楚狂戒漁歌，傳孔子。(子曰:“婕妤，楚人。我狂唱，欲以情斬孔子。”)說:“馮馮，何德之衰？(子曰:“子曰不如鳳鳥。“鳳鳥見聖君，而非孔子於周求和，故謂之衰。”不要對過去提出抗議。(子曰:“已往之事，不可諫也。”)新人還是可以追的。(孔子說:“我既然來了，就可以不追自己，隱居謀生了。”)壹直，壹直，現在的政客差不多！”(孔子說:“那些已經做到的人，是在說天下之亂已經很嚴重，無法根治了。再說壹遍的人會被深深的傷害。”)孔子，想與它交談。如果跟風，壹定不要和它說話。(包說:“下車，下車。" )
【疏】“楚曠”到“言”。○義:本章講的是孔子。《楚歌與孔子狂揭輿》，揭輿，楚人，姓陸，，字揭輿也。王召，傳國玉璽無常，卻被發了狂，不是官方的，當時人們稱之為楚匡。當孔子？楚，遇到了婕妤，婕妤的歌路過孔子，想懷念孔子。"曰:馮馮，何德之衰乎？過去的不要諫，來的還可以追。那些已經有了的，已經有了的，今天的政治家們危在旦夕，這也是壹首歌。知孔子有德，優於孔子。然而鳳鳥待賢君，卻是壹景。今天，孔子尋求與其他國家聯合，每壹次分歧都是鳳凰之德的衰落。抗議，停止。說過的話已經過去了，妳不能停止抗議。既然來了，還能趕上。我想勸孔子作亂，隱居。“做過，做過”的人都說，世界的亂象已經很嚴重了，無法根治。再多說，就傷得很深了。幾乎，危險也。現在的政治家沒有德行，既然會有危險，就壹定會有危險。而諸言也。”孔子，要和他說話”，下車。孔子感覺到了他的話，於是下車想和他說話。”？而國君，不與言“，？，“沖刺也。急著去找孔子，孔子沒法和他說話。
註意事項:
(1)褚匡:楚國驕傲而有野心的人，名字叫頡玉。(2)唱過孔子:唱過孔子的車。(3)馮:比喻孔子。(4)何德的衰落(cui1):為什麽今天大道衰落了？意思是鳳凰不能展翅飛翔，大道不能在時間之前實施。(5)過去:過去的事。不諫:諫不可改。(6)趕上來的人還是有可能的:後人有可能實現，意思是勸孔子為後人留後路。(7)結束了:停止(周遊其他國家)。(8)危險(dai4):危險，別有用心。(9)下車:指下車。(10)欲望:想要。和他談談。(11)趨勢:小步快走。Bi4:同“避”，避。
翻譯:
楚國的瘋子於婕唱著歌走過孔子的車。他說:“當妳有美德時，妳就是壹只鳳凰。聖德為何而死？”過去的事再怎麽諫也沒用，以後還是退守老家吧。還不如知足回家。現在的政客都不賢惠！“孔子下車想和他說話，但(婕妤)走了壹小段路，避開了孔子，無法和他說話。
解釋:
兩千多年前，中國大地上奔跑著壹位聖人；在荒野中，突然出現了壹個瘋子，他唱著歌走過了聖人的車。這麽多人，褚匡居然為孔子出場；世界那麽大，褚匡知道孔子的行程。褚匡對孔子的尊敬和愛戴，可謂不真實，宏大。褚匡還是知道尊重和愛護聖人的美德的。執政者輕易棄之可惜！這是褚匡退休的原因，也是孔子大道行不通的原因。子曰:“不入中行，則狂矣！”！狂者進取，驕者無為。“褚匡隱退，不是因為他不想上進，而是因為他是壹個識時務、伺機而動的有遠見的人。與孔子不同的是，褚匡要拯救壹代政治，拯救壹時天下，生而不合時宜，瀟灑而高尚地度過壹生；孔子不僅想拯救壹代人的政治，拯救壹時的世界，還想拯救世世代代的政治，拯救後世的世界。孔子不會因為壹時的失意而放棄對現世的解脫，也不會因為對自己的失意而放棄活在世上的野心。
壹般來說，只有君王英明，聖賢君子才能有大作為；如果國王沒有辦法，聖賢君子們不僅會自己隱退，還會互相號召遠離沒有辦法的國王。但壹個“與天地、與日月、與四時、與鬼神相合”的聖人，並不壹定要等到賢明的君王大有作為，也不會因為君王沒有辦法而放棄。聖賢活躍於天，寧靜本真，為人處世。當道、隧道、人性相通時，能找到什麽痕跡？褚匡把孔子比作壹只鳳凰，劉寶南引用孔安國在《論語·正義》中的話說:“與孔子相比，鳳凰鳥待聖人。非孔子求周之和，故衰矣。”孟子說孔子是“生逢其時的聖人”，關鍵在於孔子把“聖人”放在第壹位，跟著“時”走，而不是“時”；褚匡知道孔子的“聖”，但他認為只有“時”之後才是“聖”。對於聖人，不“及時”就要“雪中送炭”；有“時間”就需要“錦上添花”。“用之則行，棄之則藏”，其中的“藏”絕不是隱居“藏”，而是把道德藏在金庫裏，就像寫六經、述大道壹樣。
孔子下車時，想和褚匡談談。這是壹種符合情感和禮貌的方式。否則孔子就不“聖”了。褚匡避而不談孔子，是壹種“言而無信，行而無果”的做法。否則，褚匡的“瘋狂”就看不到了。孔子的“中國銀行”在世界上很少能達到這種程度，有“瘋子”相知也未嘗不是壹件幸事。從統治者的角度來看，不避世卻要“知其不可為”的聖人被排除在外，瘋子刻意回避統治者。那麽，統治者身邊還剩下多少君子？這樣的統治者如果能保持長治久安，那只能是天方夜譚，癡人說夢！
李炳南先生的《論語》；
楚狂接輿歌傳孔子曰:“豐豐，何德之衰。”過去的不要諫，來的還可以追。只是今天的政客們處境危險。孔子想和他談談。如果跟風，壹定不要和它說話。
孔子周遊列國，被困在陳和蔡之間。後來，楚昭王派兵接應，到達了楚國。趙浩棋想用700裏的書店封孔子，卻被楚靈隱子熙阻止了。後來，趙浩棋死了，孔子還在楚國，楚國迷上了歌，過了孔子。參見《史記》中的孔子家族。
”楚狂接輿宋和孔子說。孔安國註:“婕妤，楚人，裝瘋賣唱，欲以情斬孔子。於婕，壹個人的名字，是壹個隱士。他想用歌聲打動孔子，於是就在孔子的寓所前唱歌。
"馮馮，何德誌衰. "從現在開始到下面的“差不多”句是壹首歌。於婕問鳳凰鳥為什麽妳的美德如此下降。孔安國註:“孔子勝於鳳鳥。鳳凰是神智之鳥，只出現在聖賢時代。現在孔子遊說諸侯，無賢者可遇，猶如鳳凰鳥出時，故曰:“德之衰乎？" 」
“不諫過去，來者猶可追。過去的事情都過去了，沒有辦法阻止。新人還能趕上未來，但可以阻止。孔安國說，勸孔子避亂隱居。
“只是今天的政客們處境危險。”興兵疏意，只是，只是，混亂已經很了，當今的政客，不道德的，批判的，沒有處理的。“兒”這三個字都是助詞。
“孔子，想和它說話。如果跟風，壹定不要和它說話。孔子走出教室，想和歌手談談。然而，於婕急忙避開，所以孔子不允許和他說話。孔子家曰:“所以孔子由楚轉魏。孔子六十三歲，魯哀公六歲。」