷四的內容為附錄，有“秘訣仙機”、“靈驅解法洞明真言秘書”和“魯班秘書”，介紹了壹些符箓、咒語和許多鎮物圖形的應用。
如有“鶴神方位”、“喜神方歌”、“工完禳解咒”、“瓦將軍”、“泰山石敢當”等內容，這些內容特別為民間人士所重視。
神秘的“魯班尺”
魯班經》中介紹了壹種尺子，叫“魯班真尺”，通稱“魯班尺”，也叫“門光尺”，是古代木匠奉為金科玉律壹般的工具，直至今日，仍見於用傳統方法修建房屋之時。
這種尺子很神秘，從壹個側面顯示了《魯班經》的深刻和偉大，因此本文也略做壹番介紹。
“魯般（班）真尺”壹則在《魯班經》中的原文是：“按魯般尺乃有曲尺壹尺四寸四分，其尺間有八寸，壹寸準曲尺壹寸八分。
內有財、病、離、義、官、劫、害、本也。
凡人造門，用依尺法也。
假如單扇門，小者開二尺壹寸，壹白，般尺在‘義’上。
單扇門開二尺八寸在八百，般尺合“吉”上……皆用依法，百無壹失，則為良匠也。”
文中所說的“魯般尺”，壹尺等於曲尺的壹尺四寸四分，之所以也稱“門光尺”，是因為古人認為按此尺丈量並確定門戶，可以避兇趨吉、光宗耀祖。
這種尺分為八寸，自成壹種衡量單位，以八寸為壹尺，每寸都有名字，分別是“財、病、離、義、官、劫、害、本（吉）”，每“寸”又另分五格，每格用紅字或黑字寫上各種星相的名稱，是專門用來量定裁度門窗的壹種用尺。
古人極為講究門窗的建造，認為這是房屋風水的壹個關鍵所在，而測量門窗開設的方位長短，則必需用“魯班尺”來衡量最為合適。
同為明萬歷年間專講住宅堪輿的名著《陽宅十書》中記載說：“海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺為真。
長短協度，兇吉無差。
蓋昔公輸子班，造極木作之聖，研窮造化之微，故創是尺。
後人名為‘魯班尺’。
非止量門可用，壹切床房器物，俱當用此。
”魯班尺是木匠祖師爺魯班“造極木作之聖，研窮造化之微”後所創，因此使用魯班尺安造門窗，歷來被木匠們奉為圭臬。
這把魯班尺，匠心獨運，造極精微，其中容納有“五行、八卦、洛書、九星、紫白”等術數理論，在今日看來，是壹把極具神秘色彩的尺子。
除了魯班尺之外，其他木匠工具在民間也被認為是辟邪鎮煞的法器。
“我有壹間房，半間租與轉輪王，有時射出壹線光，天下邪魔不敢當。
(工匠用物)謎底：墨鬥。
”相傳，這是宋朝詩人秦少遊出給蘇東坡猜的壹道謎語，也為後人展現了工匠們的昔日風采，以及佐證了傳說中木匠工具的辟邪作用。
其中歌訣如下：
墨鬥它是鬼金羊，牛金牛把帥印掌。
亢金龍是纏線拐，支扭支扭纏發財。
掛線鉤叫婁金狗，妳家功名代代有。
軫水蚓是墨鬥線，避曲就直出狀元。
壁水貐是畫齒子，久長富貴妳家是。
頂線珠是箕水豹，師傅事主發財了。
參水猿是墨池子，染出墨線定曲直。
角木蛟，是馬腳。
開業大吉它先接。
奎木狼，是平進，取平面，倒楞楞。
尺子叫做井木犴，規矩尺寸定長短。
鬥木獬，手斧子，任何木頭它先試。
翌火蛇，大小鋸，截頭改板任意取。
鑿子它是室火豬，透鉚竅，把力出。
尾火虎，是鏤子，走彎曲折改不是。
觜火猴，是推刨，他壹走過平安了。
歲月如梭，鬥轉星移，隨著時代和歷史的發展變遷，現代電氣化工具的興起，木匠行業逐漸衰落，風光不再，木匠們也不像以前那樣子承父業，或師父口授手教，壹學數載，傳說中的魯班秘術在民間大多早已失傳，許多年輕木工甚至聽都沒聽過，更更別說傳承，至於木匠工具是否真的辟邪，只能仁者見仁智者見智了。