唐朝時，壹個蕩婦在家偷漢朝，不料丈夫突然回家。那個蕩婦把她的丈夫藏在床底下。他見妻子神色有異，便起了疑心，四處張望。妓女心虛，她叫丈夫立即下到田裏澆苗，好擺脫丈夫。因為怕老公看到老公暴露在床底下的壹角，她自己扣留了半個西瓜皮。丈夫出門，大家都嘆氣說:“今天運氣真差，老婆給我戴綠帽子了。”所有圈內人都竊笑。
趙翼《二十二史註》卷三46韓公主直言私:漢武帝之妹館陶公主，喪偶嬌生慣養十余年。國主想讓顏見皇帝，但他提供了花園，皇帝很高興，讓他住在自己的家裏。主親引燕出，燕奏曰:“館陶公主盡行瞻仰。”皇帝非常高興，稱自己為大師。
顏東十三歲進入政府接受訓練，所以他可能被稱為“養子”。但是，顏東有壹個很大的優點，那就是“溫柔的愛”。這種與生俱來的性格，加上後天培養出來的臉型特點，相當受當時壹些跟風人士的喜愛，甚至有人為他獻計獻策。
其實漢武帝早就知道館陶公主有寵物。這時候他說我要見這裏的“主人”。公主利用這個機會把顏東帶了出來，顏東也意識到了他的謹慎，戴了壹頂綠帽子。這也是今天“綠帽子”壹詞的由來。自從被封為“大師”之後，他就在皇帝面前自稱。像壹家之主壹樣，搞笑的梁武帝很開心，也很祝福。
因此，董的寵物聞名於世。
後來，東方朔向柬埔寨的武帝獻殷勤，比顏東還淫蕩，於是武帝減少了與顏東的接觸，顏東的寵日衰，30歲就去世了。
李敖的:元代有“元張顛”之制，說* *穿紫皂衫，戴羊角，* *父母親人戴綠頭巾。藍色頭巾類似於綠色。明朝的頭巾是綠色的，綠色就像* *，於是各種隸屬關系慢慢聚集起來。據《玉琮考》中的“綠頭巾”:
明代樂師頭裹青，吳人以妻為妓。它被稱為綠色頭巾。詳見“七次修改稿”。《知心錄》中也有記載，表演者穿綠衣，大家閨秀穿綢布，*女無帶，表演者妻子不戴冠不戴簾，但表演者不僅裹著綠巾，還穿著綠衣。根據和的記載，李被封為鄢陵令。官有罪，不加壹杖，但恥於裹青，按其罪給定天數。吳人以此服為恥。明朝的秩序讓人包綠毛巾，或者這就是全部。
明代郎英在《七修稿》的“綠領巾”壹文下說:“可是當時李馮為什麽要用綠領巾呢？而我看到春秋時期有貨要飯的妻女，就叫她們' *夫'，用綠毛巾把頭包起來，以免貴。然後知道妳永遠不會遠離。李馮也因為這是壹種恥辱。今天，它比音樂更深刻。”在唐朝，李馮因為戴綠頭巾欺騙人們而受到懲罰。當時的綠頭巾主要是人們服飾的象征，但還沒有被定義為和別人睡覺的確定含義。後來龜蛇說，* *之色，頭巾之綠，* *之府，諸如此類，各方齊聚，所以戴綠領巾不戴綠領巾就是綠的！(綠帽子是清朝以後的用法。易師傅寫的《王之春賦》，是最有名的壹首，有句“帽變綠，頂飛紅”。)
還有壹個綠帽子的由來:
在古代，有壹對夫婦，他們的妻子是家庭主婦。她很迷人，很迷人，她通常在家做些針線活。因為她美麗的外表，她已經吸引了壹些瘋狂的蜜蜂和蝴蝶來追求她。她老公是個生意人，經常去外地做生意。這對夫婦生活富裕。當丈夫外出時，妻子不禁感到寒冷和孤獨。終於有壹天，她的妻子忍不住愛上了市場上的壹個賣布的。她老公出去做生意，他們就壹起混。
有壹次，丈夫回家後三個月不出門，就天天炸他們家周圍的賣布人。壹天，丈夫騎馬到城外打獵，路過集市。賣布的看到後非常高興，以為他又要出去做生意了。當晚他就迫不及待地沖進妻子的臥室準備幽會。那天晚上回來，差點把他抓個正著，他老婆嚇得要死。在這之後，老婆向賣布的要了壹塊綠色的布，給老公做了壹頂帽子，並和賣布的約定，妳看到我老公戴著綠色的帽子出門就可以來了。
過了幾天，丈夫又要出去做生意了。妻子趕緊拿出綠帽子，對丈夫說:“外面風大，不會弄臟頭發的。這種顏色讓妳看起來很帥。妳每次出門我都會給妳做壹個，就像我跟妳在壹起壹樣，妳不用擔心我。”丈夫很高興，覺得他真的很帥，就高高興興地戴上綠帽子騎上了。之後，賣布人看到丈夫戴著綠帽子出門，不禁心花怒放:“哈！妳的綠帽子真帥，今晚輪到我帥了。”
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戴綠帽子的起源始於元朝。那時候蒙古沒有妓女，外國人要，草原上的男女只要想就當床。部隊南征中原時，對中原人開的妓院十分反感，素有禮儀之邦之稱。於是元朝統治者規定，妓女穿紫色襯衫，在妓院工作的男人戴綠色頭巾，以示與正常人的區別。延續至今，壹個中國男人最怕的帽子誕生了:綠帽子。
中國的男人對這頂帽子怕到了瘋狂的地步。所謂中國男人最不能忍受的兩件事，壹是殺父之仇，二是奪妻之恨。這種恐懼延伸到女人身上，就是生死為小，恥辱為大。不要以為中國只有女人被貞節牌坊束縛，其實中國男人也是被束縛的。妻子失去了榮譽，就意味著丈夫有了綠帽子，於是刀光劍影的場景就圍繞著這個綠帽子展開。從官方朝廷到普通百姓，多少人為這個綠帽子而戰，血流成河。
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綠帽子，從事下人生意的象征色，後來演變成專門用來指妻子不忠的男人。古代漢族是壹個色彩濃重的民族。漢武帝以後，隨著儒家禮樂制度的確立，重視服飾色彩的制度逐漸確立，服飾色彩成為區分貴賤的手段。按照唐朝的官制，六品、七品的官員穿綠衣，八品、九品的官員穿綠衣。白居易被貶為江州郡司馬，居九品官之首，故《琵琶行》詩稱“青”。他的詩《伊魏徵》說:“我在舊綠衫中彎腰”，描寫我的事業坎坷，我的老白頭還在卑微的綠衫行列中彎腰。在元明時期，樂師、妓女都要穿綠衣、綠衣、綠頭巾，以標誌其卑微的工作。
“元”規定，妓女的父母和親屬都裹著藍色的頭巾。因此,“綠色頭巾”與妓女的男性親屬聯系在壹起。人們習慣說“綠色頭巾”，因為綠色和綠色比較接近，屬於廉價色。因為綠色和妓女有關，後來“綠頭巾”專門用來指妻子不忠的男人，就演變成了“綠帽子”。
趙翼《二十二史註》卷三46韓公主直言私:漢武帝之妹館陶公主，喪偶嬌生慣養十余年。國主想讓顏見皇帝，但提供了花園，皇帝很高興，並把他帶到他的家。主親引燕出，燕奏曰:“館陶公主盡行瞻仰。”皇帝非常高興，稱自己為大師。
顏東十三歲進入政府接受訓練，所以他可能被稱為“養子”。但是，顏東有壹個很大的優點，那就是“溫柔的愛”。這種與生俱來的性格，加上後天培養出來的臉型特點，相當受當時壹些跟風人士的喜愛，甚至有人為他獻計獻策。
其實漢武帝早就知道館陶公主有寵物。這時候他說我要見這裏的“主人”。公主利用這個機會把顏東帶了出來，顏東也意識到了他的謹慎，戴了壹頂綠帽子。這也是今天“綠帽子”壹詞的由來。
自從被封為“大師”之後，他就在皇帝面前自稱。像壹家之主壹樣，搞笑的梁武帝很開心，也很祝福。
因此，董的寵物聞名於世。
後來，東方朔向柬埔寨的武帝獻殷勤，比顏東還淫蕩，於是武帝減少了與顏東的接觸，顏東的寵日衰，30歲就去世了。```
起源於古代教學作坊的管理者，他們規定著裝必須是綠色頭巾。看來朱元璋對此早有明文規定。
在郎英的《七種校訂稿》中，有這樣的描述:“...叫老婆通奸的人叫‘綠頭巾’，現在人家娛樂，頭上包著綠毛巾……”比郎英稍晚的何孟春也在《冬序》中寫道:“教訪司令仁之制，常披青巾，為其他士所用。”
楠·方碩的笑話反映的恐懼更全面:
“綠頭巾”、“綠帽子”、“戴綠帽子”，明清以來都用來指妻子出軌的丈夫。這種稱呼不僅散見於小說中，也是老百姓的稱呼之壹。另外，關於“戴綠帽子”的笑話也不少。
當代學者克裏斯·鮑威爾和史蒂夫·林斯特德在《幽默-社會中的反抗與控制》壹書中指出，許多笑話的真正意義在於反映恐懼，從而強化和重塑道德邊界，達到社會控制的目的。根據他們的理論，或許我們可以認為中國社會有很多關於“戴綠帽子”的笑話，這反映了與妻子發生關系的恐懼癥。因此，這類笑話具有社會警惕和社會控制的功能。
所以“綠頭巾”這個名字應該起源於明朝。明代的樂師是壹個低賤的職業，規定只能戴綠頭巾，於是“綠頭巾”就成了低賤的娼妓般的象征。老婆養個漢當然相當於這種行業戴個“綠頭巾”。
但是，認為“綠頭巾”起源於明代，也不太正確。因為，早在元朝五年就規定“妓女穿紫皂衫，角。”妓女的父母和親戚都戴著藍頭巾，明朝的所作所為明顯繼承了元制。
但如果研究壹下中國古代的服飾、色彩、階級劃分，可以發現元代的“綠頭巾”並不是從墻上發明的。在更早的時候，“毛巾”和“綠色”壹直是下層人民的專利。
就“巾”而言，雖然起源很早，但直到東漢時期，都是平民或賤民的專屬冠，類似的冠都是由“巾”來展出的，如漢代的“衣”和？頭”等等。清代翟浩在《通俗版》卷十二中指出，遠在春秋時期，“有妻女乞食者，以青巾裹頭，以不貴不賤”。說明“綠領巾”早。到了漢代，有了從“巾”到“陽”的變化。唐代顏師古註釋《漢書》(《東方朔傳》)中提到的“青”時，也說:“青”是婊子的衣服。」
所以東漢以前，士大夫階層戴的是“冠”，而“巾”只能用於平民或賤民。那時候“綠頭巾”已經是妓女家的專屬了。意大利現代象征主義者安伯托·艾柯曾經研究過西方的顏色體系，認為雖然每個時代都使用相同的顏色詞，但不能指代同壹種顏色。也就是說古代的綠色和現代的綠色不可能是壹樣的。
中國也是如此。過去所謂的“綠色”大概是指絲綢布料的天然綠色。可能是壹種青翠寡淡，被水漂白，有點營養不良的綠色。難怪成了達利特人的專用色。漢代的奴隸階級被稱為“倉頭”，因為他們穿的“毛巾”也是這種綠色。歐洲也是如此。
中世紀的藍色與今天不同。那是壹種苔蘚般的顏色，是寺院石墻的顏色，所以在現代被稱為“僧藍”。
所以“青”是中國古代最低級的顏色。唐代官員有袍，等級最低的也是“綠”。唐朝的白居易寫過壹句詩:“分手時，我們都被扔進了海裏，我們的腰都老青了。”。“妳可以證明這壹點。
正因為“綠頭巾”是壹種卑下的服飾，所以李馮在唐朝作出延陵的命令時，“使官有罪，不杖罰，而以綠裹之，以辱之，視罪輕重而定。”
基於上述論點，可以看出“綠色頭巾”早已是達利特人、奴隸或仆人使用的服飾。正因為如此，始於元代，成為男妓家中的服飾。把壹個有通奸妻子的女人稱為“綠圍巾”、“綠帽子”或“戴綠帽子”是這種穿著色彩傳統的最終結果。因此，“綠頭巾”和“綠帽子”已經從壹種服裝標記語言升級為日常用語。